《瞻斐诗话》 作者:秋雨

 

 

 

歌诗经雅韵,

唱竹斐淇东。

品故乡文化,

听千古卫风。

 

 

 
 

 

第八十四回 观览新区夜色如梦 欣赏霓彩喷泉醉魂

 
 

 

    第八十四回  观览新区夜色如梦  欣赏霓彩喷泉醉魂     

    “诗的大意:浚县城到处是琴瑟伴奏的歌声,悦耳动听,正是杏花飘香时节,人们喜笑颜开地在春耕。大伾山和浮丘山不改变青翠的颜色,碧水淇卫在历史上留下显赫的名声。自从淇水入卫河之后,淇河成了卫河的支流,所以合称淇卫。黎阳古城远自千秋之古代,近至八载之内都不乏圣人遗训和他们仁义的名声。追忆黎阳古城历史上的盛事就像昨天发生的那样,悠远的往事在心中荡起无限的思古之情。常云梦解释。

    “我接清代王芝的《春日黎阳怀古限韵》。王芝,字玉亭,清吴县(在今江苏)人,监生,官浚县县丞。在繁花似锦,农家竞相春耕的古黎阳大地,王芝执行公务之余,饱览这里的绿野淇竹色,静听青坛玉箫声,傍红莲,吟松竹,寄托了王芝对黎阳古城的无限欣赏和热爱之情。王碧霞背诵:

    烟绕花村花绕城,碧杨堤畔竞春耕。观风拟税桑田驾,揽胜犹传伾陆名。绿野遥连淇竹色,青坛隐度玉箫声。公余喜傍红莲幕,咏竹哦松寄远情。  

    “诗的大意:点点村落,绿柳如烟,百花飘香,环绕着黎阳古城,晚宴南北的卫河大堤上杨树碧绿新枝,堤畔原野上人们在忙着春耕。视察民风拟传布收缴桑田赋税。欣赏胜景仍是有名气的大伾山一带。千顷良田沃野连着淇奥翠竹的绿色,大伾青峦隐隐付出玉竹箫笛的乐曲。公事之余兴高采烈地欣赏水中红莲茂盛,吟诗讴歌大伾松柏淇奥翠竹寄托深情。常云梦解释。

    “谁还继续?没人接我来一首清代朱陛鹓的《春日黎阳怀古限韵》。朱陛鹓,字涛秋,清浚县人,康熙四十七年举人。他的诗中用卫武盛德、大禹治水、康叔治国、孔子传教等与浚县相关的重大史实,讴歌了黎阳古城的深厚文化底蕰。周颂鹤背诵:

    荡漾清波映卫城,喜看四野乐深耕。浮丘鹤下山生色,淇奥人存竹有名。神禹随刊垂旧烈,孟侯明慎播新声。尼山倘再驱车过,富教应知慰圣情。  

    “诗的大意:卫河荡漾着清波环绕浚县城流过,美丽的浚县城倒映在碧波荡漾的卫河水中,喜看城的四野农家都在田间快乐地劳作。浮丘山头仙鹤飞来,更使仙山增添灵气,淇奥功高天下的卫武公永垂不朽,淇竹仿佛就是他的身影……常云梦解释。

    “大禹及时疏浚河道将古时候的功业流传下来。康叔明察审慎又较之大禹将新的名声传播下来。《史记》载:康诰称命尔侯于东土,又云孟侯,朕其弟,小子封,则康叔初封,已为侯也。孔子周游列国时曾经来到卫国,倘若孔子再乘车从此经过,淇河卫地的良好民风足以宽慰孔圣人。《论语·子路》中有一段话,译成今日白话就是:孔子到卫国去,冉有替孔子驾车。孔子说:卫国百姓很众多咧!冉有说:百姓既已这样众多,还需要加些什么法子去治理呢?孔子说:使他们富足。冉有又说:假如已经富足了,还需要加些什么法子去治理呢?孔子说:办学校使他们受教育。所以要富民和教民,使人民富裕,使人民受教育,这样才能告慰圣人之情。常云梦继续在解释朱陛鹓的《春日黎阳怀古限韵》,淇河卫地七子都已经有些醉了。

    “我再给说一首清代程淓的《黎阳怀古》。赵燕淇略带些醉态地朗读:

    常悬笔墨壮士汤,一日千秋觐斗光。自识卫公同抱负,几思神禹各参商。黄河南北人千里,淇澳东西水一方。春到闲来吟欲遍,当年胜事几荒唐。  

    “我说大意:常忧虑士人用笔墨粉饰夸张历史真实而使其名气张扬,有幸朝觐有着历史名气的黎阳古城,千秋胜事尽在追忆之中。斗光,斗宿之光。斗,即北斗,二十八宿之一。我感觉自己与卫武公有着同样的人生抱负,但又时常觉得自己与大禹相差甚远。杜甫《赠卫八处处士》诗句:人生不相见,动如参与商。参商,参星与商星,两星不同时在天空出现。黄河和淇奥的东西南北千里之内的人们,人与人在功德等各方面相比相距甚远,相隔千里,水天一方。春闲时节唱诵古代圣人的歌声遍野,但述说当年美好的事情却是广大而不着边际,夸大而不实,荒谬且无理。常云梦醉言解释。

    “咱们别喝了,听说郑东新区的夜景很美,夜色中的郑东新区会展中心外面,音乐喷泉开启,五光十色,花红柳绿,喷泉随着音乐的节拍翩翩起舞,漂亮极了。咱们还是去看看新区的夜色吧。付伾岚提议,周颂鹤让服务员结了账,七个人前往会展中心看夜景。七个人找了个地方坐下,看着音乐喷泉,常云梦背诵起来清代刘德新的《谒黎公祠》:

    曾作素王奔走臣,六瑚四琏擅名珍。分庭能抗诸侯贵,结驷不骄处士贫。事鲁只因从鲁叟,封黎原本是黎人。淇园此日无余竹,古木犹然拱泗滣  。

    晚闻性道少文章,只把颜渊让一行。货殖谁令班范白,游谈不信近苏张。六年风雨庐洙水,千古蘋  繁荐洙乡。久读残篇殷向往,欣从古庙拜衣裳。

    鹿台已逐海桑更,城阙犹留端木名。先正风流河岳古,上公英爽日星明。亭亭老树千云影,寂寂空山落雨声。只为诗书承手泽,何人不结瓣香情。 

    “你背诵的是刘德新的《谒黎公祠》。刘德新,字裕公,辽宁开原县人。科举不第,以父功为荫生。清康熙八年任浚县知县,康熙十一年调任淇县知县,康熙十四年底又继任浚县知县,任浚县知县八年。康熙十八年升任浙江金华府同知,后又任江西吉安、浙江温州及陕西直隶兴安知府。清嘉庆《浚县志·循政记》记载,刘德新性清静,好黄老术,政暇辄披道士服。在浚县任内,造县署,修县志,广施惠政,为民所爱戴。浚县大伾山的清代建筑群多为他所建。山上摩崖题字,多处可见刘德新字样。刘德新为浚县文化的传承与影响作出了不可磨灭的贡献。民间有很多关于刘德新的传说。大伾山上吕祖祠中尚有刘德新身穿官服的彩色画像。刘德新主建了吕祖祠和八卦楼,有人说这些是浚县的标志性建筑,这是不对的,浚县的标志性建筑是文治阁。周颂鹤介绍。

    “黎公是端木子贡封号。黎公祠就是子贡祠,明弘治十二年知县刘台创建。张肯堂重修《浚县志》载:子贡祠在南门内街东,知县赵建极重修。之后多次重修,于上世纪50年代末被拆除。刘德新拜谒子贡祠时,高度赞赏子贡的历史功德,认为他的名望甚至超过卫武公。端木子贡与卫武公无法进行比较,一个是儒商,一个是卫国国君,二人如何相提并论?常云梦接话。赵燕淇跟着背诵了清代晁公溯的《薛郎远以颂为寿句法崛奇读之喜甚赋此为谢》:

    家藏五世书,不减王铜川。仕宦虽陆沈,文章则蝉联。女归逢其良,辞来亦粲然。胸次龟负图,笔端骥奔泉。生朝远寿我,细字书满笺。手追淇澳诗,句法两汉前。念昔昌黎公,尝赋猛虎篇。南纪通古学,已难与并传。况堕牛李中,百代莫洗湔。开尊笑谓妇,举酒属青天。愈也殆我愧,庶几太史迁。更看敞夫人,参  语东厢边。  

    “晁公溯,字子西,山东济州巨野人,高宗绍兴八年进士。史籍无传,举进士后历官梁山尉、洛州军事判官、通判施州,绍兴末知梁山军。孝宗乾道初知眉州,后为提点潼川府路刑狱,累迁兵部员外郎。晁公溯作此诗为答谢薛远写颂诗向他祝寿,前半部分赞誉薛远诗句法奇崛,有《诗经·淇奥》之风,表达阅薛远诗的喜悦之情。后半部分写自己不慎陷入类似唐朝牛李党争那样的麻烦中,希望妇人能如敞夫人那样使自己暂时化险为夷。赵燕淇介绍。

    “牛李党争,也称朋党之争,是唐朝后期统治集团内部争权夺利的宗派斗争。牛党以牛僧孺、李宗闵为首,大多是科举出身,属于庶族地主,门第卑微,靠寒窗苦读考取进士,获得官职。李党以李德裕为首,大多出生于世家大族,门第显赫。斗争的焦点主要有两个:一是通过什么途径来选拔官僚。牛党主张通过科举取士,李党主张通过门荫取士。二是如何对待藩镇。李党主张对不听朝廷命令的藩镇用兵,牛党则主张姑息迁就。持续了40年的这场统治阶级内部的宗派斗争,加深了唐朝后期的统治危机。周颂鹤接话。

    “汉朝大将军霍光,也是汉武帝的托孤重臣,辅佐八岁即位的汉昭帝执政,威势很重。霍光身边有个叫杨敞的人,颇受霍光赏识,升至丞相职位,封为安平侯。杨敞为人懦弱无能,胆小怕事,根本不是当丞相的材料。汉昭帝驾崩后,霍光选了汉武帝的孙子刘贺作继承人,刘贺继位后,宴饮歌舞,寻欢作乐。霍光打算废掉刘贺,另立贤君,派人征求杨敞态度,杨敞一听,吓得汗流浃背,不置可否。杨敞的妻子是太史公司马迁的女儿,颇有胆识。她暗暗为丈夫着急,趁来人走开时,上前劝丈夫说:国家大事,岂能犹豫不决。大将军已有成议,你也应当速战速决,否则必然大难临头。杨敞仍拿不定注意,来人已转身回来,敞夫人回避不及,索性大大方方地告知来人:我丈夫愿意听从大将军的吩咐。来人听后回报霍光,霍光十分满意,马上上表奏请皇太后。太后立即下诏废去刘贺,另立汉武帝的曾孙刘询为君,史称汉宣帝。常云梦说着吟诵了几句:

    唐宋营私宦海争,祸国朋党罪难容。乌纱不保心无计,公溯全凭枕上风。 

    付伾岚跟着朗诵了一首清代宰廷俊的《名宦祠题颜公》:

    生祠伟矣立当时,敬奉分明慕四知。岂但淇门声誉重,试看凤阁雨霖施。冠华事业人无敌,盖世功名孰与持!自古大才终不泯,他年还有鼎葬思。  

    “宰廷俊,湖广江夏人,监生,曾任淇县训导,后升任河内教谕。名宦生祠就是当时给活着的淇县知县颜颐寿建的祠堂。颜颐寿,字天和,号梅田,明巴陵,也就是岳阳人。孝宗弘治三年进士,历任升光禄少卿,累官副都御史、刑部侍郎、礼部尚书、左都御史、户部尚书、刑部尚书。任内刚正严明,卒年七十。常云梦介绍。

    “我说一首清代彭定求的《过淇县怀同年高振声给事》。彭定求生活于公元1645年至1719年,字勤止,一字南畇,号咏真山人、守纲道人,长洲,也就是苏州吴县人,清朝著名学者,《全唐诗》编撰者。康熙中会试廷对皆第一,援修撰,历官侍讲,因父丧乞假归,遂不复出。幼承家学,曾皈依清初苏州著名道士施道渊为弟子,又尝师事汤斌。马飞燕背诵:

    杏林追数旧游人,屹立朝阳一直臣。苦节偏能撄虎穴,孤忠肯惮拂龙鳞。藁街授首天刑速,郿  坞燃脐国典申。今日淇西客隐遁,停云冉冉感参辰。  

    “彭定求是高遐昌的同年,彭定求途经淇县时,由衷思念其同年,并盛赞同年高遐昌苦节、孤忠、直臣的品德,痛斥曾诬陷高遐昌的人如东汉奸臣董卓那样遭受天刑。高振声即高遐昌。古代科举考试同科中试者之互称同年。相传三国吴董奉隐居庐山,为人治病不取钱,但使重病愈者植杏五株,轻者一株,积年蔚然成林。后因以杏林代指良医,并以杏林春满﹑誉满杏林等称颂医术高明,而用橘井杏林称医术。彭定求在这样的杏林之中思念起来同年旧时同游,同年可是屹立于淇县朝阳山上的直言谏诤之臣。《易·节》:节,亨。苦节,不可贞。同年坚守节操,矢志不渝,敢于只身虎穴。同年忠贞自持,具有不求人体察的节操,胆大敢拔龙鳞。藁街为汉时长安城南门内街名,为属国使节馆舍所在地。既是藁街授首被杀那样的天降刑罚也无所畏惧。郿坞为东汉初平三年于陕西眉县董卓所筑,坞中广聚珍宝,积谷为三十年储。董卓曾说:事成,雄踞天下;不成,守此足以终老。后卓败,坞毁。既是郿坞自焚伏国家典法也面不改色。今天同年却隐居淇县西部山中,过淇县稍作停留,彭定求望着山中云雾,感觉自己与同年就像参辰二星,参与辰相对立,二人已是互不相干了。常云梦哩哩啦啦说了一大堆,大家说着笑着。

    “我说一首清代陈傅良的《潭帅潘德鄜生辰》。陈傅良生活于公元1137年至1203年,字君举,号止斋,浙江温州瑞安人。早年师从郑伯熊、薛季宣,为永嘉学派巨擘。王碧霞背诵:

    落南添得黑髭归,归与相忘草木知。岳麓沉沉秋柝静,湘波穆穆夜帆迟。人间公论今何在,柱下家声此不疑。(自注:德鄜  乃子贱舍人之侄。)但欲公年如卫武,为留淇澳变风诗。  

    “陈傅良在潭帅潘德鄜生辰之际,写该诗颂扬他的功德,为潘德鄜所遭到的不公正的待遇而愤愤不平,并祝愿潘德鄜能像卫武公那样高寿,那样流芳千古。常云梦吟诵:

    寿宴赋诗歌善德,寿翁遭际不平鸣。人生难免凄凉苦,志向追随卫武公。  

    “我跟一首宋代林孝雍的《鹫峰院》。林孝雍,浙江宁波鄞州人,徽宗政和八年进士。魏淇滨背诵:

    忆昔自胝舍,岚光翠潋侵。金周沙界断,紫碧洞天深。有匪瞻淇奥,忘机学汉阴。寥寥千古意,瑶瑟岂遗音。  

    “诗直写鹫峰院景色,果树葱茏,硕果累累,直抵房舍,山风拂面,秋水潋滟,水光山色溢满寺院。金周沙界,沙界是佛学词汇,恒河沙数的世界,形容数目很多。唐代李迥秀诗句:沙界人王塔,金绳梵帝游。言从祇树赏,行玩菊丛秋。紫碧洞天指道家修炼的地方或神仙居住的地方。人居此院中,自然会忘却人间的功名俗事,而油然生出一种清静无为之志。就像咱们现在看着音乐喷泉,自然会遐想五光十色的人生。后面抒写胸臆,千古以来隐士高人的情怀无需明言,那清纯飘逸的琴瑟声便是此种志向的真实表达。用佛语言道家的无为思想,既然忘机学汉阴那样清静无为了,有匪瞻淇奥还有什么意义,任由金兵烧杀掳掠算了。魏淇滨笑着解释。

    “夜深了,这里人已经很少,咱们也该回去了。今天玩得尽兴,最后我醉吟几句。常云梦开始醉言梦语:

    君不见大江东去浪淘尽,千古功名皆是空。君不见古来圣贤皆寂寞,天生我材非三公。凡尘未必居高官,名缰利锁多恨声。贵在务实知进退,应学绿柳插枝青。逢时争取千般好,知足常乐度人生。淇奥竹,卫武公,社栎树,有大用。醉酒与君歌一曲,请君练达解心胸。买来乌纱何足贵,身后几多骂恶名。梦回淇奥思淇竹,如今不忘卫武公。千古人物魂归去,万世流芳淇水东。廉耻荣辱心磊落,洁身自好一身轻。学淇竹,扎根深,讲气节,性空灵。与君更进一杯酒,为民为官要清明。  

 

 
 

 
 

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