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第三十五回 庙门背诵《魂之旅》石佛引发忆童年

第三十五回 庙门背诵《魂之旅》石佛引发忆童年


    常云梦自玉皇阁南边拾阶而下,当年这里是朝顶进香的登山盘路,公元1985年修成了七盘一百六十级的登山道,称作百猴路,因路两边雕有形态各异的百只猴子。走过桥上桥,攀上紧百磴,到了天齐庙。
    天齐庙的主神是东岳大帝,为道教供奉的泰山神,宋真宗曾为其加封号为东岳天齐仁圣大帝,每年农历三月二十八为祭东岳大帝的日子。东岳大帝掌管人间生死,古人认为中国人死后则神灵归于泰岱,也就是归于东岳大帝领导了,后来逐渐才有了魂过灵河,直至丰都城中的说法。天齐庙又称东岳庙,处在山半腰,坐北向南,有山门三间,东西两廊各五间,曾有宋代所建的正殿三间,四周回廊,绿色琉璃瓦房顶,可惜毁于公元1978年夏季大火,仅存雕花石柱两根,石柱上雕有滚龙飞云,技艺精湛。
    山门内塑有黄明、周姬、吴谦、仑环四个镇山门神,院内有金代明昌五年,即公元1194年,及元代至顺四年,即公元1333年,记录两次重修碑文。两廊塑有十殿阎罗,此处当是道教沿用唐代佛教发明,十殿阎罗就是十个主管地狱的阎王,他们分别是:秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、转轮王等。常云梦突然想起自己曾经写的《魂之旅》,于是开始背诵:
    十殿阎罗分称王,地狱各司掌。一殿生死判善恶,孽镜台前恶男狂女罪桩桩。二殿剥衣加刑具,阳间伤人阴间偿。三殿专司忤逆教唆生是非,倒吊挖眼刮骨惩恶狼。四殿专惩无赖与奸商,受尽酷刑金山银海付魍魉。五殿怨怨就要报,掏心身首成蛇粮。六殿枉死怨天不孝人,铁锥烧舌锯声凄厉血流淌。七殿怒对盗诬诈财害命徒,颠倒碓磨油锅白骨魂也丧。八殿严惩虐待双亲畜类人,割头改脸永做猪狗刀下亡。九殿司掌阿鼻狱,阳世杀人地狱受刑心肝碎裂苦难当。十殿转轮分善恶,孟婆灌汤转生忘。

    齐王殿当是佛道的混合产物,齐王殿东北方向是兴国寺,寺的全名是太平兴国寺,也在半山腰,坐西向东,山崖上刻有许多唐、宋、元、明、清各代的题记,有大佛殿五间,为明代天启七年,即公元1627年重修,殿内原有雕工精细的木龛,殿前有地藏殿三间,同时也是山门。殿北有开凿于公元1914年的观音洞,券形顶,高2.5米,宽4米,内里原有三尊佛像和十八罗汉。这里当是佛教文化了,据说山雨欲来之时,洞内四壁会渗水,可作为晴雨表。洞前拜殿下有一碑,为明代天启七年所立的拜殿碑,洞外两侧山壁上有元代题记。
    据说自公元1986年4月1日始,兴国寺成了浚县佛教活动的场所。常云梦对同学说:“可惜我不在家乡,否则我也会常来坐禅,研读佛经典籍,参悟经藏、律藏和论藏,学习定学、戒学和慧学。去追寻自后汉永平十年,也就是公元67年引入中国的佛家文化。”
    同学笑常云梦想搞迷信活动,常云梦给他们解释说:“真正的佛学可不是迷信,佛开初不是宗教,佛是教育,直属皇帝管辖,而儒家教育却是归丞相管辖。佛是一种教育、一种自然人与空间的关系研究,佛学研究人的心态,教人向善,启迪人的大智慧。”
    同学却说:“你是要学贾宝玉,想要遁入空门吧?”常云梦回答他们说:“非也!人类已经知道,环境污染关系人类生存。可是,心理的污染、精神污染,不知道要超过环境污染多少倍!心理的污染、精神污染才是人间动乱危机的根源!我这俗人也只能是奈何天,伤怀日,也只好酒肉穿肠过,佛祖心中留了。”
    他们在大伾山西侧看的都是道家文化,自兴国寺之后,转到大伾山东侧,开始看佛家文化。常云梦向同学发问:“大伾山西侧,为什么总没涉及道家鼻祖老子李耳呢?这可是一大缺失!”同学回答:“谁叫李耳骑青牛跑到函谷关写《道德经》的?他应该来大伾山著书立说!如果当年李耳来大伾山,知县刘德新会建起一个更好的祠,会建起比餐霞阁更高的阁。他是刘德新,不是刘道德,自然你也就看不到道德的影迹。”常云梦无话可对,道无道,非常道,话无话,意会吧!
    自观音洞向北就是天宁寺,元代以前又叫大伾山寺,始建于北魏太和年间,即公元477~499年,具有悠久的历史。天宁寺早期为坐西向东,明代改为坐北向南,清道光二十八年,即1848年又被改为坐西向东,故天宁寺有东西、南北两条轴线。东西轴线上,有山门坐西向东,门额题有天宁寺,门两侧卧着石兽,门前有平台,台前有七十二级石阶,可惜如今无存。
    山门内有藏经阁,建于明万历三年,即公元1575年,面阔五间,高有七八米,分两层,宏伟壮观。阁内原有藏经六千零五十三卷,公元1949年搬运至平原省省会新乡市,现存新乡市博物馆。阁内还有千手千眼观音,高4米,左右各六只手。观音最上层一双手托着日月;第二层那双手,左手持拐尺,右手握金印;第三层双手合掌胸前;第四层左手持弓,右手拈箭;第五层左手拿青杨枝,右手拿净水瓶;第六层双手下垂。
    穿过藏经阁,便是大佛楼,大佛楼是寺院东西轴线上的最后一座建筑。大佛阁已经无存,留有大佛一尊,大佛依崖坐着,佛身高当有24米,身穿五彩方格袈裟,善跏趺坐,两肩齐挺,脖颈较长,有三道肉领,头部螺发,面方颊圆,额间有白毫相。左手手心向下覆膝,右手手心向外曲肘前举,示无畏印。坐四周方墩,足踏仰莲,脚面平直,五指平齐。大佛唇紧闭,目平视,表情庄重,似乎仍在面东坐观着北去的滔滔黄河。
    浚县人都知道“八丈佛爷七丈楼”的奇谈,因佛是坐在阁内的,且脚下是个大坑。可惜阁已无存,原本常云梦把中军亭处的对联添了几个字,想要贴到阁门上的,不能够了,只听常云梦吟诵道:
    驱灾除魔九河横流归海若
    祈福求祥孤峰俯眺慑天吴


    常云梦看着大石佛对同学说:“有关大石佛的建造年代,我问过父亲,父亲逗我说:‘大石佛的档案在紫金山天文台,要想搞清楚就好好学习,以后去中山陵时,你可以专门去查档案。’从那时我开始关注钟山风雨,除知道了百万雄师过大江,还知道了紫金山上的北极阁,接着又知道了北京的古天文台,还有嵩岳观月台。去看电影《少林寺》在少林寺拍摄时,我独自跑到观月台转了一天,他们看的是电影中那些假的武打动作,我看的是古人如何测天。后来我真的去了中山陵,独自一人听着松涛声,父亲的话语总在我耳边萦绕。当年我还写了几句心得:长江岸上雨中行,梦幻金陵悔恨情。拜祭花台歌壮烈,中山陵上起涛声。兴衰几许凡间事,总统红楼转瞬倾。唱颂天国悲短暂,歌声久荡警钟鸣。”
    同学们都惊奇地看着常云梦。常云梦继续说:“记得当时父亲让我去请教专门从事这项研究的任伯伯,老人家就在浮丘山碧霞宫后面东侧院落办公,办公条件很是艰苦。是父亲一同陪着我去的,任老先生好像很尊重我父亲,对我很是亲热。父亲和任老先生一同与我谈话,很是郑重其事,都说了同样的话:‘孩子呀,浚县的历史充满了艰辛悲壮,大石佛的眼中全是历史的血泪。你要好好学习科学文化知识,将来回报桑梓,要爱国爱家,热爱浚县的一草一木。’他们文绉绉的言语,好像引用了很多古诗古词,我只听懂了大伾、浮丘几个字,幼小的心灵承担不起如此沉重的历史,再说我对历史还一窍不通,理解不了两位老人家的话语。”

 
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