|
且说商帝盘庚去世后，其弟小辛即位。
商帝小辛，商帝盘庚之弟，商帝祖丁之子，姓子，名颂，中国商朝第二十二任国王。商帝小辛即位后，没有按照商帝盘庚的方略治理国家，使商朝国运又一次出现衰落。相传商帝小辛在位21年，病死，后世谥号“章王”，葬于殷。其弟小乙即位。
商帝小乙，殷墟甲骨文又作小祖乙、后祖乙、亚祖乙，祖丁之子，小辛之弟，子姓，名敛，都于殷。在位时曾经征伐过东夷、鬼方等。
东夷是对我国东部各民族的统称。商周时代有淮夷、莱夷、鸟夷、湡夷等。《后汉书·东夷列传》云：
“夷有九种，曰畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。”具体分布在今安徽、山东、江苏一带。
鬼方则在商朝的西部，在今甘肃庆阳一代。小乙在位21年，小乙去世，后世谥号为“惠王”，由儿子武丁即位。
商帝武丁（？－公元前1192年），子姓，名昭，商帝小乙之子，商朝第二十三任君主。
相传，商帝武丁青年时期娶了来自井方（位于今河北邢台）之女妇妌。妇妌为武丁生了一个儿子即祖己。之后，年轻的武丁遵照父命，到王屋山王氏邦族那里锻炼。商帝小乙的目的是为了让武丁锻炼意志，体察民情，增长见识和才干，为以后武丁即位打好基础。
武丁务农
那时，武丁在王屋山，与平民一起种田、打猎、放牧、摘果等，尝到了人间的疾苦，也饱览了美丽的河东山川。王氏邦长对他非常尊敬和照顾，还为他的身份保密。更使他欣慰的是，他还结识了王氏邦长的女儿妇好，她美丽动人，聪明伶俐，能说会唱，骑马射箭，还特别对他关心有加。两人整天在一起吃饭、劳动，渐渐产生爱慕之情，王氏邦长也非常高兴，只是不知道这门亲事能否确定，因为武丁毕竟是商帝的儿子。
一日，武丁和妇好翻山越岭来到一个叫傅岩（傅岩位于今山西平陆，当时处于虞、虢两地交界之处）的地方，看到囚徒和奴隶们正在筑堤，他们便走过去观看。当快走到跟前时，武丁的脚踏上了一根“枯枝”，只觉脚下一软，一条猛蛇突然跳起，伸出凶恶的三角头，向武丁扑来。说时迟，那时快，只见囚徒中飞出一个怪人，急忙赶来推开武丁，奋力把蛇打死。怪人重新回到干活的囚徒中。武丁和妇好还愣在那里。
武丁走去问那个怪人：“你叫什么名字？”
怪人说：“不知道”。
武丁和妇好回来。武丁心想，那个怪人那么纯朴，那么爽利，行动如风，平静如月，舍险救人，不露声色。他怎么成了罪犯呢？后来，武丁又去找到那个怪人，两人进行了一次长谈。武丁了解到那个怪人并不怪，他自称说，是这一带百姓，他谈吐达理，神采飞扬，并且很有见识，还谈了一些治国的道理，让武丁另眼相看。说因他负责监管宗族庙宇修缮时，二十多个奴隶因劳累挨饿而逃跑，而失职被罚，在此做苦役。
这时，从朝中传来急报，说父亲商帝小乙病危，召武丁速回。武丁便带上妇好及仆人冒着大雪赶回都城。不久，商帝小乙就去世了。武丁即位，并以妇好作为自己的妻子。
商帝武丁即位后，一心要复兴商朝，但苦于没有得力的大臣辅佐，因此他三年不说话，商帝武丁在小时候，曾拜甘盘为师，由于他对甘盘的信任，他将一切政事交由冢宰甘盘（又称甘般），并拜甘盘为相。而武丁自己则观察国家风气。根据历来学者的考证，这位被后世推崇为贤相的甘盘，便是甘姓的始祖。
商帝武丁对说十分怀念，因说不但救过自己，还是个有本事的人，他想把说召来帮助自己，但说是一个罪人，总不能平白无故让一个罪人进宫做官吧。他忽然想起一个办法，第二天上朝，他对大臣们说，他夜晚做梦遇到一个圣人，是上天派来帮助他的，名子叫说，道号“飞熊”。梦中见到的人的形貌如此如此，必须找到此人。于是，商帝武丁让人按梦中之人相貌画了像，派百官各处寻找，终于在傅岩找到一个名字叫说的人。当时说正服刑，在傅岩筑路。
商帝武丁派人把说带来，武丁一看，说道：“正是此人。”
商帝武丁通过进一步与说深入交谈，认为说对国家大事了如指掌，思路清晰，胸有大略，果然是一位圣人。于是商帝武丁就用傅岩的“傅”字赐给说为姓，从此叫傅说，任命傅说为宰相，帮助他治理国家。就这样，商帝武丁把傅说召到了身边。
商帝武丁有许多妻妾宾妃，他的第一任皇后为妇妌（又名妣戊、后母戊）。妇妌善于农业种植，尤其擅长种黍，殷墟卜辞中记录了很多她种黍的内容；也从事祭祀、先导、进贡等一系列王室活动。妇妌也参与征伐，但是数量非常少，在卜辞中只见到她伐龙方的记载。妇妌去世得早，祖庚、祖甲时期称她为“母戊”，廪辛、康丁以后称之为“妣戊”或“妣戊妌”。她死在妇好之前，在殷人的周祭中和武丁配享。举世闻名的“后母戊大方鼎”就是祖庚或祖甲为祭祀她而铸，“后母”即“嗣母”，是武丁的法定继承人祖己的母亲，即储君之母。她是武丁不同时期三位皇后中唯一葬入王陵的。
妇妌去世后，妇好（又称后妇好，母辛、后母辛、妣辛）就成了商帝武丁的第二任皇后。
甲骨文记载：有一年夏天，位于商朝北方的工方侵入商朝的边境，从而发生战争，商朝军队与工方相持不下，妇好自告奋勇，要求率兵前往增援。正当武丁一筹莫展之际，妇好主动请缨，要求亲自率兵前往边疆。武丁看着美丽的皇后，诧异惊奇，大摇其头，虽然也知道她平时爱舞刀弄斧，但军中岂能儿戏，战场可不是女人摆弄瓶瓶罐罐的闺房。但妇好意愿十分坚定。武丁将信将疑，还占了一卦，结果显示是吉兆，于是任命她带兵上战场，而武丁心里却是担心得要命。不久前线传来喜讯，妇好率兵一到，指挥有方，骁勇无敌，亲自冲锋陷阵，结果大败敌军，大获全胜。此役之后，武丁任命妇好担任军中统帅，把全国的军队交给她指挥。而妇好也不负武丁的重托，用十年左右的时间，马蹄征服北方的土方、西南的巴国、东南的夷国等二十多个国家。
那时候的作战，出动的人数都不多，一般也就上千人，和大规模械斗差不多，但是根据记载妇好攻打羌方的时候一次带兵就有13000多人。也就是说占都城十分之一的军队都交给她了。
商帝武丁有傅说和甘盘辅政，有妇好等善于领兵打仗，可以说是如虎添翼。
傅说从整饬朝纲开始，规劝商帝武丁祭祀时减少贡品，以为榜样。商帝武丁对傅说言听计从，从王室开刀，整治腐败，大力推行新政。傅说不负众望，极尽文韬武略之才华，朝廷内外秩序井然。在国内恢复生机的同时，他还积极与周边方国修好，严惩那些敢于进犯的小方国。他对商帝武丁的谏诤言论，大胆泼辣，精辟深刻，成为商帝武丁治国的座右铭；特别是他亲自实践，辅佐商王发展生产，改善民生，富国强兵，传达王命，调兵遣将，征伐常来侵扰的周边游牧部落和氏族、方国，扩大疆土，四方归服，使武丁时期成为商朝历史上最强盛的时期。
有一次商帝武丁在祭祀成汤的时候，忽有一只孔雀飞到鼎耳上鸣叫，商帝武丁为此恐惧，担心这是不好的征兆，长子祖己趁此机会劝谏父亲，说
：“上天监察下民，以民众的道义为标准。上天赐给下民的寿命有长有短，不是天使人寿命夭折，而是人本身断送自己。有的人违背道德，不承认罪恶，上天降下旨意纠正他的行为。”
商帝武丁问：“怎么办呢？”祖己说：“君王只要给民众办事，没有不是继承天意的，祭祀有常规，在祭祀的时候，近亲中的祭品不要过于丰厚。”
《尚书· 高宗肜日》记录了这件事情。自此以后，商帝武丁便更加注重修明政事，推行德政。
商帝武丁加强了官吏制度建设。对新的领土，或直接封给征伐的将领等，如像雀就被封为“雀侯”；或封当地臣服的氏族方国首领为侯伯，像犬侯、祝伯等。甲骨文中被封的侯有五十余个，伯有近四十个，这说明被商征服的氏族方国何其多。此外，臣服于商的氏族方国，对商朝不仅有贡纳义务，还经常奉命征伐，像仓侯虎曾奉商帝武丁之命伐免方，侯告也奉命伐夷方等。
商朝实行了贵族联姻制。甲骨文中常能见到商王族与氏族、方国联姻的事。一般是商先通过征伐使之臣服，然后再联姻，或娶诸侯之女为妃，或将王室之女嫁予侯伯等。这对巩固商与诸侯的关系，加强国家一统的力度，颇有成效。
妇好嫁给商帝武丁之前的身份，是商朝下属王屋山王氏部族首领的公主，有着非同一般的出身和见识，也有着超乎寻常的勇气和智慧。妇好臂力过人，能轻易舞动十八斤重的大斧钺，她不但武艺超群，而且学识广博。
商帝武丁是一个非常有见识的君王，他并不因为妇好是自己的妻子，就认为她理所应当要无偿为自己的国家奉献。在妇好立下赫赫功绩之后，论功行赏之时，商帝武丁没有忘记她，给她划分了封地。
武丁与妇好
妇好在自己的封地上，主持封地范围内的一切事务，拥有田地的收入和奴隶民众。她还向丈夫武丁交纳一定的贡品，一切都按照国王和诸侯的礼仪来办理。决不因私废公。妇好的封地一定是商王朝最富庶的地方之一，因为在她的封地上，她拥有自己独立的嫡系部队3000余人——在那个年代，普通小国的全部兵力也不一定能够达到这个数目。由于经济独立，妇好能够为自己铸造大规模的青铜制品，现存于世的妇好偶方彛就是其中之一。
妇好除了尊贵的皇后、杰出的统帅两者兼容的身份，她还有一个特殊的职位，那就是她还是主持祭祀的占卜官。那个时代，人们迷信鬼神，崇尚天命，非常盛行祭祀占卜，特别是商王室和奴隶主统治阶级，几乎所有国家大事都要反复占卜、祈问鬼神。因此，祭祀是最重要的国事活动之一。而掌握这项最高神职权力的祭司，要具有广博的学识、崇高的地位，通过与鬼神沟通，成为重大国事的实际决策者。
甲骨文卜辞里记载妇好要派遣人去做事。妇好还和大臣配合为商帝处理许多国事。妇好还会见多妇，“多妇”是武丁众后妃的通称，商帝武丁的后妃见于卜辞的就有六十多位，他们来自不同的方国和部族，身份都很高贵。妇好召见“多妇”，可见妇好的身份要比“多妇”们高得多。
妇好还会见老人。统治者会见耆老（指诸侯贵族中年高德昭的老人），是为了表示尊老敬老，爱护臣属。这件事情商帝武丁也派妇好去做，可见对妇好的信任，同时也看出妇好的能力不凡。
犯人或奴隶逃走了，也让妇好去抓捕，卜辞说：“贞：呼妇好执”，“执”在甲骨文的写法是象双手持“幸”之形，“幸”是桎梏zhì
gù犯人的刑具，卜辞中的“执”就是抓捕犯人的意思。
甲骨文，又称“契文”，“甲骨卜辞”，龟甲兽骨文，是中国最古老的一种成熟文字，是中国商代盘庚之后历代王室用来占卜吉凶记事的文字。发现于1899年，因主要发掘于河南安阳“殷墟”，所以又称
“殷墟文字”。到目前为止，共计出土甲骨154600多片。这些甲骨上，刻有单字4500余个，迄今已释读出的字有近2000个。这些甲骨所记载的内容极为丰富，涉及政治、军事、文化、社会习俗等多个领域。在河南安阳“殷墟”出土的1万多片甲骨中，提及妇好的就有200多次，可见妇好的身份和作用是多么重要。
总之，妇好参与大商事务甚多，凡是男人们能干的事情，妇好都有所参与，巾帼不让须眉。
羌方是商朝西部的一个部落，主要活动在今陕西西部及甘肃一带，地广人众，十分强大，其中最重要的两个部落是北羌和马羌，他们与商朝的关系是和战不定。卜辞记载，商帝武丁对羌方发动了战争，但羌方部落非常强悍，双方打了一年多仍僵持不下。前方告急，商帝武丁一脸愁容。这时已经怀孕六个月的妇好为了国家大计，再一次请求带兵增援，商帝武丁同意了。他和妇好一起领军，并且分工合作——让妇好在西南方设下埋伏之阵，自己率领各路侯伯从东面发动攻势，将敌人赶入妇好的铁桶阵中，结果一举击败羌方，并俘获大批羌人充当奴隶。而妇好在战争中也负了伤，回来后不久就去世了。也有记载妇好是难产而死。
不管妇好是因为什么原因去世，她的不幸去世，都使商帝武丁非常痛心，他将妇好下葬在自己处理军政大事的宫室旁边，日夜守护着她，让自己随时都能看到妻子。妇好死后庙号为“辛”，她是我国有历史记录的最早的女政治家和军事家，中国历史上第一位有据可查的女英雄。从其墓葬中挖掘的甲骨文记载推断，她的名字应该叫“好”，“妇”则是一种亲属称谓，铜器铭文中又称“后母辛”。 妇好的“好”字，卜辞的写法或者是左子右女，妇好墓出土的器物上的“好”字还有一种很复杂的写法，即中间是一个“子”，左右各有一个“每（母）”，应该是“好”的繁构。
从历史记载可以发现，妇好去世多年之后，商帝武丁仍然对她念念不忘。每当国家有战事，武丁都要亲率子孙大臣，为妇好举行大规模的祭礼，请她的在天之灵保佑自己能够旗开得胜。他深怕这位亲爱的妻子在阴间孤独和无助，三番五次地通过祭礼祷告，期望他的三位先祖即六世祖祖乙、十一世祖太甲、十三世祖成汤在阴世间去迎接、去照顾、去保护自己的爱妻，方才放心。
妇好扁足方鼎
可以说，妇好是中国历史上有据可查的第一位女性军事统帅。她去世后葬在殷都西的小屯（今河南安阳小屯村）。
1976年在河南安阳小屯西北发现了保存完好的妇好墓，该墓共出土随葬物品1928件，其中青铜器440多件，玉器590多件，骨器560多件。此外还有石器、象牙制品、陶器以及6000多枚贝壳。妇好墓出土的器物异常精美，如工艺精湛的小玉人、镶嵌绿松石的象牙杯等。在出土的大量的青铜器中，有多件上面铸有“妇好”的铭文。特别是一件带有“妇好”铭文的武器“钺”，学界普遍认为是妇好可以领兵打仗的权力标志。从随葬物品的数量和珍贵程度，就可以看出当时商帝武丁是多么敬重妇好啊！
欲知后事如何，且看下回分解。
|
