2017-12-13 23:26

莫把《载驱》混为《载驰》

——评淇奥演出《淇水恋歌》

　　《载驱》和《载驰》均出自《诗经·国风》，《载驰》属于《鄘风》，《载驱》属于《齐风》。两篇名虽一字之差，但内容却天地有别。

　　《载驰》的作者是中华第一位女爱国诗人许穆夫人，她生长在淇河岸边，是年属于卫国，后来嫁到许国。许穆夫人用赋之笔法，替卫国代笔，成为卫国发往各国求援的文字。《左传》记述，公元前660年，卫国遭到北狄入侵，好鹤失国的卫懿公在荧泽一战中兵败身死，卫国都城臣民整体逃难，宋桓公在黄河边接应，立卫戴公为君。卫国国难当头之际，许穆夫人冲破许国的各种阻力，渡济水返回卫国奔赴国难，一路驾车奔走呼号，写出了这首诗歌，呼吁大国援助。

　　许穆夫人为拯救自己的国家不顾个人安危，视死如归，勇往直前，矢志不移，充分表现了坚强果断的意志和高尚的爱国情操，字里行间充满着她对故国强烈的爱，读后震撼人的心扉，堪夸绝世红颜敢迎淇奥风雨，当赞舍生忘死挺身奔赴国难。最后齐国使公子无亏帅车三百乘、甲士三千人出兵，在齐国的帮助下卫国复国。

　　《载驱》以赋之笔法写的是文姜不顾廉耻，败坏人伦，为了与齐襄公兄妹通奸奔走在齐鲁的道路上。文姜在其夫鲁桓公死后，仍不顾其子鲁庄公的颜面而与齐襄公保持不正当关系，在其子鲁庄公当国君期间，曾多次与齐襄公相会，而其子鲁庄公竟也无能加以制止，因此人们作此诗进行讽刺。

　　知道了两篇的天壤之别，以后千万莫把《载驱》混为《载驰》，二者可是有着鲜明的对照。

　　今天淇河岸边演出了《淇水恋歌》，据说此剧受到专家们的普遍好评，因一票难求，笔者也就没法进入现场，但却看到了朋友发的图片和一个个短视频。“淇水恋歌”的大背景应是《诗经》时代，但从视频看，很像汉唐混合剧，感觉不到商周气息，也感觉不到《诗经》的味道。再听唱腔，更像明代以后的南曲，没有听出《诗经》时代的淇水韶音。剧情可能是将“管鲍之谊”主角变成了一男一女，男成了小白（齐国公子，后成了齐桓公），女成了嫁到许国的许穆夫人，真的把《载驱》当成了《载驰》。如果不是“新台之丑”和“株林之丑”伤风败俗，估计也会将许穆夫人变成宣姜或者夏姬，小白也会变成卫宣公或者陈灵公。

　　这不是在歌颂许穆夫人，而是在给女诗人身上泼脏水，破坏了中华第一爱国女诗人的形象。此剧在淇河岸边的演出，很像清代刘德新任浚县令 时，戏班在黎阳城演出《桃花扇》。

　　不在现场，只是局外看局内而已，如今虚构很时髦，只要能赚眼球和马内就行。

　　记得《诗经·国风》中还有许穆夫人的诗篇。一篇是《邶风·泉水》，兴赋之笔法。这首诗歌是身在异国的许穆夫人对故国家园的梦绕魂牵，长流不断的淇河之水，怎能流尽她的一腔爱国情怀，往日的青春都赋予这东去不返的淇水了。另一篇是《卫风·竹竿》，这首诗歌采用赋之笔法，写出了许穆夫人对自己少女时代的留恋，少女时代的她手持竹竿在淇河岸边垂钓，诗中展示了她心中的思乡情怀。许穆夫人自淇奥嫁到了许国，为了奔赴国难，也曾冲破种种阻挠，回到过朝思暮想的故土。别后的淇水日夜不息东流，怎能流尽她的一腔爱国情怀，怎能流尽她的乡愁？往昔少女的青春时光都赋予这东逝的淇水了，故乡永远驻留在她的梦中。

　　许穆夫人还有卫武公，他们代表着一种正气，是应该歌颂和纪念的对象，是淇河之魂，中华民族之魂。因而为许穆夫人写几句《淇河泪》：

　　思不尽哀伤梦断人消瘦，
　　唤不回春怨秋悲满目愁。
　　锁不住淇河烟雨霜寒露，
　　抹不去心头上眉头。
　　时不再远嫁悲别空泪流，
　　恨不完山河破碎忆回首。
　　想不该的难休，
　　离不归的别后。
　　呀！
　　满目这春不再的秋风阵阵，
　　流不断的淇水滺滺。