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第七十回 参加婚宴相聚欢乐 赞美爱河恭贺吟诗
淇河卫地七子的一位同学的孩子结婚，七个人都去参加了婚礼，坐在一个桌上，宴会厅正在举行婚礼仪式，他们议论起来淇河是一条爱河的话题。常云梦非要给背诵南朝鲍照和萧纲的两首《采桑》：
鲍照： 季春梅始落，女工事蠢作。采桑淇洧间，还戏上宫阁。早蒲时结阴，晚篁初解箨。蔼蔼雾满闺，融融景盈幕。乳燕逐草虫，巢蜂拾花萼。是节最暄妍，佳服又新烁。绵欢对迥 途，扬歌弄声藿。抽琴试抒思，荐佩果成托。承君郢中美，服义久心诺。卫风古愉艳，郑俗旧浮薄。灵愿悲渡湘，宓赋笑瀍 洛。盛明难重来，渊意为谁涸。君其且调弦，桂酒妾行酌。
萧纲： 春色映空来，先发院边梅。细萍重叠长，新花历乱开。连珂往淇上，接〖XCK7.tif，JZ〗至丛台。丛台可怜妾，当窗望飞蝶。忌趺行衫领，熨斗成褫〖XCK6.tif，JZ〗。下床着珠佩，捉镜安花镊。薄晚畏蚕饥，竞采春桑叶。寄语采桑伴，讶今春日短。枝高攀不及，叶细笼难满。年年将使君，历乱遣相闻。欲知琴里意，还赠锦中文。何当照梁日，还作入山云。重门皆已闭，方知留客袂。可怜黄金络，复以青丝系。必也为人时，谁令畏夫壻 。
“鲍照，生活于公元414年至470年，字明远，东海，也就是江苏省连云港市云台区人。出身寒微，少有才情，一生潦倒，被乱兵所杀。鲍照和谢灵运、颜延之同时，都以诗著称，合称为元嘉三大家。他诗歌的突出内容是表现其建功立业的愿望和抒发寒门之土遭受压抑的痛苦，反映边塞战争和征夫戍边的生活，描写游子思妇。他的诗歌有二言、五言、七言、杂言等多种形式艺术形式，风格俊逸雄肆，感情强烈奔放，创造了以七言体为主的歌行体，为七言体诗的发展开拓了宽广的道路。鲍照的诗内容广泛深刻，感情丰富充沛，有较强的社会意义，对后世的诗人有很大影响。”赵燕淇介绍了鲍照。
“淇洧指淇河与洧河。洧河源出河南登封县阳城山，东南流至新郑县与溱水汇合，至西华县入颍水，位于古郑国境内。淇洧均被认为是青年男女嬉戏玩乐的爱情河。上宫阁指淇河岸边已成为废墟的帝辛宫殿旧址上的楼阁。‘卫风古愉艳，郑俗旧浮薄’意为卫国郑国的风俗从来就愉艳浮薄。丛台位于邯郸，赵武灵王为休息娱乐和观看操练兵马而兴建。古代淇河两岸盛产桑树，养蚕业也相当发达，每当春天来临，妇女们便纷纷采摘桑叶，因为《诗经·桑中》的缘故，淇奥桑林已经有了特殊的象征意味，《诗经》之后的文学作品中的桑林大多与男女爱情有了关系。两首诗都是汉乐府《陌上桑》的模拟之作。鲍照写出了春日里淇奥与丛台一带打扮得花枝招展的采桑女们交往、劳动与对爱情的憧憬。萧纲写的是晚春时节，采桑女在景色迷人的淇河洧河两岸采桑的情景，以及对心上人的思念和忠贞，诗句语言朴实，宛然一幅淇水岸边乡村鲜活的美丽图画。两首诗都属于南朝以爱情为主题的宫体诗。”常云梦解释。
“今天是大喜的日子，他们在举行婚礼，咱们在这里热闹。我也背一首南朝沈约的《八咏诗之会圃临春风》。”周颂鹤背诵：
临春风，春风起春树。游丝暧如网，落花雰 似雾。先泛天渊池，还过细柳枝。蝶逢飞摇扬，燕值羽参池。扬桂旆，动芝盖。开燕裾，吹赵带。赵带飞参差，燕裾合且离。回簪复转黛，顾步惜容仪。容仪已照灼，春风复回薄。氛氲桃李花，青跗含素萼。既为风所开，复为风所落。摇绿蔕 ，抗紫茎。舞春雪，杂流莺。曲房开兮金铺响，金铺响兮妾思惊。梧台未阴，淇川始碧。迎行雨于高唐，送归鸿于碣石。经洞房，响纨素。感幽闺，思帏帟 。想芳园兮可以游，念兰翘兮渐堪摘。拂明镜之冬尘，解罗衣之秋襞。既铿锵以动佩，又絪缊 而流射。始摇荡以入闺，终徘徊而缘隙。鸣珠帘于绣户，散芳尘于绮席。是时怅思妇，安能久行役。佳人不在兹，春风为谁惜。
“梧台就是梧宫之台，梧宫是齐国宫名，故址在今山东临淄西北。梧台是当时齐国的国宾馆，齐王议事、会客和游乐的地方，也是百家争鸣的策源地，其周围广植梧桐，树干高大，绿叶如扇。高唐，《巫山县志》：城西北半里许，山名高都，为阳台旧址，旧有高唐观。春暖花开，蝶飞燕舞，梧台未阴，淇川始碧，淇河两岸春色怡人，燕赵大地丽人百姿，这使人春心荡漾，缱绻难离，不免为一时寻欢作乐，作出苟且之事。但这时会使人怅然思念起妻室，后悔哪能久做此事，遗憾春风并不真被人珍惜，辜负这良辰美景。”周颂鹤解释。
“我给大家来一首沈约的《古意》，这是一首爱情诗，诗中虽然字面没有一个情字，但通过犹如一幅活生生的图画描绘，已使青年男女相互爱慕的情态跃然纸上。”赵燕淇背诵：
挟瑟丛台下，徙倚爱容光。伫立日已暮，戚戚苦人肠。露葵已堪摘，淇水未沾裳。锦衾无独暖，罗衣空自香。明月虽外照，宁知心内伤。
“我背诵沈约的《春咏》。”付伾岚背诵：
杨柳乱如丝，绮罗不自持。春草黄复绿，客心伤此时。青苔已结洧，碧水复盈淇。日华照赵瑟，风色动燕姬。襟前万行泪，故是一相思。
“淇水、洧河是《诗经》中描写青年男女游玩嬉戏、谈情说爱的场所，淇水卫地自古多出刚烈善良多情的美女。春草黄复绿，青苔已结洧，碧水复盈淇，杨柳，日华，使人能感到扑面的早春气息，乱、伤、复字反映出燕赵美姬的心情，与春天美景形成鲜明的对比。显然她们受到了诸如封建礼教等腐朽思想和习俗的束缚，不能随心所欲地去约见她们所热恋的情人。襟前万行泪，包含了多少无奈和辛酸。故是一相思，所蕴含的相思相爱之情又是何等浓烈和令人同情。”付伾岚解释。
婚宴开始了，几个人又是碰杯又是祝贺，恭贺新禧的话说了一大堆，吃了一阵子，喝了一阵子，一对新人还没有来到桌前敬酒，常云梦举着酒杯来了几句：
易阳春草出，踟蹰日已暮。莲叶尚田田，淇水不可渡。愿子淹桂舟，时同千里路。千里既相许，桂舟复容与。江上可采菱，清歌共南楚。
“你这是南朝谢朓的《乐府隋王鼓吹曲十首之江上曲》。谢朓的出身经历和谢灵运有些类似，他的诗受谢灵运影响较大，大部分是山水诗。谢朓和谢灵运同族，世称二谢。他和当时著名文人萧衍、沈约、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕等俱被招纳于竟陵王萧子良门下，时称竟陵八友。齐梁时代，谢朓的诗歌成就卓著，他的诗歌清新流丽，较少繁芜词句和玄言成分，善于创造名句，但也存在有句无篇的缺点，与谢灵运的富艳精工、典丽厚重不同，通过山水景物的描写来抒发情感意愿，情景交融，摆脱了玄言成分。其艺术成就主要在于山水诗，及一切自然现象的描绘，其中深深渗透着人生的感情以及清丽的语言特色。他的诗中常常表现仕宦的忧惧和人生的苦闷，诗的思想内容主要是对仕途的忧惧，故乡的思念，清美的追求和对朋友的期盼。”赵燕淇介绍了一大段，然后几个人又是碰杯。
“易阳就是易水北岸。南楚，自古南楚多情歌，此处借指情歌。旧名江陵为南楚，吴为东楚，彭城为西楚。淇水不可渡，是说爱情尚未得到。淇水在齐梁时代的诗中如同巫山，常被诗人用来表示男女之间的爱情。这是一首爱情之歌，诗中祝愿与相爱之人停舟相载，一边采莲一边歌唱，千里共航永不分离。全诗生动新鲜，清秀俊美，充分体现了谢朓诗的艺术风格。”常云梦喝了一杯酒后解释。
“我给你们背两首南朝王融的《古意诗二首》。”魏淇滨背诵：
其一： 游禽暮知反，行人独未归。坐销芳草气，空度明月辉。〖XCK8.tif，JZ〗容入朝镜，思泪点春衣。巫山彩云没，淇上绿条稀。待君竟不至，秋雁双双飞。
其二： 霜气下孟津，秋风度函谷。念君凄已寒，当轩卷罗縠 。纤手废裁缝，曲鬓罢膏沐。千里不相闻，寸心郁氛氲。况复飞萤夜，木叶乱纷纷。
“让我说几句，这是我们家里的人。王融生活于公元467年至493年，字符长，山东琅琊临沂人，南朝齐文学家。其文颇多陈述政见之作，主以农、战为本，同时也反对过于强调严刑峻法。其诗讲究声律，与沈约等同为永明体的代表作家。”王碧霞抢着说。
“这是和南齐尚书令王晏之子王德元的诗，是一首男女情诗。妻子在家中苦苦等待，出门在外的丈夫却久久不归。芳草的气息在浓浓的月色中弥漫，清晨的铜镜中映照出女主人公痛苦的面容，思念的泪水不禁滴滴落下。其诗朴厚明朗，悱恻动人，是王融现存诗中的佳作。”魏淇滨介绍。
一对新人开始敬酒，每人四杯，新郎对着常云梦说：“叔叔喝下这四杯，每一杯要给我们说一首诗。”
“好!首先祝贺你们新婚之喜，祝你们恩恩爱爱，白头偕老!你们要爱情、生活、家庭、工作、事业比翼齐飞，相互关心，相互照顾，相敬相爱，你们还要记着孝敬长辈，贡献社会，贡献国家。我喝一杯说上一首诗，以示庆贺。”常云梦喝一杯背诵一首诗：
其一： 翻莺度燕双比翼。杨柳千条共一色。但看陌上携手归。谁能对此空相忆。
其二： 幽宫积草自芳菲。黄鸟芳树情相依。争风竞日常闻响。重花叠叶不通飞。当知此时动妾思。惭使罗袂拂君衣。
其三： 江东大道日华春，垂杨挂柳扫清尘。淇水昨送泪沾巾，红妆宿昔已应新。
其四： 衔悲揽涕别心知，桃花李花任风吹。本知人心不似树，何意人别似花离。
“这是南朝萧子显的《春别诗四首》。宿昔就是从前、旧日。这首诗写一位热恋中的男士回忆昨日与恋人难得一聚时的愉快和送别时的依依不舍之情。其三写到了淇水，首二句景中寓情，透过所写美景，我们可以读出这对恋人的昨日相聚时的情景。末二句以淇水送别时的恋情，寓含着这对恋人相恋中难以逾越的雷池。”付伾岚解释。
新人敬酒热闹了一阵子，个个满满地喝了四杯，新人走后，付伾岚借着酒力背诵南朝江总的《新入姬人应令诗》：
洛浦流风漾淇水，秦楼初日度阳台。玉轶轻轮五香散，金灯夜火百花开。非是妖姬渡江日，定言神女隔河来。来时向月别姮 娥，别时清吹悲箫史。数钱拾翠争佳丽，拂红点黛何相似。本持细腰惑楚宫，暂回舞袖惊吴市。新人羽帐挂流苏，故人网户织蜘蛛。梅花柳色春难遍，情来春去在须臾。不用庭中赋绿草，但愿思着弄明珠。
“江总生活于公元519年至594年，字总持，济阳考城，也就是河南兰考人，南朝陈大臣，著名南朝文学家。仕梁历丹阳佐史、尚书殿中郎、太子洗马、临安令、太子中舍人。侯景寇京师，往依广州。陈天嘉中为中书侍郎。太建中迁司徒右长史，授太子中庶子、通直散骑常侍，转太子詹事，迁太常卿。后主即位，历祠部尚书、尚书仆射，授尚书令。陈亡入隋。洛浦流风引自曹植《洛神赋》句，后人认为曹植此赋反映了他对甄氏的爱慕之情。洛浦流风，指男女风流韵事。淇水引自《诗经·氓》句：送子涉淇，至于顿丘。《诗经·桑中》句：期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。后人以桑中、上宫、淇水、淇上指男女欢会之地。秦楼旧时称妓院为秦楼楚馆。阳台出自宋玉《高唐赋》序：昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：‘妾巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。’后人以阳台指男女欢会之所。这是一首应景溜须拍马诗，这是皇太子新娶小妾，江总奉太子命所作的诗。多用诸如洛浦流风、淇水、秦楼、阳台、妖姬、姮娥、萧史、细腰惑楚宫等情爱故事典故，描写太子与姬人情爱甚笃，姬人美貌多姿，风流多情，也用奢华高雅的场景尽力烘托。”常云梦已经吐字不清。
赵燕淇拿着个空酒杯摇摇晃晃背诵起来南朝陈后主的《舞媚娘》：
楼上多娇艳，当窗并三五。争弄游春陌，相邀开绣户。转态结红裙，含娇拾翠羽。留宾乍拂弦，托意时移柱。淇水变新台，春炉当夏开。玉面含羞出，金鞍排夜来。春日多风光，寻观向市傍。转身移佩响，牵袖起衣香。
“陈后主生活于公元552年至604年，也就是陈叔宝，字符秀。天嘉三年为安成王世子，太建元年立为皇太子，陈灭于隋。陈后主是一个糟糕的皇帝，亡国之君，却颇有文才，诗作清新流丽，擅长刻画景物，所作艳诗为后人所讥，代表作有《玉树后庭花》等。新台典出《国风·邶风·新台》。春垆典出《史记·司马相如列传》文君当垆的故事。这是一首与亡国之音《玉树后庭花》类同的南朝宫体诗。淇水、新台、春垆都借指情爱场所，其实陈后主咏诗的地点应为南京。陈后主眼里的场景犹如淇水新台，美人当垆，玉面含春，公子哥夜间纷纷乘马前来与之相会。”赵燕淇解释。
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