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且说自鹿台建好之后，帝辛经常与妲己在鹿台上游玩行乐，同时把鹿台作为宴请大臣和边关诸侯的场所。
帝辛时代，梅国国君梅伯在朝任卿士。梅伯为商汤后裔，子姓。太丁时期封其弟于梅（今安徽省亳州东南），建立梅国，国君为伯爵。梅伯为人正直敢言，他看不惯帝辛的行为，几次冒颜进谏，帝辛不纳。有人劝他，忠言逆耳，以免招来杀身之祸，而梅伯却慷慨陈词：“文谏死，如果人人都不敢直言，朝廷还要我们这些大臣干什么?”他依然如故，经常指责帝辛的不检点行为。
帝辛忍无可忍，就把梅伯杀了。梅伯因冒死直言，忠贞不屈而流芳千古（周王姬发灭商后，封梅伯之裔于黄梅，号为忠侯，其后世子孙遂以祖先的封邑为氏，称梅姓，尊梅伯为其得姓始祖）。
商容是帝辛时代的的主掌礼乐的大臣，也是一位著名贤人，因不满帝辛的行为，曾经执着跳舞的羽和乐器的籥，跟随着帝辛的马夫，想以礼乐教化帝辛，却失败了。于是离开了殷商，到太行山隐居起来。武王克殷当了天子之后，欲封商容为“三公”。商容推辞说：“我曾经跟随着马夫想教化纣而没能做到，说明我很无能；没有诤谏而归隐山林，说明我很没勇气。无能又无勇，不足以担当‘三公’这个重任。”所以坚决推辞不肯接受。《诗经》里说‘彼君子兮，不素餐兮’，就是说的商容这样的人。
帝辛的庶兄微子（又称微子启、宋微子）非常勤政，他多次亲谏帝辛，见“纣终不可谏”，便与太师箕子、少师比干商量该怎么办。箕子认为“今诚得治国，国治身死不恨；为死，终不得治，不如去”。微子便远离帝辛逃到自己的封地微（今山西潞城微子镇）。
比干（文丁的次子，帝乙的弟弟）是帝辛的叔叔，
20岁就以太师高位辅佐商王帝乙，又受托孤重辅帝辛，官拜少师（即丞相）。比干从政40多年，主张减轻赋税徭役，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。面对商末帝辛暴虐荒淫，滥用重刑，比干叹曰：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也。”一日至摘星楼下，向帝辛上奏一本，规劝帝辛废妲己，拆鹿台，用贤良，驱馋臣，取消酒池肉林，为姜皇后、东伯侯姜恒楚和南伯侯鄂崇禹平反，安抚东伯侯姜文焕、南伯侯鄂顺，一心致力于国政。帝辛一看大怒，但碍于比干是自己的叔叔，不予理睬。但比干强谏三日，仍不肯罢休。帝辛问：“你为什么这么固执。何以自恃？”
比干谏君
比干却说：
“恃善行仁义，所以‘自恃’，做臣子的，不能不拼死争谏。“据《史记》记载：
“纣怒曰：‘吾闻圣人心有七窍’。剖比干，观其心”。就这样，一代忠臣比干被处死了，终年63岁。
当时，比干夫人妫氏已怀孕三个月，这时害怕祸及自身，逃出朝歌，在长林（位于今河南卫辉狮豹头乡龙村）石室之中居住下来，后生一男，名坚。
林坚为林姓始祖。后来周武王灭商，天下大定，四处寻找比干后人，得知其遗孤生于长林，于是因林而赐林姓，称其子为林坚。林坚出生地是天下林氏的祖庭。每年的四月初四来自世界各地的林氏后裔前来比干庙和林氏祖庭集中谒祖，规模极为浩大，是河南省非物质文化遗产。
周武王封比干垄，垄为国神。比干葬在牧野之地，今河南卫辉北9公里。因为比干墓是第一座史有记载的坟丘式墓葬，所以称比干墓为天下第一墓。沿比干庙中心甬道穿过三门可见比干墓，比干为周武王所封国神，距今已三千余年的历史了。相传比干死后，天降大风，飞沙走石，卷土将比干尸骨埋于此处，故称其墓穴为天葬墓。
北魏太和十八年（公元494年）魏孝文帝因墓建庙。比干庙里有座石碑，上书“殷比干莫”几个字，相传这是孔子留在世上的唯一真迹，被称为“天下第一碑”。因为碑下就是土地，所以孔子写个“莫”而不是“墓”字。相传，公元前497年，孔子55岁，这年春天他从鲁国来到了卫国，住在大夫颜仇家里，汲县属卫国（国都在朝歌，即今河南淇县）管辖，孔子在卫得不到卫灵公重用，他就带着徒弟到匡城蒲乡（今河南长垣）， 经过牧野，忽然车子坏了，他问弟子们这是什么地方？答曰：比干墓葬之地。孔子非常激动，说这是仁人之墓，恭敬举行了祭奠，挥剑刻下四字“殷比干莫”。“莫”与“墓”在古代是通假的。据说，孔子是借地为土，故意把墓写成莫字。但经文人考证，孔子所处的东周时期，当时的文字为大篆、金文，到了秦始皇统一中国之后，文字也随着统一为小篆，而比干庙的石碑上所刻“殷比干莫”，字体为隶书。这几个字是否孔子的真迹，有待进一步研究。
太师箕子是文丁的儿子，帝辛的伯父，封国于箕（今山西太谷），是商朝的重臣。箕子苦心谏阻帝辛，但帝辛不听。有人劝箕子离去，箕子曰：“为人臣，谏不听而去，是彰尹之恶而自悦于民，吾不忍也。”箕子见帝辛拒谏，比干惨死，心痛如割，索性割发装癜，披发佯狂为奴，遂隐而鼓琴以自悲，每日里只管弹唱“箕子操”曲以发泄心中悲愤。帝辛见此，以为箕子真疯，遂将他囚禁起来。据传，箕子被囚禁在箕城（今河南西华），在箕城作《洪范九畴》。至今，在河南西华城东南有箕子读书台、箕子祠及衍畴书院等遗迹。
《论语·微子》记载：“
微子去之，箕子为之奴，比干谏而死，殷有三仁焉。”孔子曾将比干、箕子、微子称作商朝“三仁”（“三仁堂”在河南淇县摘星台公园）。
这时商朝太师疵、少师疆看到纣王郊社不修，宗庙不祭，不敬天帝、祖先，一味以奇巧异能博取妲己的喜悦，知道商朝的天下快要完了，便偷偷在抱着祭器、乐器，索性逃往周国去了。
帝辛用费仲、尢浑、恶来管理国家大事，这些人对帝辛的错误行径不但不提醒、不劝谏、不想法帮助帝辛认清西周对大商王朝的威胁，反而投其所好，帝辛更加居功自傲，刚愎自用，唯我独尊。
相传，蜚蠊是商朝的将军，帝辛派他几次征伐东夷都取得了胜利，所以很得帝辛器重，同时他又是个飞毛腿，行走特别快。他的儿子恶来异常有力，一人可以抵挡数人的搏击。帝辛让恶来当自己的保镖，能够经常出入在帝辛的身边。但恶来喜欢说别人的坏话，有不少诸侯和大臣因为恶来的诋毁而受到帝辛的惩罚，因此积怨很多。
帝辛的这些做法与西周形成了鲜明的对比，所以冷淡了许多朝中大臣的心，他们感到无能为力。而这时东部的东夷、南部的苗夷都在磨刀霍霍，寻机报复。
欲知后事如何，且看下回分解。
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