道家的第二个代表人物是庄子。他比老子约小200多岁。是老子思想的继承人。老子和庄子都是大彻大悟之人。庄子出生在河南商丘，终生甘守清贫，不愿作官。是战国中期最有才气，最有骨气的哲学家和文学家。是中国文学和大诗人的祖师爷。屈原、陶渊明、李白、苏轼、毛泽东、鲁迅等等豪放、飘逸、硬朗派的大诗人、大文豪的性格、风格、气派都是从庄子那里传下来的。庄子笔下的鲲鹏展翅、天子之剑，气势恢宏、汪洋肆意，前无古人，后无来者。庄子坚强的人格魅力，成为中国知识分子效仿的楷模。

庄子在世界上的影响也很大，欧美的年轻人特别喜欢庄子。

法家代表人物韩非，开始是学道的，注释《道德经》他是最早的，后来在道家的大树上发了偏差，创立了法家学说。

    兵家代表人物孙子，无论是在年龄上，还是在思想上，都是老子的孙子。在书上，都说孙子是中国军事理论之父。我经过认真对比发现，《孙子兵法》上有13处几乎是老子的原话。可以说《孙子兵法》是军事版的《道德经》。我在网上发表了一篇文章叫《老子是中国军事理论之父》，转载的也不少，还没发现有反驳的。

致于纵横家的祖师鬼谷子，传说是老子的学生。

    孔子是儒家的代表人物，比老子小20岁。主要作品是弟子们整理的《论语》、《大学》和《中庸》。老子一生就留下一部《道德经》，完美无缺。但孔子的书在历史上却履遭批判。第一次是秦始皇焚书坑儒；第二次是五四运动砸烂孔家店；第三次是批林批孔。对待孔子，自古以来就没有一种聪明的、理性的态度。要么奉为神灵，要么视为毒药。

我的评价是：第一、中华民族应当尊重孔子。他就象一个新成立的公司的规章起草人一样，为中华民族开发出详细的伦理道德规范，使中华民族在家庭、社会活动中有章可循。第二、孔子思想可以划分为五个方面：哲学、政治、伦理道德、修身作人、教育。孔子的哲学思想集中体现在和谐、中庸四个字上。其中和谐思想无可非议。

“中”的思想也很伟大。道家、佛家都主张中道。就是反对极端片面，主张兼顾各方，综合平衡，不急不缓，不左不右，恰到好处。但是“庸”就有问题了。不变为“庸”。“庸”就是反对变革，或者叫“反动”。由于他的哲学观点是“庸”，导致了他政治上的克己复礼。任何事物都有相对的稳定性，都处在绝对的变化之中。

“庸”是绝对的不变，这就违背了事物运动的规律。按照“庸”的观点，就不能改革开放，就不能与时俱进。所以，当时老子就对他提出了批评，让他顺应历史潮流而动。佛家讲“随缘”。就是不要固执己见，而要随机应变。孔子的父权政治主张基本是错误的。其核心是等级集权专治。他从家庭的父权制推演出治国模式。所谓的“三纲”，就是说国家就是个大家庭，皇帝是父亲，大臣是哥哥，草民是弟弟。草民要绝对顺从领导，儿子要象孝敬父亲那样孝敬皇帝，老子要象爱护子女那样爱护臣民。实行这样的制度治国，国家就能象一个大家庭一样团结幸福。对此，老子和庄子都很反对。道家是母亲政治。主张平等自由，民主自治。法国的卢梭在《社会契约论》中说：家庭是国家的最初模式。问题的关键是专制统治者根本不可能象父亲对待子女那样的爱护，他们只知道发号施令的痛快而很少关心草民的疾苦。这样草民所剩下的就只有服从和痛苦，而没有自由、权力和幸福。法家非常赞成这种制度，但是反对对臣民仁爱。认为人跟畜牲一样，只有严刑酷法才管用。所以，儒家的等级专制加上法家的严刑酷法构成了中国2000多年的政治制度。所以说孔子的政治主张基本是错误的。所以五四运动要砸烂孔家店，认为是孔子害了中国2000多年。不过我要问：假如没有孔子，中国就能民主自由吗？

    儒家的教育思想很伟大，提出了“有教无类”，”“重在德育”。“有教无类”就是说教育面前人人平等。现在的腐败问题、高科技犯罪问题、人才外流问题等等，与教育有很大关系。所以十七大提出了“重在德育”。孔子的伦理道德，仁义礼智廉耻信全世界都赞美。但是仁和义是有问题的。“仁者，亲亲也”。仁爱是亲情、朋友之爱。“义”是知恩图报的意思。所以中国的官场上、社会上，亲属帮、同学帮、战友帮、老乡帮很多，任人唯亲、走后门到处都是。儒家的仁义与佛家、道家和耶苏的博爱差远了。博爱就是不管认不认识，都要互相帮助，都要热情对待。不该办的，谁也不行；该办的，谁都行。所以博爱实际上就是无情无义。特别是有权的人，重感情、讲义气很容易犯大错误。

    孔子的修身作人思想，西方人都在学。一句话就够人活一辈子。比如：论语里说：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 。“人不知而不愠，不亦君子乎”。“礼之用，和为贵”。“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”。“君子周而不比，小人比而不周。”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”等等。这些话多好啊！孔子最好的一句话是：“修身、齐家、治国、平天下。” 

    孔子在中国的影响比老子大，在国际上，老子的影响比孔子大。孔子被评为世界古代十大思想家之首。世界上40多个国家成立了160多所孔子学院。日本人和韩国人对中国传统文化的了解远远超过我们中国人。一旦民族文化灭亡了，这个民族就灭亡了。

    儒家的第二号人物是孟子。

    中国人普遍不了解墨家。墨家的代表人物是翟墨，在战国时期的影响，那是相当大。墨家是一个纪律相当严明，组织十分严密的民间团体，徒属遍天下，各行业都有。都有自我牺牲精神，都穿黑衣服，都是大侠。墨家思想的核心是兼爱、非攻。兼爱就是博爱天下；非攻就是反对战争。楚国本来就很强大，鲁班又给他们造了攻城的云梯，楚国就要去打宋国。墨子听说后，从山东昼夜兼程，步行十天十夜，走了上千里地，到了楚国的首都荆州，找到鲁班辩论。经过反复辩论，终于说服了鲁班和楚王不打宋国。墨子的脚都磨烂了，救了宋国和几十万人。在回国的路上经过宋城，宋人还不让他进城避雨。墨子毫不怨恨，因为宋人不知道这事。墨子多么伟大啊！

    后来因为儒家和法家都反对墨家，墨家就消声灭迹了。

    公认的中国传统文化是儒释道三大家。释家就是佛家。佛教本来是古印度的宗教，在汉朝就传入我国，到唐朝达到顶峰。中国的佛教溶入了儒家、道家很多思想，又独创了禅宗、净土等法门，古印度的佛教反而不如中国兴盛，而且被朝廷和百性普遍接受。经过2000多年的融合与发展，成为中国第一大宗教和传统文化。

       佛教与其他宗教有很大不同，本来不是迷信，而是一种文化与科学教育的特殊形式。“佛”字直译过来就是“智慧”；“教”是指教育。其他宗教都是崇拜一位万能的上帝、真主。认为上帝或真主创造一切，主宰一切。佛教却恰恰相反，认为人的一切都是自己造成的，“我命在我不在天”，一切都是因果循环。佛教徒称佛祖叫老师。早晚课开头都是“南无本师释迦牟尼佛”。相当于：“向老师敬礼”。“南无”的意思是敬礼、皈依。“南无”是音译。佛经大部分是唐朝翻译的，唐朝的普通话是客家话，“南无”念“拿摩”。

       佛教的祖师是释迦牟尼，俗姓乔达摩，名悉达多。比老子小6岁，比孔子大14岁。公元前565年出生在古印度北部的迦毗罗卫国，现在尼泊尔境内。释迦牟尼的父亲，是迦毗罗卫国的国王，名净饭王。悉达多是净饭王的独生子。悉达多王子有众多嫔妃，儿子叫罗睺罗。因为对人间的不平和人生的痛苦感到困惑，在29岁时毅然出家，寻求真理。独自一人到喜马拉雅山上苦修6年。后来到恒河边，在菩提树下打坐，发誓：如不得道，死也不起来。第七天早晨，释迦牟尼突然大彻大悟，得道成佛。这年他35岁，之后他就象孔子晚年一样，整天讲学，当时他的学生有2500多人。他的教育就是佛教，寺庙就是学校，主持就是校长，和尚就是老师，僧人就是学生，俗家弟子就是涵大、业大学生。现在，释迦牟尼在全世界的学生已达6亿多人。佛教分为大乘、小乘。小乘佛教就是人们能够认识到的作人做事的道理和科学能够实证的理论，主要是研究有形的生命世界；大乘佛教主要是研究宇宙和无形的生命世界。现代的科学技术只能发现三维、四维物质。释迦牟尼已经发现十维的生命，即光生命体。类似科学家已经意思到的暗物质、光子。比如释迦牟尼早在2500年以前就讲：地球在大千世界中就象一个小沙粒。宇宙中有无数的恒河，宇宙中的星球就象恒河的沙子那么多。太阳系家族在银河系的边缘，叫“南瞻部州”。这里的生命体都是低级、粗糙的。他告诉弟子们：喝水时要用沙布过滤。因为一钵清凉水，八万四千虫。他还说：人体是一个蛆虫的穴巢。2500年前哪有显微镜，他是怎么看到的？他的学生问他：狗为什么在夜晚能看到东西？他说：狗的眼圈能发光。现在叫红外线。还有很多这样的例子，佛经里都有记载，而且都是汉唐时期翻译的。所以，佛教还是科学教育和研究。佛和菩萨的这些能量，人人都有，就是没开发出来。佛教就包括开发这些能量。但主要的是明心见性。

       关于佛教传入我国的时间，有六种说法。最早的说战国时期。证据充分的说法是东汉初，有洛阳的白马寺为证。将佛教传入中国的四大功臣是：鸠摩罗什、达摩、真谛、玄奘。

       鸠摩罗什的父亲鸠摩炎，天竺人，家世显赫，世代为相。鸠摩炎本应嗣继相位，但他不但推辞不就，而且毅然出家。随后东度葱岭（帕米尔高原）到龟兹国（新疆）。龟兹王非常敬慕他的高德，便亲自到郊外迎接，并延请为国师。鸠摩罗什的母亲，是龟兹王的妹妹，聪敏才高，能过目不忘且解悟其中妙义。她一见鸠摩炎，十分倾心，决意嫁他。后来，鸠摩罗什年方七岁，跟随母亲一同出家。鸠摩罗什的名声不仅远播西域，也东传至我国。晋朝十六国中前秦国宣昭帝苻坚久仰鸠摩罗什大名，在心中早已有迎请的想法。苻坚派遣骁骑将军吕光率领七万大军，攻打龟兹国，强抢鸠摩罗什。吕光的军队刚出发，鸠摩罗什告诉龟兹王白纯：「龟兹国运衰微了，将有强敌从东方攻来，你应该恭敬迎接，不要派兵反抗。」但是龟兹王不听劝告，率军奋力抵抗，结果被打得落花流水，龟兹王白纯也遭来杀身之祸。鸠摩罗什被俘。吕光率军返回途中，得知苻坚已被姚苌杀害。便自立为帝，国号凉（史称后凉）。姚苌杀死苻坚建立后秦，拥有关中之地，姚苌死后，太子姚兴继位，又派遣使者到凉国敦请鸠摩罗什，但依然徒劳无功。西元401年五月，姚兴派大军攻打后凉，后凉军队溃败，至九月后凉上表归降，鸠摩罗什才能前往关中，此时，他已五十八岁了。鸠摩罗什抵达长安。姚兴万分喜税，以国师之礼待鸠摩罗什，次年并敦请他到西明阁和逍遥园翻译佛经，又遴选八百余人参加译经。鸠摩罗什羁留凉国十七年，翻译佛经七十四部，三八四卷。

       达摩，原是天竺香至国三太子，其时国王驾崩，遗诏立达摩为国王。兄弟因争王位而不和，三太子认为人生在世名利得失如过眼云烟，自愿舍弃王位，出家学禅。南朝梁武帝时，达摩航海到中国。达摩为中国禅宗初祖，少林寺为中国禅宗祖庭。少林武功也是达摩传受的。

       玄奘，俗称唐僧。贞观三年，从长安出发，历经4年至印度。十九年携大、小乘佛教经典回到长安。他把老子《道德经》等译成梵文传入印度。一提起玄奘法师，一般人们都会想到《西游记》中那位胆怯懦弱、人妖不分、是非难辨的糊涂和尚。其实这仅仅是作者的虚构，就历史上真实的玄奘而言，对其形象未免过于歪曲。史实记载的玄奘法师，不仅精通佛法，虔心求学，而且胆识过人，是位大智大勇的高僧。 

       马克思说：“辩证法在佛教徒那里已达到比较精致的程度。”英国著名哲学家伯特兰•罗素说：“多种宗教中，我所赞成的是佛教。历史上所有宗教中，我对佛教最具好感，尤其是它初级的形式，含有最少压迫性的因素。我觉得不论是智慧还是人格，.....佛陀都超过耶稣。”章太炎说：佛法本来不是宗教......一切大乘的目的，无非是断所知障，成就一切智者，分明是求智者的意思，断不是建立一个宗教，劝人信仰。佛法......与其称为宗教，不如称为哲学的实证者。佛教的理论，使上智人不能不信；佛教的戒律，使下愚者不能不信。孙中山说：佛教乃救世之仁，佛教是哲学之母，研究佛学可佐科学之偏。国民不可无宗教思想，盖教有辅政之功，政有护教之力，政以治身，教以治心，相得益彰，并行不悖。毛泽东说：佛教的创始人释迦牟尼主张普渡众生，是代表当时在印度受压迫的人讲话。 为了免除众生的痛苦，他不当王子，出家创立佛教。因此，信佛教的人和我们共产党人合作，在为众生，即人民群众解除压迫和痛苦这一点上是共同的。鲁迅说：释迦牟尼真是大哲，我平常对人生有许多难以解决的问题， 而他居然大部分早已明白启示了，真是大哲。爱因斯坦说：如果有任何能够应付现代科学需求的宗教，那必定是佛教。没有科学的宗教是瘸子，没有宗教的科学是瞎子。空间、时间和物质，是人类认识的错觉。未来的宗教将是宇宙的宗教。它应当超越个人化的神，避免教条和神学，涵盖自然和精神两方面。它的根基，应建立在某种宗教意识之上，这种宗教意识的来源，是在把所有自然的和精神的事物作为一个有意义的整体来经历时得到的体验。佛教正是以上所描述的那种宗教。人是“宇宙”整体的一部分，也是有限的时间和空间的一部分。人们将自己的思想和感情，视为独立于整体之外——这是一种意识的错觉。这错觉是种监狱，把我们监禁在个人欲望和少数最亲近的人身上。我们的任务就是要拓展慈悲心，拥抱所有的生灵和整体自然的美，以挣脱这座监狱。余秋雨说：这是在一个缺少信仰的时代，一群不知信仰为何物的人在评论一个开始选择了信仰的人。没有信仰的人显得那么高人一等，议论风生，其实倒是真正的可怜人。我在台湾的佛光山、慈济功德会、法鼓山等佛教胜地，看到很多早已取得美国博士学位的年轻女子，接受剃度，欢天喜地地在那里工作，又以自己皎然无私的高贵心境感染苦恼的众生。当然，这样做的男性青年就更多了。全世界任何地方发生巨大自然灾害，第一批到达的救助者总是他们。连我们这里多次急需的骨髓捐赠，都是由他们完成的。当代国际社会的文明公约，是任何人绝不可以贬低他人正常的宗教信仰。公开贬低他人的宗教信仰，是反人权、反人类的重大事件。现在我们在网上的很多议论，已频频地踩踏了这条底线。这是连重刑犯、黑社会都不敢踩踏的，而我们的文化人都浑然不知。我坚信，中国现在这种以金钱为信仰、以物欲为信仰、以成功为信仰、以地位为信仰、以权术为信仰的时代终究会过去。高尚的宗教精神，终究会取得应有的地位。敬爱的周总理在去日本留学的途中作了一首诗：“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。”其中“面壁十年图破壁”就是引用达摩祖师在少林寺的山洞里面壁十年的故事。

       儒释道三家相互融合，相互补充，构成了中华传统文化的核心和主干。告诉大家一个秘密，中国从唐朝到现在，所有的大政治家、大文学家、大诗人、甚至大科学家，都精通并得益于儒释道。其中：儒家是小学，道家是中学，佛家是大学。儒释道是人们成才的基础和创业的最高智慧。不精通儒释道的人，都不可能干大事业。

    三、怎样继承和宏扬中华文化。

    胡锦涛总书记在党的十七大报告中指出：“要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕”。

    中华传统文华是世界文华宝库中的璀灿明珠。我们必须继承和宏扬。但是也有很多糟粕，必须批判和抛弃。在三大主体传统文化中，儒家的精华很多，但糟粕也很多。比如主张家长式的等级专制，反对平等民主的思想；反对法制的思想；反对变革发展的思想；当官至上，光宗耀祖，蔑视农民的思想；男尊女卑，蔑视妇女的思想；只注重人的主观能动性，忽视客观规律等等错误思想。在宗教和民间文化中，将佛教、道教肆意歪曲、庸俗化。比如算命抽签、求神保右等等。甚至以佛敛财、以佛骗钱。这些都是与佛教思想和戒律背道而驰的。

    在中华民族的传统心里和价值观中，还有以下几方面致命的劣性：

    第一、官本位思想。

       就是过去的读书作官和现代的不读书也作官。把当官作为人生价值的最高体现。这种价值观的形成和扩张主要来自四个方面：一是儒家思想的影响；二是长期的封建社会，在等级专制的政治体制下，权力就是金钱、地位、荣誉的象征；三是在分配上的极不平等；四是中国人的品位普遍较低，普遍没有信仰，基本是听从物欲的支配，名利思想普遍较重，很少有人追求真理和高尚的人生。有人在上海市对4000户家庭做了一次入户调查，发现他们中仅有1％的人愿意做工人，而且他们最期待的工作是公务员。而在西方国家的热门职业中，却没有公务员。在美国，排在前三位的是：律师、财务顾问、销售经理。公务员排到30名以外。2007年9月2日《齐鲁晚报》报道：美国市长多数是兼职。洛杉矶地区有近９０个城市，除了洛杉矶市长外，其余８０多位市长基本都非专职。除了纽约、洛杉矶、芝加哥、华盛顿、旧金山等为数不多的大城市，大多数城市的市长都是如此。55岁的美国科罗拉多州联邦高地市的市长为一家俱乐部做兼职“看门人”。他称自己之所以这样做是因为他家的餐馆生意萧条，家庭入不敷出，只能靠当兼职看门人来补贴家用，并缴纳自己的医疗保险。2004年，山东一位市长去美国某市挂职任助理后，感受到“副总统来了，市长都不接待”和“公款吃饭不能超过9美元”，大开眼界。所以美国人很少有人愿意当官。《京华时报》2005年2月18日转载新华社的消息：丹麦社会事务大臣亨丽埃特·凯2月16日宣布辞职，原因是她没能及时支付所购买家具的款项。根据丹麦国家广播电视2台的报道，凯曾经于去年10月以2．2万克朗（约合3800美元）的价格购买了两张沙发和价值3．5万克朗（约合6030美元）的遮阳棚。他们当时以支票的形式支付了账单，但因空头支票被银行退回。空头的原因是她丈夫把钱花了没有通知她。她知道后，立即借钱还上。根据过去三年来进行的民意测验结果，现年39岁的凯曾经是政府中最受欢迎的大臣，很有发展前途，政府劝她不要辞职。但她感到自己违犯了公民的道德，毅然辞职。这就是西方人的价值观。

    西方知识分子择业主要考虑适合自己发展。所以近代的思想家、科学家大都出在西方。而中国人都奔当官使劲，所以13亿本土中国人，没有一个获得诺贝尔奖。这是中国人莫大的耻辱。官本位还造成了人才的巨大浪费、腐败等等很多问题。

    第二、虚假。

余秋雨在凤凰卫视秋雨十分讲座中遇到一个重大的问题，就是中华文化中最普遍的问题是什么？他就问台湾的星云大师。星云大师微笑着说：“假”。星云大师一针见血。中国人说假话，说大话，说空话，假冒伪劣，从古至今，愈演愈烈。余秋雨先生说，很多贪官刚作完廉政报告就被双规了。虚假文化绝不是来自中国的根文化和核心文化。儒释道家都极力反对虚假，提倡诚信。佛家最基本的五大戒律就是不杀生、不偷盗、不妄语、不邪淫、不饮酒。其中“不偷盗”的解释是“不予取，即为盗”，凡是没有付出的索取都是偷盗，包括捡东西不还。其中的“不妄语”就是不说假话。唐僧在李昌抓他的时候，暗示他说自己不是玄奘就可以放他一马。唐僧宁肯坐牢、杀头也坚决不说谎。老子说：“言善信”，行“不言之教”。孔子把“信”作为“五常”之一。诚信是一个国家、一个民族、一个政府、一个人最宝贵的财富、最值钱的名片。德国的奔驰、宝马，德国的产品，为什么畅销天下？浮浅地看是产品质量，其实质是诚信文化。因为其安全性和售后服务等等已超出产品质量的范畴。丹麦的出租司机跑了一天，你让他等你一会他也不会先让你付钱。所以各国人都愿意和丹麦人作生意。即使让中国人骗了也不改初衷。因为他们知道一个国家的诚信是无法用金钱来衡量的。诚信是交流与相处的最基本的前提，是社会的纽带。“人无信不立”，一国一家都是如此。在战争中虚假情报会导致全军覆没。在和平时期，虚假统计、报告会导致重大决策失误。

    古代不诚信的原因，老子早就说过：朝廷诚信不足，才使百姓们不诚信。