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第三十四回 登大伾聊谈今古 见铁塔表露心声

第三十四回 登大伾聊谈今古 见铁塔表露心声


    刘德新自京城到浚县上任,途经邯郸,客店中巧遇一道人,道人给他讲经论道,二人谈得很是投机,自此刘德新萌发了学道的念头。上任后,一天他早上起床梳洗,忽然从洗脸的水中看到自己的影子,头上竟然长出一棵小柳树。刘德新很是诧异,自言自语说:“莫非我就是柳仙的化身?柳仙可是吕祖的弟子,我是柳仙,我就是柳仙了!原来我的师傅竟是吕祖!”随即向空而拜,并唤来县里知事,令其赶快筹工备料,自己也大捐俸禄,决心建造吕祖祠。
    道家有言:“神仙居高楼。”于是,刘德新又在方壶天建起了餐霞阁,希望能在高楼之上见到师傅吕祖。令刘德新遗憾的是,直到自己魂归离恨,驾鹤西归,也不曾见到梦寐一面的师傅。后人有诗云:
    刘公何痴痴,以身许道家。早谒吕祖祠,晚宿阁餐霞。

    只要能成仙,何惜七品纱。留有古迹在,今朝可开发?


    吕祖祠左侧是霞隐山庄,原来叫做赢州别墅,又叫赢壶天,可惜如今只有雕门楼一间,留有残垣断壁,石坊一座。石坊横额题“到此清心”,背面题“引人入胜”。并有对联:
    浮丘路接丹丘路
    卫水源通弱水源


    瘦黄穿石窍
    古蔓绕松身


    岩前炼石云为质
    栏外流泉月有声


    循着门楼望去,对面是陡崖数丈,崖壁布满题记,有“千仞岗”、“山河一望”、“瞻彼淇澳”、“壁立千仞”、“群玉山头”等,具有一定的书法价值。再向前走,应该是八卦洛书图和斗姆宫,遗憾的是建筑荡然无存,内中无从查考。据说内中八卦洛书图绘制精细,斗姆宫中还塑有七猪拉辇,十分生动有趣。斗姆是道教所信奉的女神,名叫紫光夫人,法身为三目四头,左右各有四臂。
    有同学提议:“大家离开这里吧,看不到了!咱们去张仙洞看看好吗?”一人提议,大家赞同。张仙就是张三丰,武当派太极拳的创始人。其实这里应该是吕洞宾。据说张三丰曾在大伾山

    上筑台练功,传教拳术,山上存留三丰啸台遗址,题有“东皋舒啸”。张仙洞位于大伾山西崖,建于康熙四年,即公元1665年,该洞依崖筑楼一间,坐东向西,小巧玲珑。楼前是悬崖,北墙上开一脚门,楼内后墙连着岩石雕有张仙卧姿身躯,俗称睡爷爷,形象逼真。睡爷爷身旁有题记:“卧游天地间”和“观澜处”。据说摸一摸睡爷爷可强身健体,百病不生,常云梦像是宁可信其为真,摸着睡爷爷嘴里说着:
    邯郸一枕平时梦想丘丹顶
    海市蜃楼今日回首是也非

    出得张三丰洞向北,走过关帝庙,跨过云渡桥,前面还有来鹤亭,向上看是峭壁,向下看是柏涛。石径宽仅容人,沿着石径,常云梦几个来到一个宽有2米的月亮门前,月亮门上题“纯阳洞天”。据说这里是吕纯阳居住的地方,吕纯阳也就是吕仙,此处当是大伾山最佳景点,这里也是观看浚县八景之一的伾山晓月之处。
    传说每至朔日,天将黎明之时,站立纯阳洞天的园门之处,抬头上望,便能看到山顶之上八卦楼顶有一轮明月。追溯神秘之处,其实是农历初一拂晓月亮落山,曙光初照,月光与日光同时照射八卦楼顶的铜葫芦汇聚成一种特殊的光圈,站在一定的角度观看,酷似伾山升起的一轮明月。如今看不到伾山晓月了,因为有人把八卦楼顶的铜葫芦偷去了。
    穿过纯阳洞天,是蜿蜒的石梯,石梯一侧是断崖,一侧是峭壁。常云梦他们攀葛扶栏,拾阶而上,直至山顶。山顶建有太极宫,也就是常说的八卦楼,建于清康熙十六年,即公元1677年。八卦楼外形呈八棱柱体,楼高33米,顶尖装有一个宝瓶,八角各吊一风铎,风吹铃动,叮当有声。站在八卦楼下,觉得该楼气势挺拔,凌空欲飞,不愧为大伾山的标志。
    常云梦几个就在八卦楼下议论起来八卦。传说伏羲氏时期有龙马自大河中出现,背负河图,那时间他们不知道那是早已失传的甲骨文,是写有甲骨文的骨头片历经岁月浮出河面,伏羲氏于是依据河图画出八卦。八卦是古代一套有象征意义的符号,用“—”代表阳,用“––”代表阴,用三个这样的符号,组成八种形式,八卦互相搭配又得到六十四卦,用来象征各种自然现象和人事现象。乾代表天,在西北;坎代表水,在正北;艮代表山,在东北;震代表雷,在正东;巽代表风,在东南;离代表火,在正南;坤代表地,在西南;兑代表泽,在正西。除了河图,还有洛书,传说夏禹时期有神龟自洛水中出现,背负洛书,大禹据洛书制成九类大法,以治天下。后世树碑以龟背负,皆有神龟背书的含义。
    八卦楼的楼门开向乾方,券形门额上阴刻着:“众妙之门”。出自老子李耳《道德经》中的“玄之又玄,众妙之门。”进得楼内,见楼内分三层,上层供三清列真,三清列真又称三洞教主,被道教奉为最高神,他们是:居于清微天玉清境的元始天尊,居于禹余天上清境的灵宝天尊,居于大赤天太清境的道德天尊,也就是太上老君。中层供文昌,就是文昌帝君,是文曲星与梓潼神的合称,被道教奉为主宰功名利禄的神。下层供吕祖。登楼远眺,一览无余,令人心旷神怡。但见:
    群山伏地起,青云拂面游。卫水映金带,大河变平畴。
    村镇披晚霞,夕阳照铁牛。欲穷黎阳景,更上一层楼。

    据说八卦楼东边应该有个万仙阁,有七八米高,分两层,上层塑有九千多个神像,下层是卢生卧游处。秦始皇时受命入海求取灵丹妙药的人就是卢生,求药空归,怕获罪而逃遁。万仙阁南边有禹王庙,原址应在山东南麓,明万历年间所建,清康熙十八年,即公元1679年,知县刘德新迁址新建,坐北向南,有大殿三间,内塑禹王像。
    传说当年大伾山一带洪水泛滥,百姓不仅无地可种,就连居住的地方也被洪水淹没,大禹把自己乘坐的船只拴在大伾山东南麓,率领百姓修堤挖河。一条大蛟在洪水中兴风作浪,大禹与大蛟战了三天三夜,终将大蛟捕获,并将其锁在大伾山东崖之上。常云梦看着锁蛟石和拴船橛吟诵道:
    大伾山上望平川,自是黄河古道湾。三过家门传后世,四千岁月享香烟。

    九州大地刊神鼎,四海泽国化沃原。帝禹魂归灵气在,丰功犹载尚书篇。

    禹王庙为阳明书院故址,阳明书院建于明代后期,前身本是明嘉靖三十九年,即公元1560年所建的东山书院。阳明就是王守仁,明代哲学家、教育家,字伯安,浙江人,弘治进士,官至兵部尚书。弘治十二年,即公元1499年,王阳明送浚县名宦王越灵柩,曾在大伾山上讲学,后建书院以课诸生。王阳明的《大伾山赋》、《大伾山诗》犹存。
    走过禹王庙,常云梦几个来到中军亭。中军亭就在禹王庙前,是隋末瓦岗军所建,当时用于练兵点将,瞭望敌情。瓦岗军徐懋功在黎阳驻军三年之久,至武德三年才调长安归附唐朝。亭子元朝时倾倒,仅存弥座亭基和柱基,公元1984年恢复为六角攒尖顶的形状。
    中军亭的南边是玉皇阁遗址,可惜被电视转播台占用。山顶高高的电视台铁塔,把个山顶夷出一大片平地,铁塔把大伾山重重地压在脚下,压得使人喘不过气来,感觉极不协调,使大伾山顿然失色。有人说,美丽的大伾山风光被铁塔破坏了!
    常云梦对同学说:“北京也建有电视塔,可是北京没有将塔建在高高的八达岭,也没有建在西山八大处,幽燕群峰,随处都是建塔的好地方,可北京没有那样做。上海浦东的东方明珠也很高的,站上去我就头晕,可明珠却是起于平地,也许是因为上海没有高山,如果有山,估计也不一定会建在山上的。武汉有亚洲桅杆,可桅杆却不是建在龟蛇二山之上,也不是建在黄鹤楼头,高高的桅杆却是建在平地之上。我登上过拉萨金殿的金顶,遥望蓝天、雪山、白云,却没见到红山上建有铁塔,所以我感觉那里很美,人与自然十分和谐。中原电视台的铁塔也应该建到邙山上去,那样铁塔会更高,电波会传播得更远,可是铁塔却是建在郑州北郊的平地上,建议有能力的时候将大伾山上的铁塔拆除,恢复大伾山原貌,把铁塔也建在县城北开辟的大道与卫河交汇处,挖个大人工湖,植上树木花草,搞个综合设计规划,辟出一片园区,进行综合开发,使浚县再多出一个现代化的景区。”

 
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