中国历史文化名城浚县---(第一卷)
 
   
       

端木氏起源、变迁、分布现状及其社会影响和历史贡献

作者:郑永立 刘会喜 上传时间:2007-5-1
 
 

 

         端木氏源出黄帝,以父名为姓。据《史记》载:黄帝生二子,长子少昊,次子昌意。昌意生颛顼,颛顼生称,称生卷章。卷章生二子,长子重黎,次子吴回。吴回生陆终。陆终生六子,少子季连。季连生附沮。附沮生穴熊。之后,其世系失记。至20余世有鬻熊,仕于周,为文王、武王之师。据《端木氏家谱》《祖德姓谱》载:鬻熊生二子,长子熊丽,次子端木。端木生典,典以父名为姓,名端木典,这是端木得姓之始祖。其后几世断纪。西周末,有端木典后裔端木舒,仍仕于周,随平王东迁,生子彻,彻生缄,缄生容,容生宿,宿生广单,被卫献公聘为客卿。自此,端木氏迁居卫国。端木广单生子伾。伾生子巨。端木巨仕卫灵公,“君泽民,称卫之贤大夫”娶妻蘧氏。蘧氏“天性贤良,仁慈端庄.怀孕十月,梦神赐以宝玉遂诞子,因名端木赐。赐,字子贡,春秋卫(今河南浚县)人,生于周景王二十五年(前520年),卒于周贞定王十三年(前456年),享年64岁。

子贡系孔子出色弟子,受到历代帝王祭祀和封爵。唐代开元间封为十哲之一,后追封为黎侯(因浚县古称黎阳),宋代加封为黎阳公、黎公。明代改封先贤端木子。清代,封子贡后裔世袭翰林院五经博士。

子贡先世多单传,且居聚地不祥。唯子贡有据可考,葬于祖籍(今浚县大伾山东南)。其后有系统族谱,繁衍、迁徙昭然有序。今端木氏皆系子贡后裔,且未有别系所见,故可说,端木氏渊源流长,但寻根在河南浚县。

端木氏源起至今近3000年历史,从子贡算起也已2500多年。2000多年来,由于战乱、灾祸、就业、婚嫁等原因,端木氏在繁衍中不断搬迁、演变。秦代,子贡9代孙端木肇为避秦始皇焚书坑儒之祸,曾去端姓木,隐居于鲁。西汉初木肇之子木庚又复姓端木,迁归原籍。东汉初年,子贡16代孙端木伟之次子端木轩迁居大梁(今开封)。三国时,子贡23代孙端木发之次子端木仁迁居延津。东晋时,子贡26代孙端木中,见祖坟荒芜,率族人封墓筑垣,栽树立碑,碑题“周端木子贡之墓”,并重修家谱。这是目前见到的端木氏宗族活动的最早记载。北周时,子贡的31代孙端木昂之次子端木如竹迁居青洲(今山东历城)。唐开元年间,子贡38代孙端木讷,官中书舍人,紫微郎。子贡被追封为黎侯后,端木讷为之修祠封墓。唐末,子贡43代端木裕之少子端木纯迁居归德(今河南商丘)。北宋末年,金兵压境,宋廷南渡,子贡50 代孙端木高之次之端木曾迁居江南太平府当涂县(今安徽省当涂县),此支以后又多次迁徙、流布,散居今江苏、安徽、浙江等地,有仍姓端木者,有省木姓端者。元朝文宗时,子贡57代孙端木存德任河南开封尉氏县儒学教谕,其子端木郎因留居尉氏。自此,端木氏大宗离开浚地。明初,子贡59代孙端木歆之次子端木堦迁居山东郓城。成祖时,该支获罪当朝,为避难,曾改姓林达200多年,播迁在今山东聊城、鄄城、今河南南乐等地。后又迁居今江苏省铜山、黑龙江省鹤冈市等地数支。明万历年间,因天灾人祸,子贡65代孙端木正避难寄居济宁洲(今山东省济宁市)。清康熙年间,子贡70代孙端木谦归居浚县,以守祖墓;康熙三十八年(1699)康熙帝南巡返京,端木谦有幸迎驾觐见,受封为世袭翰林院五经博士;四十二年(1703年)康熙帝西巡回京,经浚县,赐端木谦“贤哲遗庥”匾额;其后代以长门长子袭翰林院五经博士。民国初年改为奉祀员。至今端木氏大宗传至82世,小宗繁衍快者已传到90代。

端木氏祖上多单传,人口繁衍较慢,至今仍为小姓。据估计,总人口不超过五十万。由于历史上的不断播迁,其大宗虽仍在浚县,而支脉却遍及全国。其后聚居集中者形成长江南北两大族。江北族主要分布在河南省东部、北部和山东省中部、西部,如开封、商丘、浚县、南乐、郓城、鄄城、聊城、济宁。曲阜等地,约近1000余户,5000多人。因其地近孔子、子贡故里,族人深为先贤子贡骄傲,有很强的宗族观念和寻根意识,宗族活动较多,有修家庙、续家谱传统。清乾隆帝后,端木氏以御赐孔子后裔三十字行辈命名,至今族辈昭然有序。今存有子贡至今90代系家谱。江南族主要分布在江苏、安徽及浙江等地。该族迁徙频繁,居所分散,又远离祖地,族谱散佚,宗族观念、寻根意识相对较弱。近年又有小范围修家谱、祭祀等宗族活动

端木氏虽不为大族,但其在中华民族发展历史上的贡献和影响却不容忽视。历代名人如星在天,熠熠生辉。春秋端木子贡,孔门弟子佼佼者,孔子喻以“瑚琏之器”。子贡善于洞察时势,利口巧辞,具有卓越的外交才能,曾游说齐、吴、越、晋,使四国交兵而解鲁国之围。《史记》称:“子贡一出,存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越。子贡一使,使势相破,十年之中,五国各有变”。子贡又善于经商,“亿则屡中”,家累千金,富可敌国,结驷连骑,聘享诸侯,与君分庭抗礼。子贡与孔子感情最深,既是孔子周游列国经济上的支持者,又是孔子思想最重要的传播者。孔子死后,众弟子皆守墓三年而去,独有子贡守墓六载。今山东曲阜孔林有子贡庐墓遗迹。

战国端木叔,子贡之孙。继承祖业,好善乐施,将万金家资散给宗族国人。。以至“病无药石之储,死无槥葬之需”。魏国名士段干木誉其为“达人也”。

三国端木庠,字文序,才学高深,为世大儒,文学成就与孔融齐名,魏文帝屡召不就。

元代端木本,当涂县人,至元年间进士,初官礼部主事,后迁吏部郎中。

明端木泰,元末武举,明初入军,由守府升副将,后官镇殿将军,建文四年(1402年)守济南,御燕王,兵败,隐匿姓名,殁于天雄。明端复出,溧水人,本姓端木,省木姓端,元末为小吏,明初为徽州经历,后迁刑部尚书。德才出众,执法公允,政声远播。其长子孝文,初官翰林院待召,后奉旨出使朝鲜,以清廉著称。次子孝思,初为史官,通史善文,尤工书法。继孝文出使朝鲜,效法其兄之清廉。朝鲜为其弟兄立“双清馆”。端宏,当涂人,天顺元年进士,初官监察御史,德威兼济,清正廉洁,历迁陕西按察副使、山东按察使、浙江左布政使,后为湘王府长史,政绩卓著,其孙端廷赦,嘉靖年间进士,初官高安令,后升监察御史。执法如山,刚直不阿,首办武定侯郭勋案,威慑高官贵戚,后累升佥都御史、吏部右侍郎、南京左都御史。端揆,廷赦曾孙,苦研史文,卓然成大家,著有《诗经辩疑》、《来青阁藁》、《史记评注》等。其子肇震,学识博雅,时与麟定并号姑溪二子,曾修省志、府志、县志,晚年著《史记解》。

清端木国瑚,青田人,嘉庆年间举人,以文学见称,官内阁中书。治经通文,尤精于《易〉》,著有《周易指》、《太鹤山人诗文集》。其子百禄,幼承家学,治《易》工诗,尤嗜金石文字,著〈石门山房诗钞〉。端木采,江宁人,同治年间以优贡官知县,后升至侍读。工书善文,著有〈名文勖行录〉、〈赋源〉、〈楚辞启蒙〉、〈诗文集〉、〈碧瀣词笔记〉。

民国端木璜生。字渔滨,安徽当涂人。清末任南洋第九镇管带、统带。辛亥起义以光复镇江功升任第一军参谋长兼第一旅旅长,补授陆军少将,讨袁失败流亡海上,后任广东大元帅府参议及建国第一军总参谋长兼第二师师长。其子端木恺,上海复旦大学文士,东吴大学法学士,纽约大学法学博士,历任安徽省国民政府民政厅长、国家总动员会议副秘书长、立法院委员、司法院秘书长、行政院秘书长等职,1949年被任为行政院院长,谦辞未就。随蒋迁台后,从事律师事务,受聘为总统府国策顾问。1969年起任东吴大学校长达14年,多有建树,为我国法学权威之一。

新中国端木梦锡,又名九龄,河南南乐县人,中国著名国画家,现为文化部国画创作组成员。京华美术学校毕业后受聘武汉大学、南虹艺专等学校,从事教育事业和美术创作。以画梅花、棕榈、蜀葵著称,尤长画梅,有“丹青梅花王”之称,出版有《端木梦锡专集》画册,其作品《红梅》、《蜀葵》等先后在苏联、新加坡、日本等国展出。长江文艺出版社出版的《唐梅吐艳图》是其代表作之一。端木祥卿,化名林超,山东郓城县人。1937年加入中国共产党,历任郓城县财政科长,鲁西军区第二军分区后勤处教导员、总支书记,第八军分区第六团后勤主任等职。新中国建立后,历任贵阳市中级法院院长、贵州省高级法院副院长、云南省个旧市委书记、省交通厅厅长等职。“文化大革命”期间受迫害。后任云南省燃化局革委会第一副主任、交通厅厅长兼党委书记、基本建设委员会党组书记、云南省副省长、省顾问委员会常委。

(作者郑永立系浚县县志办公室原主任  刘会喜系浚县文物旅游局办公室主任)

 

   
       
 

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