淇河文化研究10

淇河文化研究  第十卷 2015年
     

 

评论探讨 - 与绍国弟商榷几个问题

与绍国弟商榷几个问题
 


作者:郭长敏  加入时间:2015-10-21 0:27:21

2015年10月20日 22:11:04   

绍国弟在你的《鹤壁人应该为殷纣王帝辛而感到自豪和骄傲》文章里说道:“我们鹤壁人作为殷商大地的后人,不应该跟在大野心家、阴谋家周武王姬发的屁股后边鹦鹉学舌地辱骂商纣王,鹤壁人应该为鹤壁出了一个商纣王帝辛而感到自豪和骄傲!”

    不过,看了你的文章,却让我失望,却怎么也“自豪和骄傲”不起来。问题就是:你文章里有几个提法让我不悦,不吐不快。我是个直性子,有话憋不住,故与贤弟商榷。

    其一,关于“殷纣王”该不该叫?

    这个问题,应该是“老调重谈”啦。所误传的“殷纣王”,实际姓子,名受德,名叫子受德,亦称帝辛,或称商王帝辛、受辛,帝辛为其庙号。天下谓之纣,称殷纣王,乃周人恶谥,是骂人的意思。

 在《史记·殷本纪》中只是含混地交代了一句“帝乙崩,子辛立,是为帝辛,天下谓之纣。”也没有交代帝辛为什么被天下人称为纣王。

 专门研究方言的汉代语言学家扬雄就在《方言》中解释了纣字的含义和来源。纣,就是系在马驴骡等牲口的屁股后面,用来固定鞍子,防止鞍子前移的革带或者绳索,而这个革带或者绳索到牲口的屁股上,就要用木棍连接起来,这就是“纣棍”。所以,纣的功能,就是在牲口屁股,固定鞍子。从扬雄的书中我们可以了解到,纣这个词是自关而西的秦陇地区的一个方言。说牲畜可以,说人就有一点贬义。

 商周时期正是“追谥”制度形成的时期,周兴商灭,作为胜利者的周王朝绝不可能给亡国之君帝辛给以好的谥号,就是以后历代王朝的亡国之君,也都基本如此,从胜利者哪里得到的只能是侮辱性的恶谥。那么帝辛的恶谥“纣”的含义即所谓谥义又是什么呢?《史记.集解》:“谥法曰:残义损善曰纣。”

最近我看到,UFO探索网也说商帝辛他的名字并不叫纣,他的正式名字叫子辛,也叫帝辛。〝纣〞是后人硬加在他头上的丑恶諡号,〝残义损善曰纣〞,也就是指凶恶不义的意思。

 

据此,我向你提过多次:这样叫“不妥”。为商帝辛翻案,先从“正名”开始。你却不听,执意叫,叫得响,编到书里叫,一而再三地叫。你美其名曰:“俗称”、“史称”。不知你是“赞美”帝辛,还是骂帝辛?

    其二,关于“鹤壁淇河文化的‘根’是什么?”

    你的意见,主要是古朝歌文化,是城市的魂和根。这句话,我前几年也说过。再仔细想想,不妥,不准确。这是“大概念”和“小概念”的混淆。

    什么叫“根”?解释起来,很复杂。简单地说:根为能生之义,增上之义。如:草木之根,有增上之力,能生干枝。

淇河文化或鹤壁文化可统称为“地域文化”。地域文化的概念是:地域文化专指先秦时期中华大地不同区域的文化;有专家主张,地域文化专指中华大地特定区域的人民在特定历史阶段创造的具有鲜明特征的考古学文化;一些学者则将地域文化划分为广义和狭义,认为狭义的地域文化专指先秦时期中华大地不同区域范围内物质财富和精神财富的总和;而广义的地域文化特指中华大地不同区域物质财富和精神财富的总和。时间上是指从古至今一切文化遗产。经多数专家学者认同,“地域文化专指中华大地特定区域源远流长、独具特色,传承至今仍发挥作用的文化传统;是在一定的地域范围内长期形成的历史遗存、文化形态、社会习俗、生产生活方式等。”

何谓淇河地域文化呢?参考大多数专家的意见,我理解淇河地域文化是指从古至今淇河地域的一切文化遗产,其中包括淇河地域长期形成的历史遗存、文化形态、社会习俗、生产生活方式等等。

据此而言,淇河文化或鹤壁文化,才是我们的根文化。因为一切文化都是在此地域内衍生出来的。没有地域,哪有草木之根?哪有增上之力,树木之干枝?古朝歌文化再早,也早不过“母亲之河”——淇河文化。她才是我们这座城市的魂和根。你的“淇河文化主要是在殷商文化的基础上衍生的。”的提法不妥。

其三,商纣王(应该称商帝辛)创造了商朝500年最大的辉煌吗?

    绍国同志说:“淇河文化主要是在殷商文化的基础上衍生的,而商纣王创造了商朝500年最大的辉煌。”我觉得这样提也不妥。

商朝建国近600年,帝辛在位52年,相当于商朝历史的12分之一时间。先前商族契到建国汤,经过了十四代、约五百年的发展时间。建国后600年间,诸多帝王,如:成汤、盘庚、武丁、帝乙等,都为此做出了很大贡献。

帝辛继位时,面临的是殷商王朝的一个烂摊子,朝廷内部因帝辛以次子身份为王而产生了激烈的派系争斗,外部又有强敌东夷的频频侵扰。面对内忧外患,帝辛在父师箕子,少师比干等名臣贤相的警示教育和支持下,励精图治,勇于改革,以超凡的气魄和胆略,平息东夷,增光先王,宏振商邦。实实在在办了几件实事。如:开拓东南和民族发展,对传统文化的发扬光大,对落后的东南区域传播了文化,用人惟才,解放奴隶,发展手工业,特别是青铜工业、建筑业、织造业,以及甲骨文等。在中国历史上是有功的,有极大贡献的。如果说他创造了商朝500年最大的辉煌,也不准确,也不符合事实。他才多大?怎么会创造商朝500年最大的辉煌?

以上几点,是我个人的看法,与你商榷。不妥之处,可以争论。


 
     
与绍国弟商榷几个问题

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