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第六十七回 古淇河岸边桑村庙 神刹影门内佛道儒
演出到了第七场 古淇河边桑村庙。时间：明洪武十年二月十一。地点：浚县城北古淇河南岸桑村庙。黎阳津通往邺城的官道东侧，有一座村庄，村边有“桑村”字样，村北便是淇河古道。站立村头西望太行山连绵起伏，南眺是大伾、浮丘两山，北观是善化山和象山。紧靠桑村东侧是一片高地，上有一座黄瓦红墙古建筑群，隐约于古柏桑林之中，庭院深深。庭院坐北面南，一对貔貅把着大门，门外古柏、古桑树参天，四周桑林正在吐出新叶。大门上写“桑村庙”，两侧门联写的是：
庙貌巍峨，遍群伦，降祥锡福，扶起极乐世界；山门壮丽，合寰宇，崇德极功，永护清净法门。
古庙会，进庙朝拜的僧俗络绎不绝，庙门前大片开阔地原是古河道，芦苇还没有长出，变作人山人海。庙会上有各种农具、家具、生活用品等等；有各种小吃、古玩、吹糖人、泥咕咕等等；有说评书的、玩杂耍的、剃头的、修脚的、江湖郎中等等；东、南、西、北、中，五个戏台同时演出。卫淇夫、申文津上场。卫淇夫开言：“说是哥儿几个在此见面，怎么还不到来？”
“稍安毋躁，再等上一等。”申文津说。金山寺方丈、罗贯中、许淇公、牛娃一起上场。罗贯中唱：
物换移淇河千古，当年景知他谁诉？浪拍岸桑村庙宇经行路。水东逝望伾浮，时不再意踌躇。被遗忘伤心淇卫流经处，众神仙古庙殿堂佛道同儒。虔诚心敬，到头来总是苦；磕头参拜，终归了还是苦。
“老禅师，每年二月十一都会来桑村庙吗？”许淇公问话。
“阿弥陀佛，是的，是的。每年二月十五，桑村庙主持也会随老衲前往金山寺。老衲与神庙主持本是师兄弟。二月十一这一天，是桑村庙古庙会，僧俗人等朝庙拜神，庙前唱几台大戏，会有不少远方云游的僧人前来挂单。”金山寺方丈回话。
“桑村庙比金山寺要早吗？”罗贯中问。
“阿弥陀佛，是的，是的。桑村庙内供奉道教，历史久远。汉朝佛入中国后，桑村庙自洛阳白马引佛祖供奉，庙内有佛祖大殿和菩萨殿。宋真宗封禅泰山以后，桑村庙始敬碧霞元君，此庙还有文昌魁星阁，是佛、道、儒三教合一的庙宇。”方丈介绍。
“佛、道、儒三教合一的庙宇，很是罕见。”罗贯中唱：
罕少见三教合一庙宇奇，从未闻儒家佛道共皈依。桑村庙僧俗天地求和谐，淇河岸暮鼓晨钟绕浚黎。
“哇，这么多人，牛娃要好好保护爷爷。”牛娃插话。
“牛娃真乖，咱们一块儿进桑村庙。”罗贯中牵着牛娃的手。许淇公看到卫淇夫、申文津二人。
“二位老兄弟，你们来得早。”许淇公打招呼。
“我们也是刚到。”卫淇夫、申文津异口同声，然后对着金山寺方丈说：“老禅师，我们有礼了，阿弥陀佛。”
“阿弥陀佛，好久不见了。走，咱们一块儿进桑村庙。”方丈回礼。桑村庙主持人等站在庙门外，像是在等远方来的客人。主持猛然看到金山寺方丈一行。
“哎呀，师兄，看你们一行风尘仆仆，快进寺院稍事休息。阿弥陀佛，阿弥陀佛。”桑村庙主持热情相迎。
“阿弥陀佛。看庙门之外如此繁华，不忙进院，咱们不妨就坐在大门外的桑树之下，稍事休息。”方丈说。
“哎呀，师兄，今年可是丁巳年，你们坐在门外，莫非是要等白娘娘到来？”主持打趣。
“老神仙见礼了，阿弥陀佛。”罗贯中向主持施礼。
“这位是……”主持问。
“都是我的俗界好友。”方丈又悄声说：“他可是大名鼎鼎的罗贯中，朱皇帝正在捉拿他。阿弥陀佛。那位可是白娘娘的后人，可不能说白蟒蛇如何。他们二人分别来自卫贤和枋头城，都是随我来朝拜桑村庙的。”
“师兄，各位施主，咱们还是先进庙宇吧。”主持唱：
古庙会僧俗朝庙远方来，寺院僧相待诚心布善怀。妥圣地庙宇魂灵钟毓秀，崇德功慈悲福降大门开。
众人走进桑村庙飞檐斗壁的大门，牛娃上前摸了一把守门的貔貅。庙内转角楼前双殿华美壮观，左右两廊诸神齐全。石碑、匾额、古建筑影隐在古桑柏树林中，院内的大石碑下各有赑屃，牛娃爬上一个赑屃。许淇公忙喊：“娃儿，快下来!”
“不妨事，让娃儿随意玩耍。这里很有灵气，他到处摸摸，会给他带来福气的，阿弥陀佛。”主持说。众人落座在古桑树下，小和尚端来茶水放在石几之上，随后又送来红枣、花生等干果。
“罗施主，你让我庙蓬荜生辉，阿弥陀佛。”主持再次施礼。
“打扰了。据说贵庙深含古淇河和秦汉文化，另有宋金元时期传说。很想请教老神仙。”罗贯中回礼。
“罗施主，此地古淇河流经时期叫做桑丘，古老的复姓桑丘便是发源于此地。西侧村庄叫桑中，皆因此地处在这大片的桑林中心。秦汉以前住着几户桑丘复姓人家。”主持介绍。
“哦，原来已经灭绝的复姓桑丘就起源于桑村庙，让我找得好苦。正是：踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。”罗贯中唱：
淇水边华夏文明万古传，难寻觅流失复姓隐民间。想当年桑村庙宇淇河水，看今朝继往开来景物迁。
“阿弥陀佛，直到后汉三国，曹操在枋头遏断淇水，淇河水也从桑村庙北边改道西移，这里的桑丘复姓人家先后迁往远方。”主持说。
“哦，可知他们迁往何处？”罗贯中问。
“有几户数年前才搬走，去了淇水东岸的浮丘山下。因嫌桑字带有丧字谐音，已改姓为浮丘。”主持回话。
“谢谢老神仙，今日始知复姓浮丘出处。”罗贯中说。
“晋咸和八年，嗜杀汉人的魔王石虎，迁函谷关以西的关中十余万户来到关东，其中少数人口流落到桑丘桑中。去年从太原、平阳、洪洞、蒲、绛等地向浚县移民，桑村庙西边，靠着康庄东地，就搬来了几户朱姓人家，康庄为此大闹了一场，说是猪吃糠，康庄要倒霉。”主持介绍。
“这个不能不信。”卫淇夫插话。
“很灵验的，应该让几户朱姓人家住到别的地方。”申文津接话。
“阿弥陀佛，原本是要重新安排，可后来说是还要大批向浚县境内迁住人口，也就作罢。”主持解释。
“为了迎接新人口的迁入，我们给这里的村庄重新命名，周围村庄分别叫马庄、陈庄、甘草庄、孙庄、小李庄、王湾、康庄、朱庄、高庄、西马庄、贾庄、尚庄、快庄，而处在中心位置的这个大村庄桑中，大家商议改名叫桑村。在我们看来，村比庄大。”主持唱：
初春景桃红柳绿柘桑间，自远方人口迁来庆乐欢。盼天和秋谢春荣汗滴土，古河岸种桑耕读度平安。
“村就是比庄大，庄只是几户人家，而村给我的感觉住的人家很多。”许淇公说。
“村与庄有啥不一样？许家沟又是村又是庄，你们大人就喜欢没事找事。”牛娃接话。
“这娃儿极有慧根，聪明过人，阿弥陀佛。”主持说。
“师弟，桑村庙又是如何而来？”方丈问。
“师兄有所不知，桑村庙在汉代以前只是一个道观，那时间人们敬称这个道观叫上宫。自从后汉永平十年佛入中国，道观受皇家指派，开始从事佛事教育，讲起觉己、觉人、觉他的佛法三藏，后来开始敬佛，成了浚县参拜佛、修道、敬儒的一方圣地。”主持介绍。
“这个自然，要是大伾、浮丘山上建起佛堂道观，桑村庙也就不会显得如此重要了，阿弥陀佛。”方丈说。
“师兄说得在理。在桑村庙古淇河的对岸偏西，有一个顿丘。《诗经》云：送子涉淇，至于顿丘。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。”主持说。
“好美的情景。”罗贯中唱：
桑中约桑间月下庙门边，桑中奔燕婉含情望复关。载笑言少女于归淇水奥，氓蚩蚩婚期约定独凭栏。
“阿弥陀佛。”主持插言。
“阿弥陀佛。桑村庙文化很是久远。西汉出了位著名的理财家桑弘羊，听说师承于浚县最大的儒商端木子贡的后人，还说桑弘羊虽生于洛阳，但祖籍却是黎阳，其墓茔就在桑村庙一带。”罗贯中说。
“阿弥陀佛。老衲孤陋寡闻，对此一无所知，只知复姓桑丘始于此地，这里从没听说住过桑姓人家。”主持接话。
“《资治通鉴》上说：桑弘志，黎阳人也。可是桑村庙人士？”罗贯中问。
“桑弘志原本姓李，名叫李继岌，系五代十国时期后唐庄宗李存勖之子。同光三年李继岌被封魏王，是年伐蜀，行至渭南，听到父亲兵败后，自缢身亡，是一个没有作为之人。”主持回话。
“善哉，善哉，魂归极乐，也就少造孽人间了。李存勖系沙陀族，并非陇西世宅，袭晋王位，灭后梁统一北方后称帝，自魏州迁都洛阳，史称后唐。李存勖不愧是员勇将，但却是一个昏暗无知的蠢人。”方丈接话。
“李存勖当了帝王，常常面涂粉墨，穿上戏装，登台表演，不理朝政，比李煜更加不如，此等蠢人不提也罢，阿弥陀佛。”主持唱：
笑后唐假李传世假桑充，佛道儒庙宇清修法眼明。桑村庙原本黎阳朝圣地，恍惚中桑丘闹起鬼寻踪。
“罗贤弟，桑村庙可是浚县参拜佛、道、儒的圣地，可不是哪家姓氏的家庙。本庙宇与桑姓没有什么关联。快不要再说桑姓之事，以免后世讹传，阿弥陀佛。”方丈说。
“师兄提醒的极是，这里原本太平无事，从来没有居住过什么桑姓人家。随着我朝在大伾、浮丘建起庙宇，桑村庙也就完成了历史使命，后朝各代，将要归入虚无，阿弥陀佛。”主持唱：
求极乐世间万物总循环，看凡尘生死轮回万古传。要搬迁庙宇从兹黎浚去，大明朝伾浮展望谱新篇。
“请问老神仙，桑村庙三字又是如何得来？”罗贯中问。
“自从汉代以来，本庙佛道同敬，就不再称上宫，而叫成了桑丘四周村落之庙，后来简称为桑村庙，阿弥陀佛。”主持解释。
“老神仙，听说当年岳武穆抗金，桑村庙可是出了力的。”许淇公插话。
“阿弥陀佛，淇公说的没错。南宋绍兴十年七月，岳家军进军至朱仙镇，迫使金军撤出开封，金人惊呼：撼山易，撼岳家军难!奉岳飞之命抵达黄河北岸的梁兴，与太行山义士和两河忠义民兵会合，大败金兵，收复了垣曲县、孟州、卫州、怀州、赵州等地。桑村庙一战，大获全胜，桑村庙一带的老百姓牵牛拉车送粮，积极支援义军。岳家军入住桑村庙，僧俗在道路两旁，顶盆焚香，箪食壶浆，以迎接岳家军，受伤的岳家军将士就在桑村庙内疗伤。”主持很激动地唱：
母刺字“还我河山”意志坚，凭栏处《满江红》热血腾翻。莫等闲靖康耻辱难消解，仰天啸臣子精忠敌胆寒。山河碎利禄功名尘与土，赴国难死生沙场保家园。收燕赵宜将乘勇挥师进，留遗憾敕令金牌离恨天。
“岳武穆就出生在沿此官道北去的汤阴县城，但却被秦桧害死在杭州的风波亭。”许淇公说。
“一定要去拜谒宋岳忠武王庙。”罗贯中接话。
“桑村庙二月会之后，咱们一块儿去岳庙。”卫淇夫、申文津异口同声。
“爷爷们一定带上牛娃。”牛娃插言。
“好，好!老神仙，难道就没人给桑村庙写个唱本什么的留于后世？”罗贯中说。
“说是有个唱本《桑村庙》，可我没有听说书人说过。等着吧，随着浚县人口的增多，咱们大明朝定会在浚县大伾、浮丘山上建造庙宇，建造尼姑庵堂等等。”主持接话。
“阿弥陀佛，听说大明欲要在浮丘山修建碧霞宫，还准备在碧霞宫后山那片桃林建尼姑庵。”方丈说。
“阿弥陀佛，我庙也接到传报。等浮丘山碧霞宫落成之后，桑村庙的佛、道、儒都要先后移往大伾、浮丘山上。”主持说。
“这感情很好，离我们那里就近了一些。”卫淇夫、申文津二人高兴地说。
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