《隋唐演义》里刻画了许多家喻户晓的英雄形象，像秦琼、程咬金、徐懋功等。在《隋唐演义》里徐懋功被演绎成一位半仙级人物。其实，历史上的徐懋功虽不如演义中那般夸张，但也确是善用兵法、料事如神的奇才。他是隋末唐初时期著名的军事家、谋略家。唐太宗李世民称赞他说：“古之韩（信）白（起）、卫（青）霍（去病）岂能及也”。徐懋功与黎阳有着千丝万缕的联系：他在黎阳举事起家、大伾山南至今仍有他的墓、当地人都说他是浚县韩寨府人……



中军亭

“徐懋功是俺村人。”提起徐懋功，浚县黎阳镇韩寨府村的村民们如此自豪且坚定地说。但据正史中记载，徐懋功为曹州离狐（今山东东明一带）人，但是韩寨府村的村民却如此肯定徐懋功又是当地人，这是怎么回事呢？

　　一说，徐懋功参加瓦岗军之后，祖上从山东迁往浚县，后世居韩寨府；一说，徐懋功的孙子徐敬业后来起兵反武则天，兵败被杀，徐家被剥夺赐姓，为避杀身之祸，世居韩寨府的徐懋功后代，遂改他姓；一说，徐懋功在黎阳起家，他的妻子就是韩寨府人……

　　徐懋功（594年~669年）为初唐开国功臣，也是隋朝末年瓦岗军主要创始人之一，被当时人们称诸葛亮式的“智多星”。徐懋功原名徐世绩，字懋功，后来唐高宗赐他姓李，为避太宗的讳，改“世绩”为“绩”，徐懋功遂以李绩之名闻名天下。他每次行军作战“颇任筹算，临敌应变，动合事机”，在攻灭东突厥、平定薛延陀、征服高丽等重大军事战役中，立下赫赫战功。

　　

　　徐懋功献计，智取黎阳仓

　　

　　浚县为黄河冲击平原，为天然大粮仓。有句俗语道：“浚滑收，顾九州。”开皇元年（581年）隋文帝下诏建黎阳仓。与当时洛口仓并重的黎阳仓位于黄河与永济渠之间的大伾山上，不仅便于粮食的储备，更便于漕运，被世人誉为：“非一邑之仓，乃天下之仓也。”为了争夺黎阳仓，无数英雄豪杰为它竞折腰，多少重大史事发生在这里？去年12月份，大运河申遗考察团来浚县考察，中国大运河联合申报世界文化遗产办公室副主任顾风说：“浚县黎阳仓，不仅是河南省境内大运河的重要文化遗产，也是整个大运河的一个亮点。”

　　顺着大伾山北麓的一条巷子，我们来到大伾山山脚寻找黎阳仓遗址。“这里就是当年黎阳仓重点所在地。”浚县旅游局副局长张富民告诉记者。山坡上、土层里到处是俯拾即是的残砖烂瓦。“这是唐宋时期的纹瓦，要比现在的瓦大得多，你看上面细密、交错的纹路。”张富民弯下腰，从旁边一处土层里扒出一块巨大的灰色瓦片来，然后说到当年徐懋功向李密献计，夺取黎阳仓的史实。

　　徐懋功生于大富之家，在隋末乱世，徐懋功父子“乐善好施，拯济贫乏，不问亲疏”。徐懋功17岁时，便投军瓦岗军，步入戎马生涯，成为大名鼎鼎的瓦岗军的显要人物。后来他说服翟让让贤，尊李密为首领。据《资治通鉴》载，义宁元年（617年），河南、山东大水，饿殍遍野，隋朝赈济不周，每天饿死数万人。徐懋功向李密献策说：“如今天下大乱，饥民遍地。如果能够夺取黎阳仓，大事可图。”李密听取建议，派徐懋功率领部下5000人攻破黎阳仓，开仓救济饥民。10天之间，竟招募兵士20多万人。随后，武安、永安、义阳、齐郡相继投降李密。

　　徐懋功审时度势，适时夺取黎阳仓的决策，起到了决定性作用，不仅壮大了瓦岗军的声势，赢得了民心，还有力地打击了隋王朝的腐败统治。

　　

　　徐懋功屯兵大伾山，建中军亭

　　

　　大伾山顶，禹王庙前那座六角攒尖的亭子就是中军亭，是隋末瓦岗军的遗址。当年徐懋功率领一部分瓦岗军驻守在大伾山镇守黎阳仓，徐懋功就是站在此亭上指挥操练兵马、瞭望敌情。亭上石柱原无刻字。后来，浚县清代县令刘德为怀念徐懋功题联曰：“九河横流归海若，孤峰俯眺慑天吴”。并有诗云：“当年此驻军，□（已磨蚀）敌如指掌。只今伾山荫，鬼哭不敢仰。”

　　浚县著名石刻艺术家韩金堂先生对浚县的历史文化也很了解。他所了解的，大都是当地世代流传下来的传说故事。他说，李密很有政治野心，一心想要称帝。攻下黎阳仓后，李密南征北战，瓦岗军迅速发展壮大到三四十万人，那声势，“人马一过黄河，水都能喝干”。当时徐懋功驻守黎阳仓，李密则利用浚县紫金山易守难攻的地势，建“金雍城”，做着皇帝梦，当地人称“李密坐紫金”。

　　后来，李密与宇文化及同山之战，李密与王世充一战，使瓦岗军损失惨重，李密顿生一计，遂带三四万人投唐，以借助唐王朝的势力壮大瓦岗军的力量。

　　李密投唐后，唐武德元年（618年）11月，徐懋功收到魏征（李密部下）劝降信后说：“尽管李密已归顺大唐，但这些军民与土地，都属于魏公（李密）所有，如果我将这片土地献给大唐，等于趁主人之危、落井下石，为邀功求得的富贵，我引以为耻。如今，将我所管辖的土地的详细资料以及军民户口汇总成册，全部交给李密，让李密亲自献给大唐。”于是，派人到长安请降。

　　

　　唐高祖任徐懋功为黎州总管

　　

　　唐高祖李渊万万没想到的是，徐懋功没有向他奉上土地，而是将汇集成册的土地资料、军民户口都交给了李密，让李密定夺。在礼崩乐坏的隋末唐初，竟有如此高风亮节的义士，令李渊甚为惊讶。他不仅感动并赞叹道：“徐世绩不背德，不邀功，真纯臣也。”遂赐其姓李。

　　高祖李渊准魏征奏议，于黎阳设黎州总管府，辖四州八县。如今大伾山上的“懋功庵”，即是后人为了纪念徐懋功，在“懋功宅”旧址处重建的。

　　李密投唐后，唐高祖李渊准许李密与李世民一道平定叛乱。当时徐懋功已在大伾山发展壮大到20万人。待他们走到半路，李渊突起疑心：李密带有兵马，如半路叛唐，再与徐懋功联合，其势难挡。于是，李渊又传旨将李密召回。李密以为他的计策已被李渊识破，怕是此次回去招至杀身之祸，岂能壮士未捷身先死？三十六计，走为上！如此，李密“叛唐”之心昭然若揭。李世民遂追至山西将李密射死。

　　唐高祖派使者前往黎阳，将李密的首级带给黎州总管李世绩，使者“告以反状”时，胆识过人的李世绩竟然大张旗鼓，拜伏痛哭请求为李密金顶玉葬。当年瓦岗军首领翟让被李密杀害时，尽管徐懋功被李密部下砍伤臂膀，但他没有记恨在心，而是感激李密不杀之恩。唐高祖再次被他感动，准奏他为旧主李密收葬。于是，李世绩全军缟素，以君礼将其葬于大伾山西南5里处。

　　笔者参照正史（《资治通鉴》、《旧唐书》、《新唐书》）记载认为，浚县境内流传的关于此类重大事件的传说，与史书记载大致相符，而民间传说的丰富性，在一定程度上补充了正史之缺。民间传说作为野史，犹如一根线，将正史中扑朔迷离的事件串联起来。

　　

　　徐懋功葬于黎阳的传说

　　

　　徐懋功死后究竟葬在哪里？虽说徐懋功死后陪葬昭陵，配享高宗庙庭。他的墓前有3个大冢，象征阴山、铁山、乌德犍山(即郁都斤山)等三山，以此纪念他生前的三大功绩，但在浚县境内如今依旧流传着徐懋功死后葬于大伾山东，后另选茔地的传说。根据昭陵考古发掘实物证明，昭陵所葬徐懋功可能是衣冠冢，徐懋功真正的墓很有可能在浚县。

　　民间传说，唐高祖后来在黎阳设黎州总官府，任命徐懋功为黎州总管，管着四州八县的军民，他死后就埋在了大伾山东坡上。有一年发大水，埋徐懋功的山坡被冲成了大深沟，徐懋功的棺材也被冲到山下的黄河滩上。有人将此事说给了当时的父母官刘县令。刘县令正忙着审案子，就让他的小舅子先去看看。他小舅子到了黄河边，看到棺材头上钉着3个明晃晃的金钟，心下一喜，先往袖里藏了一个。棺材旁边还有一块石碑，这小舅子不识字，也不去管它。一会儿刘县令来了，看了看棺材说道：“都说徐懋功能掐会算，咋就没算出自己死后几百年遭此一劫呢？”他见棺材头上有两个金钟，旁边还有一小块石碑，上面刻着这样几句话：“我是唐朝徐懋功，八百年后大水冲。感谢清朝刘县令，为我重新选坟茔。九女缠足风水好，仪杠绳断是正中。赠你金钟整三个，一个小舅藏袖中。”

　　看了碑文，刘县令不禁称奇。他转脸问他小舅子：“那一只金钟哩？”他小舅子支支吾吾不敢承认，县令伸手从他袖筒里摸出了那个金钟，训斥他道：“徐懋功八百年前就算定你要藏袖筒里一个，还敢抵赖？”便把碑文念了一遍，说得他小舅子冷汗直冒。

　　找齐了金钟，刘县令即刻按照碑文上所说的寻找九女缠足地。县令让人绑了仪杠，到了山南顺路向南走去，不到二里地，突然仪杠绳断了，大家只好停下来歇歇脚再走。这时，路边有个女孩裹脚布开了，坐下来缠脚。县令走上去问道：“小妮儿叫啥名啊？”女孩回道：“俺叫九妞。”“九女缠足风水好，仪杠绳断是正中”。九妞不就是“九女”吗？正好仪杠绳也断了，这就对了。于是，刘县令便把徐懋功重新安葬在大伾山南，就是如今的毛村路东。

　　在毛村路东，“老鼠堤”附近，就是徐懋功在浚县的墓地。当地人称这块46亩的墓地叫“石羊地”，因上世纪70年代前，人们在这里见到许多石羊而得名。张富民告诉记者：上世纪70年代初，人们在石羊地还能看到3米来高的大土丘。土丘前有两排石羊，还有石供桌、石花柱。后来“农业学大寨”，土丘被平，土丘内发掘出一处圆形砖砌古墓，古墓内有石棺。然而，浚县人敬重徐懋功，人们将这些石羊、石马、石供桌，以及刨出的古墓重新埋进了土里。

　　“徐茂功墓前有石羊、石狸，上世纪50年代我还见过呢！”石刻艺术家韩金堂说，因徐懋功葬在黎阳，所以有“狸”，有“羊”，合在一起就是“黎阳”。

　　韩金堂告诉记者，在当地流传着很多有关徐懋功的传说。据传，上世纪50年代，有4个盗墓人盗徐懋功的墓，结果挖开一看，徐懋功墓前石碑上有他们四人的名字，那四人吓得扔下铁锨就跑了，后来此事就在村里传开了，因此徐懋功的墓至今无人敢动。

淇河晨报 2009-8-19