淇河文化研究10
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《淇河文化研究》10卷-评论探讨
   
     
 
      评论探讨
辉耀后世的《诗》《骚》。 /熊宪光
殷商之妇: 借笤帚为符的高贵封号。 /侯博觉
人民网:周朝灭商非名正言顺?纣王残暴或有夸张成份。 /人民网
《求是》:微信,摇醒了诗歌。 /严辉文
光明网:纣王“酒池肉林”,我不信!。 /慕毅飞/文
《淇水三千年》:六、三朝古都。 /燕昭安
子贡与2014年中国形象。 /台湾政论家 南方朔
鹤壁“三朝古都”的称谓不成立。 /秋雨
子贡与谦虚的品格。 /宁镇德
浅说“古都”。 /郭长敏
增强中华文化主体意识——从“仁者自爱”说开去。 /楼宇烈
《诗经》中的周人所为。 /秋雨
对创建樱花节的意见。 /姚慧明
马桶盖与樱花节。 /草根蚂蚁
社会缺少“不明觉厉”的气息。 /许石林
关于鹤壁是否“三朝古都”的通信(一)。 /燕昭安 姚慧明
关于鹤壁是否“三朝古都”的通信(二)。 /燕昭安 姚慧明
也谈樱花。 /窦增新
浙大教授郑强的演讲。 /郑强
纣王无道只是因为姬发的一种谣言?。 /趣历史
再谈马桶盖与樱花节。 /草根蚂蚁
聊聊“淇竹”。 /郭长敏
中国人犯了群体性“樱花狂热病”。 /孙锡良
“诗教”的发生。 /赵敏俐
清明故乡淇奥行。 /秋雨
樱花、桃花与香椿。 /草根蚂蚁
太逆天了,商纣王居然是男神。 /河南商报首席记者 马红丽
《诗经》与淇河有关诗歌中有哪些植物。 /秋雨
让我们静下心来一起读书。 /魏小东
人民日报大家手笔:以诗性语言滋养当代教育。 /范曾
说闻解字:诗。 /周怀宗
论殷都——商朝是否迁都朝歌考证。 /Haowentongxue
商纣王:历史上一代君王被妖魔化演绎史上最大的谎言。 /我爱看历史
罪状达70条的纣王如何越变越坏。 /中老年时报
溯洄大河读诗经[前言](一)。 /秋雨
溯洄大河读诗经[前言](二)。 /秋雨
历史岂容指鹿为马?。 /顾绍骅
“四始六义” 和“六书” 凸显逻辑短板。 /慕毅飞
汉字专家揭示“淇河”二字奥秘。 /陈志付
对忽略淇县城去寻找朝歌遗址的质疑。 /岳武左
(视频)纣王真的是暴君吗?。 /老梁故事汇
张仪——史上“口活”最好的男人。 /佚名
坚决抓好三条河流环境整治提升。 /本报评论员
豫剧电影《七品知县进道观》进行初片评审。 /谢静怡
各种丑化中国人的段子和谣言真的是巧合吗?。 /军工圈
古代头号猛人。 /王开林
北京晨报:关于古诗词。 /北京晨报
沈立岩:《诗经》中的爱情与婚姻。 /陈益民、张文云
古朝歌城在鹤壁市新区。 /陈绍国
也谈鹿台。 /王革勋
帝乙归妹。 /老闷老了
“武庚录父”的“录父”是武庚之子。 /文/毛天哲
微子是内奸,非宋之始封之君。 /陈立柱
关于“卫康叔”的称谓。 /董珊(北京大學考古文博學院)
驾言出游,乐且有仪。 /刘巍巍
鹤壁人应该为殷纣王帝辛而感到自豪和骄傲。 /陈绍国
与绍国弟商榷几个问题。 /郭长敏
受、授、绶、纣字的渊源。 /董东栋
从“恶谥”纣王趣说“名字”。 /陈绍国
简说商代3。 /秋雨
帝乙归妹:周武王姬发与商纣王是表亲关系吗。 /水中天
周代以前的《易》。 /秋雨
孔子 比干 商纣王。 /lixiaolan
中国历史上的“内奸圣人”。 /先秦士大夫
放过古代圣贤吧。 /齐世明
周武王伐纣的确切时间在公元前1044年1月9日。 /解放日报记者 徐瑞哲
传说“殷纣王将比干的心给挖了”纯属无稽之谈。 /陈绍国
财政部在我市召开:全国农村综合改革工作座谈会。 /张新致
让城市成为文化的容器。 /姜赟
探索研究宣传普及淇河文化《淇河晨报》是珍贵平台。 /姚慧明
卫多君子,淇有绿竹。 /王殿民
从“助桀为虐”到“助纣为虐”说明了什么?。 /小方的博客
杂说“淇上”“淇左”“淇阳”。 /秋雨
从“淇上”释为“临清县”说起。 /姚慧明
比干:忠心为民敢担当。 /徐伯黎
鹤壁市可以称三朝古都。 /陈绍国
鹤壁应缓称“三朝古都”。 /姚慧明
朝代与中国的国家概念。 /赵无眠 (作家)
回望中华历代京都,看看各地都是“几朝古都”。 /秋雨
中华各地的“几朝古都”统计(修改稿上)。 /秋雨
中华各地的“几朝古都”统计(修改稿下)。 /秋雨
我告诉我:“樱花是恶之花”。 /草根蚂蚁
从日本间谍“双面人”到河南鹤壁“樱花文化节”。 /秋雨
让人无法理解的樱花文化节。 /草根蚂蚁
警惕极左。 /淇水殷纣王
商贾不知亡国恨,跨海乱炫彼国花。 /吴骁(xiāo)
商贾不知亡国恨,公仆偏爱日本花。 /秋雨
海外舶来文化节,精神奴役淇河边。 /秋雨
杂谈淇河文化的正能量精神。 /秋雨
杂谈文化与文明。 /秋雨
中国鹤壁有樱花文化吗?。 /秋雨
叫“赏樱会”好。 /恩齐
   
       

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