与彦民往还十载，初唯知其穷契文之学，以青年不厌枯索，积渐成家。于殷墟都
城、巫觋之史、商族源起与殷先公偶配之学，咸有创说发明。一日见彦民书法，大诧
异。乃询其所师法，自谓少时于乡间无擅文者，更无论精书翰。凡见旧帖，喜不自
胜，心追手摹。于二王、米芾尤所心仪。余观其书，飘逸有出尘之致，非时流逐怪追
异者可同年而语。其结体神会殷虚书契，自有上古遗韵。昔观堂、叔蕴书中亦曾有
感。而彦民于行草中，更增汉晋简牍、金文意味，则前未之见也。要之，心为书主，
书为心画。苟有诗心为书羽翼，彦民之书当赴绝尘。近年与余相晤，必以诗钟、联语
为戏，久之渐窥门牖，且有从余学画之志。彦民书法集付梓，嘱为诗，余有厚望于朱
大哲之门几度春，推敲甲骨究天人。
清寒淇水怀乡曲，荦确伾山铸此身。
觥斝常为佳句满，翰毫信待墨池屯。
传经刘向遂心愿，十翼同俦探古醇。
朱彦民(1964—)，男，河南浚县人，南开大学中国社会史研究中心副教授，博士，
主要从事甲骨学与殷商时期社会历史文化研究。【2008年我已经是南开大学历史学
大哲：非常聪明智慧、见识超常的人。【此处的”大哲“是指我的博士生导师王
玉哲教授，是特指，并非泛指有智慧的人。可见注释者不了解我的经历。】
推敲甲骨：朱彦民教授的主要研究领域为甲骨学、殷墟考古与殷商社会生活史。
天人：天和人。【此处的“究天人”是用典，化司马迁名句“究天人之际，通古
今之变，成一家之言“而来，意为做一个理想境界很高的历史学家的意思。所以此
荦确：luòquè，亦作荦硞、荦埆、荦峃，怪石嶙峋貌。
翰毫：笔毫，毛笔。【”翰毫“一般是泛指书法工具，至少应该指纸张和毛笔，
不能只说是毛笔。而这里的”翰毫“我理解则是指文章、文翰之意。】
信待：信任。【此处”信待“不是信任，也不是信任等待。”信待“与”常为
刘向：(约前77—前6) ，本名更生，字子政，西汉沛(现在江苏省沛县)人，经学
家、目录学家、文学家，著有《新序》、《说苑》等。【关于此句，需要解释的是，
杜甫《秋兴八首》中有“刘向传经心事违”一句，因为范先生曾问我个人志向，我
对以别无所长，愿意做一辈子传经解惑的教师，正与杜甫所说的刘向故事相反，故
十翼：作者自指。范曾，字十翼。（《易》的《上彖》﹑《下彖》﹑《上象》﹑
《下象》﹑《上系》﹑《下系》﹑《文言》﹑《说卦》﹑《序卦》﹑《杂卦》十篇，
相传为孔子所作，总称"十翼"。翼，辅助。）【范曾字”十翼“，正是当年其师文
范曾，字十翼，别署抱冲斋主，1938年7月生，江苏南通人。1955年考入南开大学历史系，半年后转入中国画系，1962年毕业，分配在中国历史博物馆工作，随沈从文编绘中国历代服饰资料，并临摹优秀绘画作品多件。1978年调入中央工艺美术学院任教。1984年调天津南开大学东方艺术系，任系主任。曾捐款300多万元人民币建设该系。为中国美术家协会会员。擅长中国人物画，兼长诗文、书法。《灵道歌啸图》等藏于日本冈山范曾美术馆，《八仙图》等藏于中国美术馆，《秋声赋》等藏于美国伯明翰博物馆。出版有《鲁迅小说插图集》、《范曾书画集》、《范曾画集》、《范曾吟草》、《范曾书画集》、《范曾怀抱》、《范曾自述》等。1982年获日中文化交流功劳纪念杯，1986年获日中艺术交流特别贡献金奖。
【这个关于范曾先生的作者简介，也是非常过时的资料，不可信据。好在范先生资料网上甚多，这里就不再
