淇河文化研究  第九卷 2014年
     

 

评论探讨 - 给郭长敏、姚慧明 二位老师关于朝歌文化的信

给郭长敏、姚慧明 二位老师关于朝歌文化的信
 


作者:陈绍国  加入时间:2014-2-8 12:55:33

郭老师、 姚老师:

  你们好!
 
  看到你们对我撰写的《朝歌文化是鹤壁市的魂和根》一文的评论,在此再说说我的一些思想和意见。
  1、商朝的国都朝歌城在今天的鹤壁市。鹤壁市经过考古证明,虽然有仰韶文化等悠久历史时期的文物,但是,没有形成系统文化。正如西安市虽然历史悠久,但是最能代表西安市历史文化的是唐朝文化,唐朝(长安)文化是西安市的魂和根。商朝经17世31王496年(《百科全书798页),朝歌城是商代最后一个君王商纣王的国都。先是商王武丁将国都迁到了沬邑,商朝最后一个君王商纣王帝辛将沬邑改名为“朝歌”。鹤壁市是3000年前商朝武丁、武乙、帝乙、帝辛四个君王的都城,而商纣王创造了商朝500年最大的辉煌,商纣王的朝歌时期,集商朝500年历史文化之大成,最能代表商朝历史文化。商朝的国都朝歌城在今天的鹤壁市,因此,我说“朝歌文化是鹤壁市的魂和根”。
  2、我在《朝歌文化是鹤壁市的魂和根》一文中,历述了商纣王的主要历史功绩,并且说“这些商纣王的历史政绩,可以作为古朝歌历史文化的主要内容。”
  商纣王是统一大中国比较早的人,他比秦始皇统一中国还早1000多年,为今天中国地理大版图奠定了基础。他完善了夏朝的中央集权,分级治理国家的政治文化。他反对杀害奴隶,取消了残害奴隶的殉葬制。商朝是奴隶制社会,在纣王执政之前,历来对奴隶的处理是很残酷的。祭示天地要杀奴隶,祭示祖先要杀奴隶,奴隶主死亡要用奴隶殉葬,建筑宫殿家庙也要用奴隶奠基,奴隶可以任意宰杀和活埋。但是到了纣王时期,纣王不让再杀害奴隶和战俘,而是让奴隶和俘虏从事生产劳动,这不仅是纣王一大功德,而且是创造了德政仁政文化。商纣王把华夏文化和中原文化传播到东南沿海地区,为中华文明大普及大发展,做出了重要贡献。纣王在位52年中,他大力发展农业和畜牧业,积极推广种地使用耕牛,改变了刀耕火种旧的生产方式,使农业生产达到了一个新水平;商纣王还大力发展商业贸易,使国家空前的富有强盛,商纣王创造了商朝最为辉煌的农业文化和商业文化。商纣王不迷信神和鬼,不信巫术,这在3000年前是非常了不起的,对后人破除迷信影响很大,可以说他是中国唯物主义者的先驱,同时他也创造了唯物主义文化。上述这些朝歌文化内容,我认为足可以作为鹤壁市的魂和根。
  3、我认为古朝歌城的遗址在鹤壁市“河南省重点文物保护单位——鹿台遗址”。 (详见《淇水论坛》2012年第3期和《中州文艺》2013年第1期,我撰写的《商都朝歌城遗址新探》)。二位老师都说应该有具体的考古器物证据或专家们的理论证据。但是,由于年代久远,历来在改朝换代时,前朝的宫殿往往都毁于战火,特别是3000年前那时还没有砖瓦建筑(唐砖汉瓦),考古器物证据很难查找和确定,我在文章中列举的其他一系列证据,我认为可以论证古朝歌城的遗址在鹤壁市新区的“鹿台遗址”。
  4、辛庄墓地与古朝歌城的距离是合理的。有些历史事件是可以科学推理的。如,秦始皇是不是他爸爸的亲儿子,秦始皇都过世两千多年了,至今还一直有人给他爸爸戴“绿帽子”,说秦始皇是吕不韦的种,其理由是秦始皇他母亲是从吕不韦家到秦始皇的父亲身边以后才有的秦始皇。此事都过去2000多年了,怎么论证秦始皇是谁的儿子呢?当代有历史学家根据《史记》记载秦始皇是他母亲“足月生”(母亲怀孕10个月生子),又根据现代生理科学及妇科专家介绍,女人怀孕超过10个月生下的小孩子,不是死胎,就是脑瘫(傻孩子)!若是秦始皇的母亲带着吕不韦的种到他父亲身边,超过10个月生下秦始皇,还会有大智大勇的秦始皇吗?这一根据历史记载加科学推论是令人信服的。
  《史记》明确记述了周武王姬发(商纣王的姑表弟)趁商纣王国都朝歌城兵力空虚,带重兵从西岐(今陕西西安一带)前来攻打朝歌城(今鹤壁市),商纣王在牧野(今新乡市北郊)与周武王决战兵败,退入朝歌城内,商纣王帝辛见大势以去,不甘心被捕受辱,便到后宫换了一身镶有珠宝的好衣裳,在鹿台投火自尽,死在鹿台。(《史记》:“……周武王于是遂率诸侯伐纣。纣亦发兵距之牧野。甲子日,纣兵败。纣走入,登鹿台,衣其宝玉衣,赴火而死。周武王遂斩纣头,悬之白旗。”根据《史记》这一段记载,鹿台应该是在朝歌城内。商纣王到后宫换了一身镶有珠宝的好衣裳后,他投火自尽不可能再跑出城外。商纣王死了数日后,商纣王的姑表弟周武王又让人从废墟中捡出纣王的尸骨埋葬了(见《封神演义》)。鉴于当时情况,将商纣王帝辛埋葬在距离鹿台遗址北约两公里的辛庄墓地,这个距离是合理的。另外,3000年前墓葬没有“墓志铭”和墓碑,商纣王又是非正常死亡,3000年后再来确定商纣王的墓是不大可能的。
  再次谢谢你们对我的文章的关注和指点。《朝歌文化是鹤壁市的魂和根》一文的论点、论据欢迎大家争鸣,让更多人关注和知道真实的古朝歌和商纣王,这样的论题百家争鸣,是一件大好事。鹤壁市研究和撰写古朝歌文化的文章及有关这方面的论点和论据反复宣传,这对提高鹤壁市的知名度有特别重要意义。感谢“淇河文化研究”网站和二位老师为宣传鹤壁做出的重要贡献。
此致!
                          陈绍国    
                                                                                                                                                          2014、2、8、

 
     
给郭长敏、姚慧明 二位老师关于朝歌文化的信

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