大伾名并古浮丘，乘兴还登最上头。
四境桑麻眼底尽，二陵风雨笔端收。
鲁山绎山在千里，卫水淇水直一沟。
试把吴兴弁岘比，也如劲敌遇曹刘。

世间渺忽□神仙，谁见洪崖与偓佺。
黄石授书空自昔，青牛传道更何年？
天开洞府群真集，人到蓬莱万虑蠲。
此地只应频信宿，如何容易撇云烟。
——浚县大伾山碑刻

【题解】
作者乘兴登临大伾山和浮丘山，由两座山眼前的景物写到对神仙生活的向往。但又为命运的不济而无法超脱尘缘而苦恼。
【注释】
首句：大伾山和浮丘山的名字从古以来就不可分。大伾山和浮丘山距离很近。浮丘，是神话里的浮丘公，典出《列仙传》。浮丘山上的主要建筑是碧霞宫，另有千佛寺和千佛洞。大伾，浮丘两山平地突兀，景色宜人，文物古迹荟萃，摩崖题记遍布，有“登浮丘即朝东岳，攀大伾如游三壶（神话中将海中三神山称为“三壶”：南朝梁萧绮《拾遗记》载：“海上有三山，其形如壶，方丈曰方壶，蓬莱曰蓬壶，瀛洲曰瀛壶。”）”之称，被誉为“豫北平原第一胜迹”，是4A风景名胜区。县城与两山紧依相连，“十里城池半入山”，具有城市山林特色。
桑麻：泛指农作物。
二陵：指大伾山和浮丘山。陵，山陵。
鲁山句：鲁山和绎山相距千里。鲁山、绎山，位于山东的两座山。
直一沟：指距离很近。直，只，仅仅。
试把二句：意思为大伾山浮丘山不相上下，一样美。弁岘，指浙江湖州的弁山岘山。弁山发脉于东天目，由莫干山绵亘而北，经三山(位于湖、长、安三市县交界处)，过西苕溪即弁山。东起湖州小梅口，西至长兴吕山，长18公里；北起长兴赵家桥，南至湖州西苕溪，任12公里，总面积约80平方公里，为湖州的主山，素称“吴兴富山水，弁为众峰尊”。唐田园诗人陆龟蒙诗称：“更感弁峰颜色好，晓云才散已当门。”宋嘉泰《吴兴志》：“弁山峻极，非清秋爽月不见其顶。”弃山之名，以“二山势如冠弁，故名”。岘山在湖州市城南 l公里，本名显山，以唐朝讳改。《释文》：“岘者见也，山之首见曰岘，一出定安门(旧湖州城南门)。即见此山，故名。”《西吴里语》说：“山傍郡城若襄阳大岘，故名。”原来湖北襄阳也有一座岘山，因晋代贤臣羊祜常登此山，故名声甚隆。宋代苏轼作《登岘山诗》云：“苕水如汉水，粼粼鸭头青，吴兴胜襄阳，万瓦浮青冥”，意思是吴兴的岘山可与襄阳岘山媲美。
洪崖：相传是黄帝乐官，史称“伶伦”，他创制了十二音律，被誉为华夏音乐鼻祖。后来修道成仙。晋诗人郭璞 《游仙诗十九首》：“赤松临上游。驾鸿乘紫烟。左挹浮丘袖。右拍洪崖肩。” 赤松、浮丘、洪崖是神话中的三仙。
偓佺：wòquán，古代传说中的仙人。《史记》：“偓佺之伦暴于南荣。”
蠲：juān，除去、驱出、去掉。
频信宿：深信宿命。宿命，指前世的命运。佛家认为今生的命运是由前世行为的善恶决定的。
撇云烟：脱离尘世。
【作者简介】
劳之辨，字书生，号介庵。清朝浙江石门人。康熙进士，官至左副都御史。有《静观堂诗集》。此诗作于康熙四十二年（１７０３），碑刻在大伾山吕祖祠。题目为编者谭文忠所加。

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