第二十六回 聊谈忆起黎阳景 话说淇河又运河

    于天然几位科学家，淇河文化研究会的姚淇明几位，《西游记》研究会的代表都在听叶嫦娥与吴承恩的聊谈，博导韩伯仝教授、博导何琴欣教授等几位也赶来听叶嫦娥的诉说。叶嫦娥对吴承恩说；“秦淇园告诉我，哥哥就在淇河岸边找我，果然不错。哥哥写诗说‘霜叶自来颜不改，烟梢从此色何藏？’咋就非说我藏在淇河岸边？”
    “你当年不是随父亲北来，到过浚县古城，后来又到淇河，你不来这里藏着，你能会去哪里？”吴承恩回话。
    “知道人家在这里，为什么还要搞个假皇上蒙我？”叶嫦娥质问。
    “哪里是我蒙你呀，你真是冤枉好人！再说你去的那个宫殿就不认得了，那是浚县浮丘山的碧霞宫。”吴承恩说。
    “哦，我说有几分眼熟，都是想你想得晕了头，浚县古城我是很熟悉的。”叶嫦娥说。
    “哈哈哈，如何熟悉？给哥哥说说。”吴承恩笑着说。
    “吴先生，别逼叶女士了。”淇河文化研究会的姚淇明插话。

    “姚站长，我们正想了解一下浚县城，就请姚站长给我们讲讲。”吴承恩说。
    “咱们这就聊上一聊浚县。我要说的可不是汉朝以前的浚县古城，汉朝以前叫黎阳城，在大伾山北麓，卫水西侧，因水患那个地方成了湖泊。后来的黎阳城是明洪武三年在浮丘山东北麓建的，城西以卫河阻险，绕南、东、北三面构筑起来城墙。正德五年，又筑起西城墙。嘉靖十一年又跨浮丘山峦拓筑西南城隅。”姚淇明说。
    “听说万历二年浚县城围半壁浮丘于城内，重筑了城墙。”吴承恩接话。
    “说得没错。那是为了扩大城池，也是为了不让登山者鸟瞰城内。重筑以后，浚县城墙围长九里，墙高三丈五尺，城基厚六丈，城头厚二丈。城外石基高一丈二尺，上部砌砖，砖厚三尺，白灰桐油灌缝。城墙四周有雉堞，上有垛。东、南、西、北各筑瓮圈城门，门上分题横额：东望澶云、南控黄流、西瞻行翠、北迎紫极。城门上各筑二层高楼，分题：长春、叠翠、长青、拱北。城墙四角各建有角楼。又于浮丘山西南引卫水，绕城挖护城河，至城西北还于卫河。护城河长八里，宽二丈，深及卫水。城门外各建一石桥，桥头各建一石坊。西门北侧卫水一段城墙开有两个便门，分别题额：观澜门、允淑门。”姚淇明介绍的很详细。

    “城内的情况我知道，城内分东西南北有四条主要街道，四条街道交汇处，矗立着一座文治阁。原名为中心阁，始建年代失考。据说唐代贞元五年进士、官至礼部员外郎杨巨源曾登上过中心阁，他还写了一首诗。”吴承恩开始背诵杨巨源的诗：
    倚槛恣流目，高城临大川。九回纡白浪，一半在青天。
    气肃晴空外，光翻晓日边。开襟值佳景，怀抱更悠然。

    “浚县城根本不在淇河边上，说淇奥不应该聊谈浚县城。”叶嫦娥说。
    “叶女士，这你就有所不知了。淇河流域古今差异太大了，古淇河流域可以追溯到天津，白沟就是淇河的前身，北宋时期，白沟北段还是宋与金的界河。浚县就处在古淇河的岸边，也属于淇奥的范畴。”水文学家马江河研究员介绍说。
    “哦，浚县城不是处在卫河岸边吗？”叶嫦娥问。
    “当年浚县城也处在淇河岸边。南北朝时期的地理学家、文学家郦道元所写的《水经注》中说：‘淇水又东出山，分为二水，水会立石堰，遏水以沃白沟，左为菀水，右则淇水。自元甫城东南，迳朝歌县北。《竹书纪年》，晋定公二十八年，淇绝于旧卫，即此也。淇水又东，右合泉源水。水有二源，一水出朝歌城西北，东南流。’据我推测，古淇河出太行东去，流至火龙岗而北折，并不是现在这样的流经。由于地球自转形成了一个偏向力，使得北半球运动着的物体总向右偏，淇水在火龙岗西侧东流而向南偏去，当时人力有限，天长日久，自然听由淇河向东偏南改道，就地势而自然向西南流去，绕过火龙岗高地北折，然后再次汇入远古淇水河道。淇水曲折流向今卫辉市东北，至浚县淇门镇南入黄河，那已经是商周时期的事情了。那时间还没有卫水之说，那时间有一条清水河。”马江河研究员说。
    “原来如此，谢谢您的介绍。”叶嫦娥说。
    “公元204年的建安九年，曹操欲攻打邺城，为了运粮草，在淇门附近淇水口用大枋木筑堰，集淇水入淇河古道白沟，以通漕运。当时清水出河內修武县之北黑山北流，至王莽时期，大河自濮阳以东改道由今山东省入海，清水河自馆陶西北漫溢而向东北流去，从此脱离了黄河母亲的怀抱。也就是说，公元9－20年的汉代王莽新朝以前，豫北地区属于大河流域，之后除沁河以西，整个豫北加上冀南、鲁西一部分便属于海河流域了。”马江河研究员又进行了补充。
    “淇河的‘淇’字是如何得来的？很是费解。”吴承恩也提出了问题。
    “先秦古籍《山海经》说：‘淇水出沮洳山。’郦道元《水经注》说：‘淇水出河内隆虑县西大号山。’山西省东南部古长治北有百谷山，南有双龙山，两山夹峙，中间山形似壶，因而得名壶关。淇水源头位于壶关，西与长治市为邻，北与平顺县隔界，南与陵川县接壤。古淇水自壶关东来，经太行山中河南省林州市东南、辉县市西北，冲波逆折，砯崖转石，倾澜渀荡，势同雷转，故有响河之称。与其说淇河源头山形似壶，不如说山形像一个簸箕，那里有个箕子山，都说与殷商时期的大臣箕子有关，不如说与簸箕山形有关。不知道甲古文中有没有‘淇’字，‘淇’字应该与簸箕的‘箕’字有关联，因‘淇’说的是水，所以古人就把‘箕’去竹加水而形成了‘淇’字。”博导韩伯仝教授做了一番猜测。
    “浚县的‘浚’字又是怎么一回事？”叶嫦娥也提出问题。
    “‘浚’是远古水名，今已无存，故渎应在浚县境内。《书·舜典》中有浚川。‘浚’是春秋时卫邑，故址应在浚县境内。浚县因黎阳峙其南，大河经其东，取山之名，与水之阳，故名黎阳。王莽新朝黎阳还改叫过黎蒸。金天德三年改为浚州，明代洪武三年四月改为浚县。海陵王完颜亮大举南犯宋朝，黎阳位居大运河咽喉要道，古代又有‘浚水’、‘浚邑’之说，‘浚’也有疏通之意，完颜亮巴不得让卡他南下的道路通畅，把‘黎阳’改为‘浚州’就很自然了。完颜亮是杰出的改革家、政治家、文学家和杀人狂，是一位毁誉参半的人物，他很崇拜北宋的儒学，北宋儒学吸纳佛道经学，搞得玄玄乎乎，这也求个吉利，那也求个吉利，改‘浚州’也是为了求个吉利。”博导韩伯仝教授做了一番解释。
    “谢谢教授！今天真是长见识。刚才咱们不是正在说浚县城中的文治阁吗？还是请姚站长讲讲浚县文治阁的事情吧。”叶嫦娥说。
    “我就来说说文治阁。原阁毁于大火，后来重修。阁的下部为原来的建筑，仍是方形平台，高两丈四尺，每边宽三丈六尺，青石基，砖砌墙面。四面开四个拱形大门，青石券顶，人车可相对通行。四个大门分别题额：丹流东壁、清环黎水、碧泻西山、黛护伾岚。平台上建两层楼阁，阁高三丈，双重檐，琉璃瓦尖顶，四挑角，花脊，琉璃瓦剪边。平台边建有方孔女墙，墙高三尺。上层四面开窗，下层四面开门，四周有走廊绕行。东北角建有砖砌阶梯，可拾阶登阁极目遥望。”姚淇明开始讲解浚县中心阁。
    “庆幸，庆幸！文治阁可是黎阳城的形象标志。”吴承恩接话。
    “是啊，每逢重要集会和盛大节日，阁下车水马龙，街道上商贾云集。每至正月，三省四县远道而来的香客赶集古庙会，登山烧香朝拜。十里八乡的民间高跷、秧歌、武术四街玩耍，竞相登山敬神，好一派锣鼓齐鸣，唢呐吹奏，鞭炮阵阵，热闹鼎沸，这可是闻名海外的淇河卫地民俗文化。”姚淇明显得很是自豪。

    “我还想问一个问题，大运河东线与西线是怎么回事？”吴承恩又提了问题。
    “说起大运河，人们总是提及隋炀帝，其实大运河的开凿始于春秋末期。公元前485年，统治长江下游的吴王夫差为了争霸中原，调集民夫筑邗江城，并掘邗沟，沟通江淮水道。公元前364年，魏惠王把魏国都城从安邑，也就是今天的山西省夏县西北禹王村，迁至大梁，也就是今天的河南省开封市东南，然后开挖鸿沟，把黄河与淮河连了起来，惠王先把黄河水引入浩淼的圃田泽，继而引入淮河。隋朝在洛阳建都后，为便于控制江南及北方广大地区，隋炀帝杨广下令开挖从洛阳到涿郡的永济渠，从洛阳到江苏的通洛渠，从江苏到浙江的江南运河。公元605年，也就是隋大业元年，隋炀帝杨广发动数百万民工开挖大运河，拓宽开深山阳渎，又开通永济渠，连接洛河、黄河、汴河、泗水达于淮河。大业六年，拓宽加深江南运河以达杭州，同时由洛阳附近凿通永济渠流经卫地的清水河，清水河经临清转天津，全线南北沟通，长约2700千米，这就是大运河的西线。当时江淮以南的役夫和船只以及漕运、兵甲、武器、兵士等都是通过永济渠运往涿郡的，大运河西线给中国早期南北水运带来很大的便利，促进了南北经济、文化的交流，写下了中华民族水运史上的重要篇章。”马江河研究员进行了详细介绍。
    “大运河的东线又是怎么回事？”吴承恩继续追问。
    “大运河因为是隋炀帝下诏所开，所以唐宋时人们又称卫地的清水河为御河。御河明代时沁水断流，主要水源依靠百泉，其流经的地方又多在春秋时的卫国，所以改称御河为卫河。元朝定都大都，也就是今天的北京，自公元1283年起，用了10年时间开挖洛州河和会通河，并建设闸坝，渠化河道，把天津到江苏淮阴之间的天然河道与湖泊连接起来，与邗沟和江南运河贯通。自此，大运河不再绕道洛阳再经淇河卫地便可直达杭州，终于成就了今天大运河的东线。东线大运河北起北京，南到浙江杭州，故又叫京杭大运河。”马江河研究员又介绍了大运河东线。
    “开饭了，大家搞得废寝忘食，还是吃过饭再聊吧。”叶嫦娥说。
    “历史已经发展到了今天，一提大运河总在指责杨广，说他动用了大量的人力物力，劳民伤财，搞得民不聊生，怨声载道，把隋朝的灭亡归咎于大运河，把大运河视为一大祸根，这不符合历史事实。唐朝书法家、曾任监察御史、兵部侍郎、节度使的皮日休写过一首《汴河怀古》，我给大家读读。”韩伯仝教授开始吟诵：
    尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。