《淇河文化研究》第6卷

 

   

 

文艺作品 - 朝歌赋
朝歌赋
 
作者:宋建江  加入时间:2011-9-13 16:35:35
余少小入朝歌,已历二十余载。夫朝歌,古为沫邑]今人谁知,偶称朝歌举世皆闻。其东临淇水,西依太行,南抵新乡,北达安阳。翻太行而至林州,过淇水则连濮阳。驱车郑州半日往返,晨向北京午时已至。域内物丰粮足,生民乐业守制。观其势也,进可收冀、鲁、豫广袤之原,退可略并、幽、陕毗连之郡,此殷商定都之要也。
侧目朝歌人文,可谓黄钟大吕。有轩辕之坟,因黄帝薨而葬沫。有寒浞其人,乃后羿篡夏之续。少康杀寒浞而复夏室,寒子遁淇西而死油城。殷王武丁始都沫邑,武乙都北蒙而复转。文丁为王又迁北蒙,帝乙即位再还旧都。
殷末帝辛,史称殷纣。承祖业而图治,伐东夷而拓疆。华夏初为一统,战俘免死耕田。凯歌归都之晨,沫邑更名朝歌。此战之后,旧制革废,奴隶欢欣。奴隶之主,有国之侯,愤恨满怀,窃谋复旧。姬昌半生居殷而结同党,姬发劳师远征得灭纣享。
史称阵前倒戈之状,实乃姬氏内应之力。周凭西域而统华夏,惧于无威而污纣滥杀,欲消己绝殷之罪也;姬率番姓而治中国,惮于无德而辱纣禽兽,望弥己传谎之耻也。于是毁黄帝以来之详史,立淫纣一朝之假说。此即司马迁穷追四海,遍游九州,只知周兴之后,不白纣盛之前。
纣既亡也,其民尽逃。箕子携老幼始创朝鲜,微子领东夷而立宋国。纣子武庚,堂堂男儿,持一腔剧痛而葬伟父,守七年满丧而起反兵。后也,殷地坏都城而绝民迹,周室立同姓而创卫国。
而赞朝歌风气,比干之谏垂范忠君正道,荆柯之刺彰显除暴豪风。王蝉居鬼谷而弄天下,卫鞅入秦庭而定律令。甄济深隐云梦,不就安禄山之请;于谦偶过淇水,欣为太行山之吟。至于今者,国中上将访战国军校而题碑撰文,海内游客慕鬼谷奇谋而摩肩接踵。
久居于斯,愈知其妙。春则嫩绿揪心,偶闻雀嘈,健妇比妩媚,佳儿争弄娇。秋则堆金滚玉,风爽云高,农夫皆庆贺,官员亦堆笑。夏则骤雨乍晴,巨日神光,蛙鸣乱淇水,蝉斗扰房廊;冬则烈风坚冰,大雪严霜,耄耋向阳立,童子打雪仗。却喜二八两月,可笑乱穿衣裳。食于家面和水煮,餐于市酒与朋饮。忆往昔土墙庇护老少,看今朝高楼清净人家。走道路可左顾右盼,驾宝车能闭目养神。其四季风景之妙,衣食住行之优,自古未有也。
观夫朝歌良俗,鸿儒谨奉四书五经,剽汉情钟少林太极。敬忠厚诚信,耻菲薄奸狡。不欺外来商贾,最喜广交豪客。满目刻骨之景,遍地铭心之风。
世人耻闻朝歌之名,可以休矣。君不见,古来鼎新革故之主,必遭守旧者之辱。而革新之初,守旧者占十之八九。纣王蒙辱,常情而已。朝歌,地名耳,不必因纣王而废也。君不见,今日朝歌,居中原粮仓之所,反为畜牧大县;因鬼谷隐居之地,而有旅游名山;凭八方英明之士,再铸工业灿烂。
今日朝歌,诚如其名:凯歌高唱,晨昏不绝。




 

 
     
朝歌赋

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