《瞻斐诗话》 作者:秋雨

 

 

 

歌诗经雅韵,

唱竹斐淇东。

品故乡文化,

听千古卫风。

 

 

 
 

 

第八十回 邙山巅议珍惜生命 极目阁说廉政诗篇

 
 

 

    第八十回  邙山巅议珍惜生命  极目阁说廉政诗篇     

    “这些文字足以证明,卫和到了晚年仍然严格要求自己,请求朝臣监督进谏。关于《懿》诗,韦昭《国语注》说:《懿》,《诗·大雅·抑》之篇也。懿、抑二字同音,古代可以通用,就是假借。古人好写假借字,同音字往往可以互相代替。今天称为写别字,而古代却是允许的。《诗·大雅·抑》是卫和在95岁时所作。周颂鹤说。

    “由大家的讨论可以得出结论,卫和不是以庶篡嫡杀兄自立的奸邪之人,他很贤明,对国事也有着忧患意识,因而受到了诸侯和朝臣的拥戴,以中原诸侯之长的身份入主国政,这应该是符合史实的。因而,《淇奥》中有卫和淇竹样的君子身影。由卫和所写的《抑》可知,卫武公九十多岁了,还是谨慎廉政从政,宽容别人的批评,接受别人的劝谏。因此,很受人们的尊敬,人们作了《淇奥》来赞美他。《淇奥》以淇竹起兴,歌颂了君子卫和淇竹一样的美德。常云梦像是在总结,然后吟诵了一首诗:

    百年九十多,百里九十半。我持千岁樽,祝公椿松算。忆昔钓璜叟,桓桓鹰扬旦。是时年未百,一出戡祸乱。丹书佐太平,树立更明焕。又思淇澳翁,盛德为世冠。懿戒亦何年,耄境若童草。前公十年期,丹扆  隆简眷。太公出为将,远业俟时奋。后公更五年,进德当不倦。武公入为相,苍生副深愿。昭代儒老成,硕望孚众观。百年未为多,名节千载看。后皇启昌运,万一效裨赞。  

    “这是宋代熊禾的《古风寿九十》。熊禾生活于公元1246年至1312年,字去非,初名〖XCS7.tif,JZ〗,字位辛,号勿轩,又号退斋,福建建阳人。度宗咸淳十年进士,授宁武州司户参军。宋亡,教授乡里,曾主洪原、鳌峰等书院。这首祝寿诗中以姜太公、周公旦、卫武公德寿俱高之人来比称所祝寿之人,希望他百里九十半,以三公为榜样,也做德寿俱高之人。周颂鹤解释。常云梦七个人坐在邙山极目阁中,你言我语,思接千载。周颂鹤突然话题转移到了常云梦身上,周颂鹤笑着说:听说常云梦梦里被困到了现代化观光大楼电梯里面,救出来时人已经晕过去了,不是抢救及时,情况不堪设想!是不是真的?

    “哈哈哈,那天梦里还真的危险。恍惚中工作人员开始一层一层地人工查找,看看电梯落在哪一层,幸亏是梦中的事情。以后坐电梯可要带好自己的手机,否则像这样的电梯可不敢再坐!常云梦又在回忆那天梦里的事情。

    “应急管理可不能纸上谈兵,文字写得再好,词句用的再华丽,不付诸实施,没有监督、检查、落实,无非是几页废纸,该死人照样死人!魏淇滨接话。

    “有电梯的地方一定要搞一个真正的、切实可行的、实实在在的应急预案,其他方面的安全工作也是一样,安全重于泰山。千万不要搞纸上谈兵,更不要搞一些华而不实的东西。要对电梯安全隐患及时排查、修理、维护,如果常云梦梦里没有带手机,估计现在就不会坐在极目阁海阔天空了。赵燕淇笑着说。

    “随着城市化进程,高楼会越来越多,电梯也会越来越多,但安全隐患也会越来越多。教训啊!呼吁全国所有的电梯管理者,电梯一旦停电,一定要让电梯门处于打开状态!管理上的极大漏洞和严重失职、渎职行为,是对生命的极大不负责任!付伾岚接话。

    “人们总是在歌唱生命的珍贵,敬畏生命,尊重生命,渴望生命。怎么会是这样啊!鲜活的生命是多么宝贵,可有时候却会在无法预知的情况下失去,多么可怕啊!每年全国因为电梯隐患失去多少宝贵的生命,人生中可以避免的事情为什么没有去尽职尽责地管理呢?生命属于我们只有一次,生命是最值得珍惜的。尊重他人的生命,才是对自己的尊重!马飞燕激动地说。

    “安全问题隐藏在我们每一个人身边,莫要轻看一些小小的细节,细节性命攸关。有时候,一个不起眼的随手关灯,随手关气,随手开窗户,很可能就关系到我们的生命安全。随着社会的发展,城市化的推进,人口的集中,高楼的崛起,车辆的拥挤,都可能与安全紧密关联,我们决不可掉以轻心。失去一个生命将带来无数人的伤痛,一个鲜活的生命因为自己的渎职而不存在了,自己能在这个世上活的快乐吗?永远伴着愧疚心理活在世上也是一种莫大的痛苦。所以,我们一定要做好自己的工作。王碧霞也很激动。

    “哎呀!原本是一场噩梦,引出大家如此多的议论,不说这些了。我们坐在这里,满眼风光,极目黄河,咱们吟诵历代文人诗淇歌廉政的诗如何?历朝历代涉及淇奥、淇园、淇竹的诗多有廉政自律的内容,淇奥廉政诗文化与淇竹诗文化是不能截然分开的。我来打头阵。常云梦开始吟诵:

    子居河之曲。英彦本连踪。盐形或变虎。鼎气乍成龙。若人承载德。宫墙定数重。五衢开辩路。四照起文烽。曰余滥推毂。民愿始天从。上洛分都尉。弘农开附庸。羊肠连九阪。熊耳对双峯  。白石仙人芋。青林隐士松。北梁送孙楚。西堤别葛龚。故人倘书札。黎阳土足封。  

    “这是南朝庾信的《任洛州酬薛文学见赠别诗》。庾信是南北朝文学的代表作家。西晋亡国后随父南迁江东,王、谢、桓、庾成为东晋四大家族。东晋亡国后,庾信成了梁太子的东宫学士,而武帝喜欢艳诗,于是庾信就成了艳诗高手。国家的不幸成就了庚信,他与徐陵的艳诗并称徐庾体,徐庾体成了艳诗的代名词,一时风靡江南。庾信三十六岁时,梁都建康被围,武帝被饿死,太子继位被杀,庾信逃奔江陵投湘东王。湘东王平乱继位称梁元帝,庾信被封为侯爵,出使西魏。出使期间梁被西魏所灭,梁元帝被杀,庾信故国成梦。常云梦解释。

    “北朝一向倾慕南方文学,庾信因艳诗已负盛名,因而受到鲜卑人西魏的器重,滞留西魏官至车骑大将军。后南北朝通好,各自准许回归旧国,南朝便点名索要庚信。北朝放还了所有的人,唯有庾信和王褒未能如愿,直到庾信老死。尽管庾信在北朝被尊为文坛宗师,贵极人臣,但他身处异族,身仕敌国,那种羞辱和内心的痛苦无法言表,那种对古国的思念随着岁月的流逝而更加强烈。青年庾信浮艳随波,写了不少艳诗。老年庾信深沉苍凉,他能够熟练运用声律、典故、骈偶等修辞技巧,留给后世不少回忆梁朝亡国与思念故国诉说身世的千古名篇。真可谓楚歌绕恨曲,南风多死声。眼前一杯酒,谁论身后名?’”赵燕淇接话。

    “我读一首南朝鲍照的《送别王宣城诗》。鲍照长于乐府诗,七言诗对唐代诗歌的发展起了很重要的作用。周颂鹤朗读:

    发郢流楚思,涉淇兴卫情。既逢青春献,复值白苹生。广望周千里,江郊蔼微明。举爵自惆怅,歌管为谁清。颍阴腾前藻,淮阳流昔声。树道慕高华,属路伫深馨。 

    “这首诗通过对好友王宣城不论到何处任职,都能以前贤为榜样,为官一任造福一方,并忠于职守等事迹的回顾,鲍照高度赞誉了王宣城的高尚情操和政德声望,表现出鲍照对王宣城的无限敬仰之情,也流露出对世事艰难的慨叹。常云梦解释。

    “我读一首唐代岑参的《题新乡王釜厅壁》。岑参的诗歌富有浪漫主义的特色,气势雄伟,想象丰富,色彩瑰丽,热情奔放,尤其擅长七言诗歌。赵燕淇朗读:

    怜君守一尉,家计复清贫。禄米尝不足,俸钱供与人。城头苏门树,陌上黎阳尘。不是旧相识,声同心自亲。  

    “诗中的尉应该是县尉,因唐代实行的是道、州或府、县三级体制,新乡先后归河北道怀州、义州、河南道滑州、河南郑州等管辖,均为县级体制。又因县尉一职来源一是贬降官,二是其他低品秩或同一品秩的官员,三是通过科举者。由诗中语气推测,王釜很可能是一位被贬降职的官员。苏门山位于新乡西北的百泉,苏门树也当距百泉不远。赵燕淇解释。

    “听过这首诗,王釜在我心中高大起来,岑参的品行令我肃然起敬,王釜一定是一位爱民如子的好县尉,假若真的是被降职,真的好冤枉,岑参也一定与王釜有着一样的品行。新时代从政为民,也应该学习这样的古人!全诗可能是在表达这样的意思:可怜的王釜守着县尉这样一个从八品下的官职,家境很是清贫。俸禄连自己的衣食尚不能保,可王釜却把俸禄供给比自己更清贫的人用。站在城头看着西北百泉那边的苏门树,站在田边望着北边远处黎阳扬起的烟尘。来的虽然不是曾经的相识友好,可是凭着共同的话语心里却是亲近的。常云梦接话。

    “咱们家乡的淇河岸边就有一位献身玉米育种事业、为国家作出突出贡献的老前辈程相文。听说他给总理写了信,总理亲笔回信说,一个老科技工作者的精神让我深受感动,中国实现现代化需要一大批这样的科技工作者,需要有为科技事业鞠躬尽瘁的精神,总理还说老前辈的事迹应该表彰。周颂鹤插话。

    “省委书记也作了批示,说这不仅是对他的充分肯定,更是对中原广大农业科技人员这个团队的肯定。号召要学习好、宣传好、贯彻好总理的重要批示精神。常云梦说。

    “程相文48年如一日,长期从事玉米新品种选育和玉米栽培技术研究推广工作,把自己的一生贡献给了玉米育种和农业技术推广事业。他先后引进和选育了39个玉米新品种。那天总理拉着他的手说:你把自己的一生都献给玉米事业,献给农业科技事业了,科技人员都应该向你学习,我也要向你学习!总理还给玉米种子起一个新名字,把浚单改叫永优,希望培育的种子品质永远优秀。魏淇滨接话。

    “程相文每年都到海南岛加代繁育玉米种子,48年来,他在海南岛度过了34个春节,把自己的青春年华交给了海南的玉米地。在海南的玉米地里,孤独、寂寞、饥饿、炎热、蚊虫叮咬,克服了常人难以忍受的困难,为了玉米育种,他鞠躬尽瘁,忘我奉献,把全部心血都倾注在自己钟爱的玉米育种事业。赵燕淇介绍说。

    “程相文的父母病重,直到父母辞世,他都没能在父母床前照料一天。爱人生孩子,他都没亲自陪伴、侍奉,只是寄点钱,安排家里人代自己照顾。但他却把大爱奉献给了玉米育种事业,为农民培育出一个又一个优良品种。自古忠孝难两全,尽忠不能尽孝,他在默默为国尽忠,但却不能在父母床前尽孝,不能陪伴家人,他无怨无悔地把泪水和汗水洒在了海南那片热土上。付伾岚接着介绍。

    “他长期扎根基层,淡泊名利,忘我奉献,潜心科研,刻苦攻关,对工作认认真真、兢兢业业,以一个科技工作者的伟大情怀和高度敬业精神,在农业科技事业上辛勤耕耘,在玉米育种艰难的征途上,留下了一行行奋斗拼搏的足迹。马飞燕接话。

    “我来说个十学程相文:一学他的淇竹君子精神。他淇竹般的凌云虚心持节精神,是新时代的淇竹君子形象。他在农民面前的轻轻一语,竟然用自己的一生一世去付出。二学他能经得起历史的检验。他所做出的业绩经得起历史检验,没有华而不实,没有形象工程,没有面子上的浮夸虚假。三学他立足自己的岗位,重塑人生新境界。他抱着一粒种子可以改变一个世界,一个品种可以造福一个民族的坚定信念,在淇奥这片沃土上辛勤耕耘,鞠躬尽瘁。四学他崇尚科学,开拓创新,孜孜不倦,锲而不舍这种可贵的时代进取精神。五学他扎根基层、淡泊名利、无私奉献的高尚品德。他不考虑地位,不考虑待遇,不考虑名誉,这是他一贯的做人准则。这也应该成为我们每个人追求人生的最高境界。六学他艰苦奋斗,爱岗敬业,公而忘私。为了事业有愧于父母妻儿,忠孝不能两全,他把大爱奉献给了人民。七学他从自己做起,严格要求,争作贡献。八学他争做优秀。九学他不搞花架子和空虚的形式,重在实际,重在行动,重在效果。十学他的思想观念、精神状态、奉献意识、责任意识、工作作风。常云梦侃侃而谈。

    “一定要结合自身实际学习,努力转变领导方式,转变发展方式,改进文风、学风、会风、作风,解决一些慵、懒、散现象。继续背诵诗词,我来背诵一首唐代元稹的《刘颇诗(并序)》。王碧霞背诵:

    昌平人刘颇,其上三世有义烈。颇少落行阵,二十解属文,举进士科试不就,负气,狭路间病罂车蔽柩,尽碎之,罄囊酬直而去。南归唐州,为吏所轧,势不支,气屈,自火其居,出契书投火中,由是以气闻。予闻风四五年而后见,因以诗许之。

    一言感激士,三世义忠臣。破瓮嫌妨路,烧庄耻属人。迥分辽海气,闲踏洛阳尘。傥使权由我,还君白马津。  

    “元稹生活于公元779年至831年,字微之,别字威明,北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔,唐洛阳人。早年和白居易共同提倡新乐府,世人常把他和白居易并称元白。他非常推崇杜诗,其诗学杜而能变杜,并于平浅明快中呈现丽绝华美,色彩浓烈,铺叙曲折,细节刻画真切动人,比兴手法富于情趣,乐府诗在元诗中占有重要地位,元稹是次韵相酬诗歌形式的创始者。他的《离思五首》极负盛名,其诗写了久藏心底的不尽情思,因为与情人的曾经相识而自此对其他的女人再也不屑一顾。全诗写道:曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。王碧霞介绍。

    “刘颇的传记正史没有,只有李肇的《唐国史补》记了刘颇一件事:一千多年前的渑池山道上,隆冬天气,冰雪峻滑,道上塞了无数的车辆行人,拥堵路段正好位于隘口,天色已晚,眼看无数的人马车辆就要整夜困在隘口挨饿受冻。一位骑马的客人勉强挤到隘口,一看才明白是一辆满载大瓮的车子坏在那里,把路给堵死了。常云梦补充介绍。

 

 
 

 
 

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