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《淇河文化研究》11卷--评论探讨
   
 
      评论探讨
再说“沬”。 /姚慧明 郑厚德 岳武佐
燕昭安：关于商纣古都朝歌。 /燕昭安
燕昭安：商朝帝辛的都城在朝歌。 /hbyhm
“盘庚迁殷”殷为今偃师。 /邓文奇rx
纣都朝歌有大量的考古文物佐证（上）。 /燕昭安
殷作斌致朝歌古都研究学界的公开信。 /殷作斌
郑卫之声（3）音乐招谁惹谁了？。 /燕昭安
殷商名辨。 /朱彦民
帝辛真的失去民心了吗？。 /山城故事
今朝歌绝对不是古朝歌的原貌或翻版。 /凤鸣
古朝歌城的变迁。 /陈绍国
古朝歌城的变迁。 /陈绍国
杂谈：山城旅游是如何变成一匹狼的？。 /诗画淇河
鬼谷智慧（1）：送给美国西点军校的礼物：鬼谷子研究书籍。 /燕昭安
纣王是暴君？恰恰相反。 /谢存浩
《诗经》国人的精神家底。 /张蕊
秦始皇被司马迁追杀了二千年。 /西羌笛韵
那些河流，从《诗经》奔涌至今。 /范运年
鬼谷子是奇人但非良师。 /刘云生
淇河文化辨（节选）。 /秋雨
在鹤壁湿地公园展陈馆评审会上的发言。 /郭长敏
到底是“淇奥”还是“淇澳”（附留言）。 /牛子社
也再说“奥”和“澳”（一）。 /姚慧明
也再说“奥”和“澳”（二）。 /姚慧明
有关“奥”与“澳”问题的微信留言。 /70后 刘氏大海 李冰 淇奥书院等
美洲的印第安人、玛雅人，竟然都是中国人的后裔？！。 /经典老照片
儒商思想与现代商业精神。 /朱彦民
以文化自觉助力中原振兴。 /新华社记者 刘雅鸣 双瑞
“三仁”不仁。 /郭长敏
疑古之风与纣都朝歌问题。 /燕昭安
商纣王之功过辨。 /殷作斌
关于对商王帝辛的评价问题。 /郭长敏
帝辛是暴君还是伟大的失败者？（上）。 /网络
帝辛是暴君还是伟大的失败者？（下）。 /网络
人民网19大代表范修芳：敢叫“煤城”变“绿城”。 /范修芳
这真是纣王？。 /千寻生活网
对商代后期都城探索的回顾。 /李 民
就“朝歌”注释致中国社科院的一封信。 /夏伟田
《淇水恋歌》是在给许穆夫人泼脏水。 /秋雨
《淇水恋歌》在百姓眼里。 /微信截图
《淇水恋歌》：表现的是儿女私情？还是家国大爱？。 /草根蚂蚁
再评《淇水恋歌》：虚构出荒诞的甥舅情恋，糟践淇水文化:。 /秋雨
三评《淇水恋歌》，对《诗经》中淇河卫地的诗歌分类。 /秋雨
听“国学”讲座后记。 /秋雨
国学论争及其误区（一）。 /朱彦民
国学论争及其误区（二）。 /朱彦民
国学论争及其误区（三）。 /朱彦民
国学论争及其误区（四）。 /朱彦民
国学论争及其误区（五）。 /朱彦民
国学论争及其误区（六）。 /hbyhm
国学论争及其误区（七）。 /朱彦民
国学论争及其误区（八）。 /朱彦民
国学论争及其误区（九）。 /朱彦民
关于淇水恋歌引发的一些争议的探讨。 /牛子社
安阳的殷墟与鹤壁的朝歌到底啥关系！谁才是商王朝最后的国都？。 /一拍安阳
读史小心得：关于“纣”谥。 /夏伟田
说“牧”。 /西河天尊 秋雨
安阳殷墟遗址最南部发现商晚期大型铸铜遗址。 /桂娟
说“沬”。 /西河天尊
《尚书》中是怎么称呼帝辛的？。 /夏伟田
肥泉兴衰。 /贾振君
说“鄘”。 /西河天尊
《王越》之一：考进士时大风刮跑了卷子。 /燕昭安
浚县王越不能作为新时代宣传的对象。 /秋雨
大运河文化的内涵与价值。 /吴欣
《王越》之七：红盐池之战的罪与功。 /燕昭安
“赉”字历史文化意义解析。 /鹤壁日报 袁红战
鬼谷子的真实身份比“鬼谷子”还要名声显赫。 /鬼谷子秋毫书斋百家号
弄清“奥”与“澳”鹤壁文人责无旁贷。 /姚慧明
《诗经·邶风》的作者不是卫国人吗？。 /秋雨
汨罗江与淇河的文化联系。 /秋雨
鹤壁办的三件事为什么不讨人喜欢？。 /郭长敏
《封神演义》是部什么书？。 /郭长敏 秋雨
周代商是因为纣王作恶多端吗。 /刘勃
鹿台 鹿台寺 鹿台遗址 鹿台阁（上）。 /燕昭安
鹿台 鹿台寺 鹿台遗址 鹿台阁（下）。 /燕昭安
瞻彼淇奥。 /商丘师范学院传媒学院教师 李坤明
   
       

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