各位领导、各位专家、朋友们！
    近几年来，我三次来过湿地公园，给我的感觉是，一年比一年好，一年比一年完善。有河有湖有沼泽，有曲径通幽和小桥流水，有青松翠竹，槐香桃林，荷塘月色，鱼儿游荡，莺歌燕舞。再加上《诗经》中的九岛，可以说是：自然景观优美，文化底蕴丰厚。尤其我看了几个展馆和科普馆文字资料介绍后，给我的印象是：湿地公园的组织者、策划者、实施者，收集参考了鹤壁市县区大量的历史资料、人文资料、地理自然资料等，是下了功夫的，资料丰富，布局合理。可喜可贺！对此，我表示深深的敬意!
当然，任何事情，做到尽善尽美也是不容易的，难免有错讹之处。下面，我针对展陈大纲里的一些提法，提点不同的看法，仅供参考。
    1、什么是淇河湿地公园的文化之魂和品牌形象？我的答案
是《诗经》、许穆夫人、仙鹤和淇竹。建议这四个方面，不管种植业好，雕塑也好，内容上好，在湿地公园要突出，要名副其实。
我说说我的道理:
   ●《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》中至少有44篇源于淇水卫地，6首18次直接咏及“淇”。古文献典籍中（如：《红楼梦》《水浒传》《西游记》《唐诗三百首》）咏及淇河的诗词曲赋俯拾即是。这在中国文学史上绝无仅有。
    ●许穆夫人是卫宣公之子姬顽（昭伯）和宣姜之女，卫国君主，卫懿公的异母妹妹。春秋之际，诸侯林立，卫国在当时是一个中等诸侯国，位于黄河中下游地区，首邑就是商朝的朝歌定昌。收录在《诗经》中的有《竹竿》《载驰》《泉水》三篇。在卫国处于危难时期，她不顾一切，冲破层层阻拦，救国于水火之中，这是大德。许穆夫人和后代的李清照，颇有相似之处，既有忧国爱国之情怀，又有小女子的幽怨，是为女流之中的大家风范，是我国第一位爱国女诗人。
    ●鹤，自古以来被视为美丽、吉祥、长寿的象征，因此有仙鹤的称呼。中国传统文化道教的先人多数是以仙鹤或者神鹿为座骥。鹤壁以“仙鹤栖于南山之峭壁”而得名。历史悠久，源远流长，文化底蕴深厚，山川秀美，人杰地灵，人文景观和自然景观独具特色。
    ●淇竹。淇河以竹子闻名。竹与梅、兰、菊合称四君子，又与松、梅合称岁寒三友。鹤壁是中国竹子的故乡，又和千古淇河滨临，是黄河文明发祥地之一。
    淇奥翠竹”的种类很多。有斑竹、毛竹、刚竹、黄竹、淡竹、桂竹、母竹、金竹、孝顺竹、佛肚竹、紫竹、花竹、毛金竹、金镶竹、红壳竹、凤尾竹、菲白竹、苦竹、雅竹、方竹、倭竹、军竹、龟甲竹、人面竹、罗汉竹、箭竹等500余种。淇奥绿竹，是毛竹、淡竹等多种竹类的总称。因古代雨水较多的淇河流域水位较浅，竹子不仅适宜生长，而且十分茂盛，所以有人称绿竹是淇竹。有诗曰：“翠竹青青林森森，淇水处处竹荫荫。风竹飘飘鸟儿鸣，庙宇座座围竹林。”
    淇奥竹种植较早，真正形成气候是在卫国。时有“淇园”，是我国第一座公侯园林。面积约是今淇县高村乡、庙口乡、黄洞乡面积的总和。淇园多竹，规模大，种类多，约在百万株以上。是我国三大产竹、繁育基地（淇园、南山、渭川）之一。据说南方的竹子，焦作博爱的清华竹，最早还是从淇园移栽过去的。
    淇竹无牡丹之富丽，无松柏之伟岸，无桃李之娇艳，但它不畏严寒，朴实无华，不苛求环境，不玄耀自己，默默无闻地把绿荫奉献给大地，将其所有财富奉献给人民，更具有虚心文雅的特征，高风亮节的品格，为人们所效仿，所称颂。
    卫武公是春秋卫国康叔九世孙，卫釐公之子，姓姬名和，朝歌人。孙姓始祖。淇园是他建，淇竹是他栽，廉洁奉公，高风亮节，具有淇竹品德的人。是君子。竹子就是君子的代表。而不是鹤。所以淇竹文化又称“廉政文化”。虽然《周易.系辞上》陆云《鸣鹤诗序》有“鹤比作君子”“美君子也”的句子，但我仍然认为《诗经》里所指的“君子”就是淇竹，不是鹤。
所以以上四个方面，是淇河的文化之魂。是鹤壁的亮点。是淇河文化的高地。
    2、淇河的历史究竟有多长？
    资料里写的是5亿年。我的意见：没那么长，最长是300万年—160万年。
距今五亿多年，正处古生代寒武纪、奥陶纪，鹤壁地区当时是浩瀚的海洋（因为在市郊的黑山一带发现了古生物三叶虫，珠角化石）。这个时期，淇河不可能形成。另，根据科学家考证：黄河是经青藏高原三次抬升形成的。黄河的历史是300万年—160万年。当时淇河曾是黄河的支流，所以也不会超过这个数字。
    3、许穆夫人不是卫懿公之女。而是
    卫宣公之子姬顽（昭伯）与卫宣姜的女儿，卫国君主卫懿公的异母妹妹。
    4、“鹤壁淇河湿地是中华民族重要的发祥地之一”（大纲序厅1页）这句话有毛病、不准确。鹤壁淇河湿地（我指的是湿地）怎么会是中华民族重要的发祥地之一？淇河是个总概念，应该是流域。单提淇河湿地不妥。它是局部的一部分。黄河文明是最早的文明。鹤壁淇河是黄河的支流。只能说淇河文明是黄河文明、中原文明的重要组成部分，是中华民族重要的发祥地之一。
    这一段我认为应该这样表述：
    “淇河，历史上曾是黄河的支流，她与黄河的文明发生、发展有着直接的关系。淇河文化是黄河文化和中原文化的一个组成部分，她是中华民族古代文明的发祥地之一。”
    5、《周易》 被称为“太极之源”也不妥。（第二展厅前言12页） 太极是《周易》中的一个重要概念，最早见于《易.系辞》中。太极思维，严格称“易学太极思维”，是产生六十四卦象的根源。我个人看法，太极图应该是天然形成的，周文王来没来过太极图？受没受太极图影响？还是个未知数。只是个传说，并没有文献记载。况且《周易》，并非《易经》，《易经》的发展在夏朝时期产生了《连山易》，在商朝时期产生了《归藏易》，在周朝时期才产生了《周易》。《连山易》是中国最早的易经书，由伏羲氏所创。由于时间的原因，《连山易》和《归藏易》已失传，只剩下《周易》。所以周易是出自于《易经》的，《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。所以《周易》不能说是“太极之源”。
    6、关于《诗经》九州或九岛。名字取自《诗经》中九首诗歌。分别叫桃夭、淇奥、摽有梅、采薇、桑中、芃兰、关雎、定之方中、蒹葭。目的，是为了展示《诗经》，尽显淇河——中国诗河的魅力。
    “桃夭岛”应该是一个桃花岛，岛上应该有盛开鲜艳的桃花林为主。
    “淇奥岛”应该是一个竹林岛，岛上应该有绿玉烟翠的淇竹林为主，呈现当年淇奥、淇园、卫武公的景观。
    “摽有梅岛”应该是一个梅花岛，岛上应该有铁骨铮铮、傲寒怒放、坚贞高洁、清雅俊逸、冰肌玉骨、雪中留香的梅林、梅花为主。
    “采薇岛”写的是野豌豆、杨柳等，应该是一个杨柳依依岛，岛上应该有春风杨柳万千条为主。
    “桑中岛”应该是一个桑林岛，岛上应该有遮天蔽日、生机怏然桑林为主。
    “芃兰岛”应该是一个生长有植物女青的岛，岛上应该有茂盛的野生草本植物女青，也就是萝摩为主。
    “关雎岛”应该是一个白腹秧鸡岛，岛上应该有成群的白腹秧鸡。但是，这一物种只分布于亚州南部，淇河岸边已经没有，但其他鸟有，有100多种。我们可以建“百鸟园”。
    “定之方中岛”应该是一个宫殿影隐在绿树丛中岛，岛上应该有宫殿，还应该有榛、栗、椅、桐、梓、漆等树木，苍翠的树林之中隐现着富丽堂皇的宫殿。
    “蒹葭岛”应该是一个生长着芦苇荡的岛，岛的周围应当被茫茫苍苍的芦苇荡所包围为主。显示：“秋风芦荡接苍茫，白露凝霜草色黄。梦幻伊人身缥缈，山岚云雾水一方”的意境。
    以上九个小岛，尽量做到名副其实。
    发言到这里，可能有讲错的地方，仅供参考。
    我很同意淇河湿地公园的奋斗目标：
    打造全国乃至世界一流的生态、休闲、旅游目的地和高档生态会议中心；国家级生态休闲旅游度假区；国家级的绿色、低碳、循环发展实验区；国家级湿地公园；国家级森林公园；全国国学论坛和循环经济论坛基地；中原经济区城乡统筹发展示范区。
    希望湿地公园的全体同仁以及展陈馆的设计人员，再接再厉，更上一层楼，为实现这个远景目标而努力奋斗！
    谢谢大家！