次韵三首

次韵三首

南宋·刘克庄

  邻鸡初唱晓妆忙，空郡疑开选色场。
  未许丛台夸袨服，却将淇水易渐裳。
  咏归惟点曾言志，驰骋虽聃亦发狂。
  闭目不窥惟地主，且祈麻麦接青黄。

病怯春寒添絮衣，神情全减少年时。
仅堪田舍陪乡饮，难向湖亭看水嬉。
  清旦羲和升日毂，回风王母带云旗。
管箫声散人归晚，独有萤穿马季帷。

拂拂东风欲辨晨，新晴和气满郊闉。
  未妨吹雅存豳俗，何必沉巫怖邺民。
田父扶携问鸡卜，村姑呼唤祭蚕神。
  柴门不识征租吏，便是尧时击壤人。
　

《全宋诗》卷3053。

【题解】
        这是一组田园诗。
        第一首首两句写归隐乡里见到的乡村景色，后六句用《诗经》名句“淇水易渐裳”和曾点、老耽的典故表明作者自己归心似箭和归隐乡里后的怡然自得的心情。
        第二首写自己除却少年情怀，归隐乡里，陪乡邻饮酒，看湖亭水嬉，“日出而作、日落而息”，悠闲自得。
        第三首诗，写乡村太平景象。作者提倡以诗歌礼仪教化百姓，使百姓知礼仪、懂教化，过上上古尧时的太平日子。
【注释】
        丛台：战国赵所筑，在今河北邯郸城内，数台相连，故名。《汉书•邹阳传》载：“夫全赵之时，武力鼎士（力能举鼎的勇士）袨服丛台之下者，一旦成市（像市场一样，比喻众多），而不能亡幽王（昏昧的帝王）之湛患（湛患，深患，大患）。”
        袨服：盛装、艳服。袨，xuàn，华美，盛。
        淇水易渐裳：淇河水容易浸湿衣裙。渐，浸湿。裳，古人穿的遮蔽下体的衣裙。典出《诗经•卫风•氓》：“淇水汤汤，渐车帷裳”。汤汤，水大的样子。
        咏归句：《论语•子路曾皙冉有公西华侍坐章》载：曾点所言志：“莫春者，春夫既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”曾皙，名点，字皙，孔子弟子72贤人之一。
        聃：老聃，老子。姓李名耳，字伯阳，聃是谥号，世人都叫他老子，春秋时楚国苦县（今河南省鹿邑县东）人，春秋末期思想家、道家学派的创始人。
        闭目句：闭着眼睛不用看就熟悉一切，因为自己是地主。地主，指住在本地的人。
        祈：请求，希望。
        麻麦、青黄：泛指农作物。青，未成熟的庄稼。黄，指已成熟的庄稼。
        仅堪句：只能在高起的田舍中陪乡邻们饮酒。
        清旦：早晨。
        羲和：传说中的日神。《山海经》：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名羲和，方日浴于甘渊。”羲和本有十子，每天轮流驾车巡行于天。
        日毂（gǔ）：太阳的中心。
        闉（yīn）：古代城门外的瓮城，此处借指郊外。
        雅：雅乐，周王朝的正统音乐。
        豳（bīn）：周代的一个诸侯国，在今天陕西省邠县一带。雅：周王朝的正统音乐。
        沉巫：西门豹治邺时，为革除送童女给河伯以求雨的陋习，曾经沉巫于河。巫，此指女巫，以装神弄鬼替人祈福禳灾﹑占卜等为职业的女人。
        怖：使害怕。
        鸡卜：古代占卜法之一，以鸡骨或鸡卵占卜吉凶祸福，多用于问丰欠年。
        击壤：古代的一种游戏，把一块鞋子状的木片侧放于地，在三四十步处，用另一木片投掷，击中为胜。相传帝尧之时，天下大和，百姓无事，有五十老人击壤于道。原谓人民吃得饱，有余闲游戏。后多用以称指太平盛世。
【作者简介】
        刘克庄（1187—1269）南宋文学家。江湖派重要作家。初名刘灼，字潜夫，号后村居士，莆田（今属福建）人。师从真德秀。淳祐初赐同进士出身，官至工部尚书兼侍读。早年主张抗金救国，晚年趋奉贾似道。但他也曾仗义执言，抨击时弊，弹劾权臣。作为一个关心祖国命运而又在政治上屡受打击的诗人，他痛心国土沦陷，悼惜大好河山遭受践踏破坏，同情遗民的悲伤，关怀战士的疾苦，而向往于祖国的统一。诗歌方面，他对陆游、杨万里的诗作很推崇,他晚年的不少诗活泼跳脱，就深得杨万里“诚斋体”的旨趣。有《后村先生大全集》。

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