《淇河文化研究》第6卷

 

   

 

文史资料 - 清雍正帝题墨竹诗与红楼潇湘淇竹
清雍正帝题墨竹诗与红楼潇湘淇竹
 
作者:秋 雨  加入时间:2011-9-10 17:11:15

清雍正帝题墨竹诗与红楼潇湘淇竹(1

  欣赏清代雍正皇帝胤禛(1677—1735)《题墨竹一十二首》,不由得使我想起《红楼梦》,又由红楼里的潇湘竹想到淇竹。曹雪芹(17151763)生活的时代迟后于清雍正皇帝胤禛胤禛执政时间内,曹雪芹处于童年到青年时期。曹雪芹笔下的“金陵”应该是他生活时代的都城,红楼故事似乎与皇帝胤禛的《题墨竹一十二首》有关,“金陵十二钗”似乎与皇帝胤禛的这十二首诗有些渊源。红楼大观园潇湘馆里的竹子即与潇湘斑竹有关,也与淇园绿竹有关。

  一、雍正《题墨竹一十二首》

  其一:毫端风雨集,竹石气萧森。叶叶香含润,枝枝影结阴。珍同云母赏,俨对越王吟。(云母,大竹也。严州产越王竹,生大石上。)展卷题新墨,清飙欲拂襟。

  诗的大意是说:笔下所画好似汇聚了天地之间的风雨烟翠,扎根在石缝中的竹子咬定青山,表现出一种顽强而又执著的品质,枝叶繁茂,气象峥嵘。片片竹叶带着香气绿玉光泽,一枝一枝的竹枝玲珑剔透,相互交叉筛着日光月影。犹如云母状的宝石晶体令人珍视观赏,端庄雅艳令人敬慕,不由得相对着越王竹吟诗赞美。展纸挥毫泼墨丹青,清风洒然欲要吹开衣襟,顿觉身轻气爽而开怀。

  其二:摹写新篁致不群,临风袅袅墨花芬。嫩梢已具凌霜节,纤叶初开个字文。粉绿净含情冷澹,烟苍乍拂翠纷纭。蓬莱何必浮筠,始引仙鸾下云。

  诗的大意是说:依样描画意态卓尔不群、超凡脱俗的新生绿竹,烟翠如玉的新竹迎风摆动,画竹的墨滴在纸上也会散发出花的芬芳香气。幼嫩竹梢持节凌云傲霜,刚刚长出来纤细的新竹叶形状已成“个”字。粉白黛绿的翠竹冰清玉洁恬静地含情脉脉,苍茫烟云乍然被风吹拂翠绿彼此错杂纷纭。据说蓬莱山上有浮筠,叶青茎紫,子大如珠,有青鸾集其上。

  其三:为爱清订素交,一林寒玉受风敲。名传谷从今炫,富逊淇园任笑嘲。

  诗的大意是说:因为喜爱清瘦的竹子而早与之盟誓为友,画上的墨竹如一林寒玉任风吹拂。传于嶰谷的声名今天更加光耀,虽画上的竹子数量逊于淇园也不怕嘲笑。

  其四:曾闻渭川千亩竹,露梢霜节连云绿。又闻湘江竹最佳,龙形凤尾凌空矗。自昔江南好事家,白楼谢馆分族。竿竿碧玉戛吟窗,枝枝湿翠侵书屋。风晨雨夕韵堪听,月色烟痕清可掬。萧闲自不染尘氛,净扫浮华媚幽独。东坡居士曾有言,不可无竹宁无肉。画师惟数湖州翁,兴来爱写篔筜谷。对此长茎复短茎,寒碧精神光夺目。叶不因风长欲动,恍然有声溢纸幅。顿教爽籁发衣襟,举觞一酌春生腹。

  诗的大意是说:曾经听说源出甘肃省渭源县鸟鼠山,流至潼关县入黄河的渭河岸边有千亩翠竹,带露的竹稍和傲霜的竹节像绿海波涛连着云霄。又听说潇湘斑竹最好,翠竹如同龙形凤尾凌空矗立。自古江南多有收藏家、收集者,亭台楼榭分布在苗族聚居的地方。竿竿碧玉般的绿竹敲打着窗外像是吟诗,枝枝带露的翠枝探头伸进书房。竹林晨风夕雨发出的韵律甚是好听,夜色烟岚竹稍之上的一轮明月似乎探手就能够到。笛箫闲来吹奏像是一尘不染犹听仙音,一扫尘世间的空虚、无用的华丽而独处幽静。苏东坡爱竹情深,他曾说:“可使食无肉,不可使居无竹。”非常推崇胸有成竹的湖州翁画的竹,北宋画家文与可是苏东坡的好友,苏东坡曾为好友文与可写有一篇悼念性的记人散文《筼筜谷偃竹》,是在画卷上所写的一篇题画记。面对如此多高高低低的翠竹绿茎,寒烟玉碧般的精英神采光辉夺目。如玉般的竹叶无风自动,猛然有声有色溢满纸上丹青。笛箫管弦天籁之曲顿然使得心扉敞开,举杯畅饮一股春意自胸中油然而生。

  其五:淡浓十叶五叶,高下一枝两枝,瘦影娉婷绰约,春烟好为扶持。

  诗的大意是说:浓墨淡墨画上十片叶子五片叶子,挥毫上下画上一枝两枝,犹如仪态柔美婷婷女子的瘦影,春波烟岚衬托着玉翠绿竹。

  其六:宜傍幽人宅,饶多处士风。清标与高节,长耐岁寒中。

  诗的大意是说:适合依傍在幽居之士的宅院,平添几多有德才而隐居不愿做官人的风流雅致。俊逸清美出众与高风亮节,能够长时间忍耐一年之中的深冬寒冷季节。

  其七:众卉争艳,修筠晚色苍。严冬贞耐冷,永夏澹生香。凤实含霜稔,龙孙带雨长。祠犹传水,斑尚记潇湘。独抱中虚质,坚持岁暮芳。松高邻最洽,梅洁配堪当。时引清风至,频来好鸟。荫阶纷翠黛,敲户响琳琅。叔夜贪留屐,刘伶对举觞。爽增诗里兴,影荡石边床。净植寒泉畔,移从古涧傍。截竿宜把钓,织簟可招凉。笔底何奇绝,烟云万斛量。

  诗的大意是说:众多花卉竞争美艳,唯有修竹暮色苍然。严冬季节坚贞不屈忍耐寒冷,盛夏季节恬静安然而散发出清香。经历了风刀霜剑的摧残而成熟,开花成为凤凰的竹实,新竹在风雨中成长。春祭传至远方的贵州北盘江遯水,竹王多同西汉初年兴起于那里,斑竹尚能记起随舜帝自淇奥被移植潇湘之事。独有竹子抱着中通虚心的品质,坚守恒持着一年自始至终的绿翠芬芳。参天的松柏与它为邻最恰当,圣洁的梅花与它为友最般配。清凉的风徐徐吹来的时候,频频飞来的良鸟儿深藏其间。阶前竹荫翠玉如黛纷呈,绿竹敲打着门窗像是精美玉石发出清脆悦耳的响声。淇奥竹林七贤之一的嵇康,字叔夜,因贪杯把鞋忘在竹林之中。还有淇奥竹林七贤之一的刘伶,字伯伦,他嗜酒如命,喝酒常常不加节制,他还写过一篇《酒德颂》,专门歌颂酒的妙处。风泽清旷,气爽节和,舒心更增添诗性,贤士们的身影隐现在竹林中,他们饮酒赋诗醉卧于林中的石板之上。绿竹洁身净立在水边清泉一侧,生长在深山幽谷之中。许穆夫人曾经手持竹竿垂钓淇水,管顺甫用湘竹编凉席赠人,并名之曰湘夫人, 南宋诗人、四川宣扶史李曾伯曾写诗答谢他。画笔之下何等神奇绝美,能将烟翠云雨万顷碧波尽收丹青之中。

  其八:我亦爱修竹,手植满万竿。春丛抽新碧,夏叶生嫩寒。更宜当素秋,萧萧舞檐端。乃至入元冬,苍然秀可餐。带露神光,迟月弄夕爽。烟雨快逸情,风雪幽响。能备四时好,永结平生赏。构屋豁轩墀,面面风枝。开窗张素琴,凿池悬钓丝。为情好笃,寤寐怀清姿。写真惊墨妙,洒然涵幽芬。似我园中箨,绿雾凝苍云。为诗歌此君,聊以述所忻。

  诗的大意是说:我也很喜爱万竿修竹,也曾亲手栽植。春来绿丛之中长出玉碧新笋,夏季枝叶嫩绿清凉。最美是在金秋时节,修竹萧萧随风舞于房檐之下。即使到了冬天,修竹绿意苍老但依然秀色可餐。翠竹被露珠沾湿散发着神光异彩,迟迟升起的一轮明月炫耀在日落后黄昏的苍穹,更是飒爽惬意。烟岚雨雾中的绿竹平添了几多超脱世俗的感情,风霜雪雨的窗外可以听到幽静之中修竹发出的响声。一年四季之中修竹婷婷玉立,愿平生多多观赏修竹,与竹永结为友。建筑房屋时,宁可舍弃亭轩丹墀,但房屋四周却要栽植上绿竹。推开窗扉摆上晋代陶渊明的那张无弦素琴,开挖出一个池塘,在池塘边上摆上钓鱼的竹竿,悬悬挂上钓鱼的丝线。为住的绿色而情真意切,睡梦中也全是绿竹的清秀倩姿。画竹写真惊叹笔墨之妙,洒脱里隐含着别样的清新幽香。恰似我院子里的修竹,像是一团绿雾凝结而成的碧空云朵。赋诗歌颂绿竹君子,聊以表述心喜之情。

  其九:凌云劲节堪延赏,应物虚心更可师。曲折栏边千万箨,萧篱畔两三枝。偏饶素士清高致,雅具闲僧冷淡姿。倚槛修容经雨沐,隔帘弄影被风筛。能令白傅牵诗兴,不使希公笑墨痴。爱此纵横挥满纸,于今妙手胜王维。

  诗的大意是说:绿竹凌云持节足以四季观赏,凝结天地混元之气而形成有形的空心绿竹,可以作为人所学习的楷模。弯弯曲曲的栏杆边上有千万竿翠竹,篱笆边上只有稀疏的两三株。偏为贫寒的读书人增添清高雅致,为高僧清淡增添几分典雅姿态。绿竹依靠着栏杆沐浴在雨水里经受着洗礼修饰,隔帘望着外面的翠竹被风吹得起舞弄影。此情此景曾使白居易诗兴大发,他曾写有《养竹记》。顾野王,字希冯,写有《拂崖筿赋》。张养浩,字希孟,他的《挽王恽》中有:“玉堂寥索人何在,落日淇川满白云。”爱竹画竹纸上挥毫纵横泼墨,如今画竹的丹青妙手胜过王维,王维是一位文艺全才,诗、文、书、画都很著名,精通音乐,善弹琴、琵琶。

  其十(三五七言):玉个个,翠重重,一湾流水北,双板小桥东。竿短竿长皆入画,枝枝密总含风。

  诗的大意是说:竹叶如玉形状像是一个个“个”字,翠竹千竿万竿秘密重重。一湾清水向北流去,一座小桥横跨东西。高高矮矮的竹竿犹如一幅美丽的图画,疏疏密密的竹林总是清风吹拂。

  其十一(菉竹三章,章三句):瞻彼竹,有节其直,惟君子之式兮。瞻彼竹,有叶其森,惟君子之馨兮。瞻彼竹,有实其繁,惟君子之兮。

  诗的大意是说:遥望绿竹,持节直插云霄,犹如君子身形。遥望绿竹,枝叶繁盛,犹如君子芳香远播。遥望绿竹,竹实繁盛,犹如君子所食之物。

  其十二(四言):青青翠竹,在淇之澳。其臭维馨,其洁若沐。籊籊修篁,载茂潇湘。慕彼清风,移植我堂。娟娟绿筠,在渭之滨。置我轩户,淡交以亲。亭亭丛玉,可以濯俗。笔墨灵奇,写以相属。

  诗的大意是说:青青如玉的烟翠绿竹,生长在淇奥。竹子散逸出的香气如兰,圣洁的犹如刚刚沐浴出水。修长而尖稍的淇竹,千载茂盛地生长在潇湘。仰慕翠竹青风,将竹子移栽到我的庭院。姿态柔美貌的绿玉烟翠,生长在渭水之滨。移植到我的轩外,与绿竹犹如君子之交淡如水,但却十分亲近。竹子婷婷倩姿犹如碧玉,与竹为伍可以洗濯一切俗念。丹青笔墨玲珑秀奇,写下诗文以便既往开类。

清雍正帝题墨竹诗与红楼潇湘淇竹(2

 

  二、红楼中咏菊诗十二首

  与清代雍正皇帝胤禛《题墨竹一十二首》对应的,红楼中第三十八回有《咏菊诗》十二首:忆菊、访菊、种菊、对菊、供菊、咏菊、画菊、问菊、簪菊、菊影、菊梦、残菊。

  忆菊  蘅芜君

  怅望西风抱闷思,蓼红苇白断肠时。空篱旧圃秋无迹,瘦月清霜梦有知。念念心随归雁远,寥寥坐听晚砧痴。谁怜我为黄花病,慰语重阳会有期。

  访菊  怡红公子

  闲趁霜晴试一游,酒杯药盏莫淹留。霜前月下谁家种,槛外篱边何处愁。蜡屐远来情得得,冷吟不尽兴悠悠。黄花若解怜诗客,休负今朝挂杖头。

  种菊  怡红公子

  携锄秋圃自移来,篱畔庭前故故栽。昨夜不期经雨活,今朝犹喜带霜开。冷吟秋色诗千首,醉酹寒香酒一杯。泉溉泥封勤护惜,好知井径绝尘埃。

  对菊  枕霞旧友

  别圃移来贵比金,一丛浅淡一丛深。萧疏篱畔科头坐,清冷香中抱膝吟。数去更无君傲世,看来惟有我知音。秋光荏苒休辜负,相对原宜惜寸阴。

  供菊  枕霞旧友

  弹琴酌酒喜堪俦,几案婷婷点缀幽。隔座香分三径露,抛书人对一枝秋。霜清纸帐来新梦,圃冷斜阳忆旧游。傲世也因同气味,春风桃李未淹留。

  咏菊  潇湘妃子

  无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音。毫端蕴秀临霜写,口齿噙香对月吟。满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心。一从陶令平章后,千古高风说到今。

  画菊  蘅芜君

  诗余戏笔不知狂,岂是丹青费较量。聚叶泼成千点墨,攒花染出几痕霜。淡浓神会风前影,跳脱秋生腕底香。莫认东篱闲采掇,粘屏聊以慰重阳。

  问菊  潇湘妃子

  欲讯秋情众莫知,喃喃负手叩东篱。孤标傲世偕谁隐,一样花开为底迟?圃露庭霜何寂寞,鸿归蛩病可相思?休言举世无谈者,解语何妨片语时。

  簪菊  蕉下客

  瓶供篱栽日日忙,折来休认镜中妆。长安公子因花癖,彭泽先生是酒狂。短鬓冷沾三径露,葛巾香染九秋霜。高情不入时人眼,拍手凭他笑路旁。

  菊影  枕霞旧友

  秋光叠叠复重重,潜度偷移三径中。窗隔疏灯描远近,篱筛破月锁玲珑。寒芳留照魂应驻,霜印传神梦也空。珍重暗香休踏碎,凭谁醉眼认朦胧。

  菊梦  潇湘妃子

  篱畔秋酣一觉清,和云伴月不分明。登仙非慕庄生蝶,忆旧还寻陶令盟。睡去依依随雁断,惊回故故恼蛩鸣。醒时幽怨同谁诉,衰草寒烟无限情。

  残菊  蕉下客

  露凝霜重渐倾欹,宴赏才过小雪时。蒂有余香金淡泊,枝无全叶翠离披。半床落月蛩声病,万里寒云雁阵迟。明岁秋风知再会,暂时分手莫相思。

  “蘅芜君”是薛宝钗用的名号,蘅芜君借指汉武帝,这首忆菊用蘅芜君点出是皇帝追忆爱妃。薛宝钗待选入宫失败,转过来插在贾宝玉和林黛玉之间,虽得到了贾宝玉的身体,气死了林黛玉,但终归没有得到贾宝玉的心,实属婚姻一大悲哀,误了她终身。“蘅芜君”似乎就是“恒无君”。警幻仙曲演红楼的《终身误》正是薛宝钗的命运:“都道是金玉良姻,俺只念木石前盟。空对着,山中高士晶莹雪,终不忘,世外仙姝寂寞林。叹人间,美中不足今方信。纵然是齐眉举案,到底意难平。”

  “怡红公子”是贾宝玉所用的名号,他主张平等待人,尊重个性,主张各人按照自己的意志自由活动,但在虚伪、丑恶和腐朽的封建贵族社会里却显得是那样无能为力。“无材可去补苍天,枉入红尘若许年。此系身前身后事,倩谁记去作奇传?”他憎恶和蔑视世俗男性,亲近和尊重处于被压迫地位的女性,叛逆性格使他极力抗拒封建贵族家庭为他安排的传统的生活道路,它对个性自由的追求集中表现在爱情婚姻方面。怡红公子受时代的局限,找不到现实生活的出路,他要摆脱贵族社会桎梏,而又不能不依附贵族阶级。红楼第三回《西江月》:“无故寻愁觅恨,有时似傻如狂;纵然生得好皮囊,腹内原来草莽。潦倒不通世务,愚顽怕读文章;行为偏僻性乖张,那管世人诽谤!富贵不知乐业,贫穷难耐凄凉;可怜辜负好时光,于国于家无望。天下无能第一,古今不肖无双;寄言纨袴与膏粱,莫效此儿形状!”

  “枕霞旧友”是史湘云所用名号,枕霞是五台山清凉石。红楼第六十二回中记述史湘云卧于山石僻处一个石凳子上,香梦沉酣四面芍药花飞了一身,满头脸衣襟上皆是红香散乱,手中的扇子在地下,也半被落花埋了,一群蜂蝶闹嚷嚷地围着她。曹雪芹对史湘云怜爱有加,唯恐别人对她了解过多,总是遮遮掩掩,不肯详述史湘云美貌温情履历。然而她终归是“几缕飞云,一湾逝水。富贵又何为?襁褓之间父母违。展眼吊斜晖,湘江水逝楚云飞。”可怜她“襁褓中,父母叹双亡。纵居那绮罗丛,谁知娇养?幸生来,英豪阔大宽宏量,从未将儿女私情略萦心上。好一似,霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎,博得个地久天长,准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐,水枯湘江。这是尘寰中消长数应当,何必枉悲伤!”

  “潇湘妃子”是林黛玉的名号,历史上的潇湘妃子指的是娥皇女英,两位妃子为舜帝泪洒斑竹,恰合黛玉情憾无依、以泪偿债的命运。林黛玉用了潇湘妃子,正是胤禛在《题墨竹一十二首》中的所爱。林黛玉离恨魂归之时,只有贾探春离开热闹吉庆的婚宴,来看望朝夕相处的姐妹。李纨因孀居不宜出席婚宴,才得以送林黛玉一程。林黛玉与贾宝玉的一段爱情令人悲泪:“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂.一个是水中月,一个是镜中花.想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏!”

  “蕉下客”说的是蕉下的梅花鹿,贾探春选用蕉下客为自己名号,黛玉取笑要“炖了脯子吃酒”。贾探春的蕉下客就是那个被切了鹿脯子的鹿尸。贾探春男人自比,她对荣府内部的矛盾和腐败看得很清楚,力图想在大观园来一次小的改革,但却束手无策,无计可施,只好保持洁身自好。《簪菊》中“高情不入时人眼,拍手凭他笑路旁”,表明了贾探春嫉恶如仇,不随波逐流。但它却是“才自精明志自高,生于末世运偏消。清明涕送江边望,千里东风一梦遥。”警幻仙曲演红楼的《分骨肉》正是贾探春的命运:“一帆风雨路三千,把骨肉家园齐抛闪。恐哭损残年,告爹娘,休把儿悬念。自古穷通皆有定,离合岂无缘?从今分两地,各自保平安。奴去也,莫牵连。”

  《残菊》总收咏菊之盛,却又以残作结,金陵十二钗,咏菊诗十二首,这是曹雪芹匠心独运,决不是偶然巧合,咏菊诗其实是在咏人,说的应该是十二钗总的命运。他们虽然是一时富贵风流,盛宴美酒佳肴赏菊咏菊,然而咏菊诗隐含着惨淡凄凉,最后是菊残花亡,万艳同悲,魂归薄命。真个是:“为官的,家业凋零,富贵的,金银散尽,有恩的,死里逃生,无情的,分明报应。欠命的,命已还,欠泪的,泪已尽。冤冤相报实非轻,分离聚合皆前定。欲知命短问前生,老来富贵也真侥幸。看破的,遁入空门,痴迷的,枉送了性命。好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净!” 

清雍正帝题墨竹诗与红楼潇湘淇竹(3

  三、潇湘淇竹与题墨竹诗

  清代雍正皇帝胤禛的《题墨竹一十二首》其三、四、十一、十二均涉及到淇奥淇竹,淇竹与潇湘竹应该是有些渊源的。其七中有“祠犹传遯水,斑尚记潇湘。”其十二中有“青青翠竹,在淇之澳。其臭维馨,其洁若沐。籊籊修篁,载茂潇湘。”隐约也透出了淇竹曾经移植潇湘的信息。

  南宋诗人、四川宣扶史李曾伯有诗《管顺甫以湘竹为青奴儿贶为名湘夫人赋以谢之》,诗中透漏,淇园青竹曾随舜帝南巡至湘江一带,可见湘妃斑竹与淇园有着割不断的亲情。明代陆容咏竹词句:问华胄,名淇澳。寻苗裔,湘江曲。再次证明潇湘竹子就是淇竹的苗裔,淇竹贵为华胄。由晋代戴凯之撰的《竹谱》出自淇奥,清康熙九年(1670),增修的《河南通志》记载:淇县一带竹品种有紫茎竹、斑竹、凤尾竹、淡竹数种。潇湘斑竹移自淇园,红楼潇湘馆里的竹子与淇园斑竹是由亲缘关系的。

  红楼里的“十二”这个数字很是神秘。康熙有二十四个儿子,正合红楼中正副二十四钗。大荒山中石头高十二丈,贾家原籍十二房,王家十二房,真家假家无从考证。红楼中《咏菊诗》有十二首:忆菊、访菊、种菊、对菊、供菊、咏菊、画菊、问菊、簪菊、菊影、菊梦、残菊。花袭人的生日是十二日,花为美女,也是镜中之花,袭为袭击,人指人君,美女袭击(勾魂)人君。花袭人嫁给蒋玉菡,蒋玉菡艺名琪官,有将玉含在嘴里的意思,正是贾宝玉出生时的情景。琪官,琪是玉,所以是拿玉玺的官。贾宝玉与琪官互赠裤腰带,意思就是二人系着同一条裤腰带。因此,贾宝玉、琪官都有雍正的影子。

  胤禛的《题墨竹一十二首》是借竹追思所爱,从最初遇见写到后来死去。红楼里的《咏菊诗》十二首,写的无不是镜中之花。薛宝钗用了“蘅芜君”别名,借指汉武帝,第一首“忆菊”用蘅芜君点出是皇帝追忆爱妃。林黛玉用了“潇湘妃子”,正是胤禛在《题墨竹一十二首》中的所爱。史湘云别号“枕霞旧友”,枕霞是五台山清凉石。雍正有诗:

  光寒如镜卧深云,半是云斑半藓纹。谁识方方一片里,古今容尽屐交纷。体本清凉自解烦,天然秀色蓄云根。曼殊说法今何在,参客空寻趺坐痕。

  雍正《四花词》咏的是春桃花、夏荷花、秋桂花和冬梅花,红楼里曹雪芹把原来的桃花改为牡丹、桂花换成芙蓉。于是,薛宝钗的冷香丸由春牡丹、夏荷花、秋芙蓉、冬梅花各花蕊十二两和雨露霜雪的十二钱及十二钱黄柏汤送服。雍正的《十二行乐图》是:正月观灯、二月踏春、三月赏桃花、四月流觥、五月泛舟、六月纳凉、七月乞巧、八月赏月、九月赏菊、十月画像、十一月参禅、十二月赏雪。红楼第五十回用红梅花的谐音红梅画来表达画像时间是十月,惜春所画应该是雍正的《十二月行乐图》。林黛玉提议要画上母蝗虫,并命名为《携蝗大嚼图》,用“蝗”点出“皇”是画皇帝行乐图。

  红楼第三回写到,探春和袭人谈论起每个月里的生日,袭人说:“二月十二是林姑娘。”

林黛玉的生日二月十二日,正是雍正的守孝三年期满除服之日。一十二反过来就是二十一,红楼第二十一回写道:

  凤姐听了,登时忙将起来:一面打扫房屋供奉痘疹娘娘,一面传与家人忌煎炒等物,一面命平儿打点铺盖衣服与贾琏隔房,一面又拿大红尺头与奶子丫头亲近人等裁衣。外面又打扫净室,款留两个医生,轮流斟酌诊脉下药,十二日不放家去。贾琏只得搬出外书房来斋戒,凤姐与平儿都随着夫人日日供奉娘娘。……一日大姐毒尽癍回,十二日后送了娘娘,合家祭天祀祖,还愿焚香,庆贺放赏已毕,贾琏仍复搬进卧室。见了风姐,正是俗语云“新婚不如远别”,更有无限恩爱,自不必烦絮。 

清雍正帝题墨竹诗与红楼潇湘淇竹(4

  四、题墨竹诗里黛玉身影

  清代雍正皇帝胤禛的《题墨竹一十二首》其三中诗句:“为爱清臞定素交,一林寒玉受风敲”,隐约似能看到林黛玉,也许正是曹雪芹将诗中“寒”改成了竹的颜色“黛”,“一林黛玉”也就从雍正的竹诗中走了出来。曹公红楼中的林黛玉却是把“寒”换成“冷”来写的,黛只不过是外表,冷才是内在的实质。潇湘馆是林黛玉的住处,与竹子关系很是密切,《红楼梦》中描述如下:

  第二十三回,林黛玉对贾宝玉说:“我心里想着潇湘馆好,爱那几竿竹子隐着一道曲栏,比别处更觉幽静。”

  第二十五回中,林黛玉倚着房门出了一回神,信步出来,看阶下新迸出的稚笋,不觉出了院门。

  第三十五回:一进院门,只见满地下竹影参差,苔痕浓淡,不觉又想起《西厢记》中所云“幽僻处可有人行,点苍苔白露泠泠”二句来。只见窗外竹影映入纱来,满屋内阴阴翠润,几簟生凉。

  第三十七回,探春因笑道:“你别忙中使巧话来骂人,我已替你想了个极当的美号了。”又向众人道:“当日娥皇女英洒泪在竹上成斑,故今斑竹又名湘妃竹。如今他住的是潇湘馆,他又爱哭,将来他想林姐夫,那些竹子也是要变成斑竹的。以后都叫他作‘潇湘妃子’就完了。”大家听说,都拍手叫妙。林黛玉低了头方不言语。

  《题墨竹一十二首》其四中有又闻湘江竹最佳,龙形凤尾凌空矗。 其七中有“祠犹传遯水,斑尚记潇湘。”其十二中有“籊籊修篁,载茂潇湘。”“慕比清风,移植我堂。”这些诗句表达着雍正对湘妃竹的一往情深,“龙形凤尾”恰似雍正与宁贵妃相亲相爱依偎不离的身影。有人说雍正爱湘妃竹,其实是对宁贵妃倾注的深情。“潇湘”四化有“消香”之意,也就是香消玉殒。湘妃架起了红楼《咏菊诗》通往雍正题墨竹一十二首》的桥梁,两组诗表达着同一主人湘妃。

  《题墨竹一十二首》其四有:“对此长茎复短茎,寒碧精神光夺目。”雍正的《春夜永春亭作》有句:“折蕉戏写题花句,接竹斜通傍槛泉。”蕉下客正是为了接引潇湘竹。晋代王嘉《拾遗记·前汉上》记载:“汉武帝晚上在延凉室睡觉,梦见逝去的夫人给他蘅芜香,武帝在睡梦中惊醒发现被子枕头都是香气扑鼻,此香气数月不散,武帝盼望能再梦见到夫人,最终没有出现,武帝的思念的泪水湿透了草席,后来将延凉室改称遗梦室。”雍正效仿汉武帝把其改为“遗红院”,遗红院留下了美人的一颦一笑,留下了美人芳香。继续看红楼梦:

  第四十回,一进潇湘馆的门,只见两边翠竹夹路,土地下苍苔布满,中间羊肠一条石子漫的路。贾母因见窗上纱的颜色旧了,便和王夫人说道:“这个纱新糊上好看,过了后来就不翠了。这个院子里头又没有个桃杏树,这竹子已是绿的,再拿这绿纱糊上反不配。我记得咱们先有四五样颜色糊窗的纱呢,明儿给他把这窗上的换了。”

  第四十五回,秋霖脉脉,阴晴不定,那天渐渐的黄昏,且阴的沉黑,兼着那雨滴竹梢,更觉凄凉。知宝钗不能来,便在灯下随便拿了一本书,却是《乐府杂稿》,有《秋闺怨》《别离怨》等词。黛玉不觉心有所感,亦不禁发于章句,遂成《代别离》一首,拟《春江花月夜》之格,乃名其词曰《秋窗风雨夕》。又听见窗外竹梢焦叶之上,雨声淅沥,清寒透幕,不觉又滴下泪来。

  第五十七回,宝玉见了这般景况,心中忽浇了一盆冷水一般,只瞅着竹子,发了一回呆。因祝妈正来挖笋修竿,便怔怔的走出来,一时魂魄失守,心无所知,随便坐在一块山石上出神,不觉滴下泪来。

  第八十九回,当时黛玉气绝,正是宝玉娶宝钗的这个时辰。紫鹃等都大哭起来。李纨探春想他素日的可疼,今日更加可怜,也便伤心痛哭。因潇湘馆离新房子甚远,所以那边并没听见。一时大家痛哭了一阵,只听得远远一阵音乐之声,侧耳一听,却又没有了。探春李纨走出院外再听时,惟有竹梢风动,月影移墙,好不凄凉冷淡!

  第一零八回,宝玉进得园来,只见满目凄凉,那些花木枯萎,更有几处亭馆,彩色久经剥落,远远望见一丛修竹,倒还茂盛。宝玉一想,说:“我自病时出园住在后边,一连几个月不准我到这里,瞬息荒凉。你看独有那几杆翠竹菁葱,这不是潇湘馆么!”

  曹公在红楼里设计了“潇湘馆”和“怡红院”,林黛玉的潇湘馆和其别号湘妃的传说,是娥皇女英思念逝去的皇帝舜泪洒竹子,也就有了湘妃竹。贾宝玉的怡红院也应该有雍正对爱妃的思念。潇湘馆和怡红院都有恋人对对方的思念,可惜一方仙逝,再也不能够执子之手,这才是恨无缘(蘅芜苑)消香(潇湘)埙玉遗红院(怡红院)。

  雍正的《竹子院》用碎玉来喻竹叶,写道:“深院溪流转,回廊竹径通。珊珊鸣碎玉,袅袅弄清风。香气侵书帙,凉阴护绮栊。便娟苍秀色,偏茂岁寒中。”曹公借用贾宝玉之手写了《有凤来仪》,用绿玉来喻竹叶,写道:“秀玉初成实,堪宜待凤凰。竿竿青欲滴,个个绿生凉。迸砌妨阶水,穿帘碍鼎香。莫摇清碎影,好梦昼初长。”碎玉与宝玉的碎影相合,贾政说潇湘馆是个最好的读书之处,说明竹子院是雍正读书之所。《有凤来仪》里只取凤不要凰,凤却是雄鸟,这与皇帝相合,有凤来仪应该是“有雍正皇帝来仪”。 

清雍正帝题墨竹诗与红楼潇湘淇竹(5

 

  五、红楼里的竹子身影

  《红楼梦》前80回写到竹子的地方共有33回,用到“竹”字76处,用到“笋”字9处。后40回有5写到竹子,6用到“竹”字,1处用到“笋”字。

  潇湘馆中的竹象征着德行操守,红楼了除了潇湘馆有竹子,整个大观园里也有竹子,第十六回记述:贾赦住的荣府旧园园中有竹树山石以及亭榭栏杆等物。大观园,堆山凿池起楼竖阁种竹栽花一应点景第十七回中有:有千百竿翠竹遮映绕阶缘屋至前院,盘旋竹下而出。一径引人绕着碧桃花,穿过一层竹篱花障编就的月洞门。

  《红楼梦》第十七回描写大观园建成后宝玉随父亲和众清客进园游赏品题后院墙下忽开一隙得泉一派开沟仅尺许灌入墙内绕阶缘屋至前院盘旋竹下而出。贾政笑道:这一处还罢了。若能月夜坐此窗下读书不枉虚生一世。说毕看着宝玉唬的宝玉忙垂了头。众客忙用话开释又说道:此处的匾该题四个字。贾政笑问:那四字?一个道是淇水遗风。贾政道:俗。又一个是睢园雅迹。贾政道:也俗。贾珍笑道:还是宝兄弟拟一个来。宝玉见问答道:都似不妥。贾政冷笑道:怎么不妥?宝玉道:这是第一处行幸之处必须颂圣方可。若用四字的匾又有古人现成的何必再作。贾政道:难道淇水’‘'睢园不是古人的?宝玉道:这太板腐了。莫若有凤来仪四字。众人都哄然叫妙。贾政点头道:畜生,畜生,可谓管窥蠡测矣。因命再题一联来。宝玉便念道:宝鼎茶闲烟尚绿,幽窗棋罢指犹凉。

  “淇水遗风,典出《诗经》中《淇奥》,“瞻彼淇奥绿竹猗猗”,以淇竹起兴,歌颂的是周朝卫国第11卫国国君卫武公,卫国国都就是现在的鹤壁市朝歌,历代古诗赋中咏及淇竹的诗句很多。睢园雅迹典出梁园西汉梁孝王刘武被封于梁,在开封修建了著名的的梁园,也叫睢园。睢园也以竹著称。《滕王阁序》有“睢园绿竹气凌彭泽之樽。”淇水遗风”、“睢园雅迹都是仅仅从园中竹林茂密着眼形容大观园后院茂盛的竹子犹如淇园睢园那样,在贾宝玉看来“太板腐

  第四十九回:栊翠庵门前,出了院门,四顾一望,并无二色,远远的是青松翠竹,自己却如装在玻璃盒内一般。原来这芦雪庵盖在傍山临水河滩之上,一带几间,茅檐土壁,槿篱竹牖,推窗便可垂钓,四面都是芦苇掩覆,一条去径逶迤穿芦度苇过去,便是藕香榭的竹桥了。

  其次还写到了大观园外的竹子。第二回中,智通寺一山环水旋,茂林深竹之处,隐隐的有座庙宇,门巷倾颓,墙垣朽败,门前有额,题着“智通寺”三字,门旁又有一副旧破的对联。曰:身后有余忘缩手,眼前无路想回头。第一零八回中有:通灵幻境,只见殿宇精致,色彩辉煌,庭中一丛翠竹,户外数本苍松。

  《红楼梦》中与竹有关的诗:

  冬夜即事  贾宝玉

  梅魂竹梦已三更,锦罽鷞衾睡未成。松影一庭唯见鹤,梨花满地不闻莺。女奴翠袖诗怀冷,公子金貂酒力轻。却喜侍儿知试茗,扫将新雪及时烹。第二十三回)

  题帕三绝其三  林黛玉

  彩线难收面上珠,湘江旧迹已模糊;窗前亦有千竿竹,不识香痕渍也无? (第三十四回)

  柱上挂的对子

  芙蓉影破归兰桨,菱藕香深写竹桥。(第三十八回)

  秋窗风雨夕  林黛玉

  秋花惨淡秋草黄,耿耿秋灯秋夜长。已觉秋窗秋不尽,那堪风雨助凄凉!助秋风雨来何速!惊破秋窗秋梦绿。抱得秋情不忍眠,自向秋屏移泪烛。泪烛摇摇短檠,牵愁照恨动离情。谁家秋院无风入?何处秋窗无雨声?罗衾不奈秋风力,残漏声催秋雨急。 连宵脉脉复飕飕,灯前似伴离人泣。寒烟小院转萧条,疏竹虚窗时滴沥。不知风雨几时休,已教泪洒窗纱湿。(第四十五回)

  妙玉右中秋夜大观园即景联句三十五韵

  香篆销金鼎,脂冰腻玉盆。箫增嫠妇泣,衾倩侍儿温。空帐悬文凤,闲屏掩彩鸳。露浓苔更滑,霜重竹难扪。犹步萦纡沼,还登寂历原。石奇神鬼搏,木怪虎狼蹲。(必细)朝光透,罘(思)晓露屯。振林千树鸟,啼谷一声猿。歧熟焉忘径,泉知不问源。钟鸣栊翠寺,鸡唱稻香村。有兴悲何继,无愁意岂烦。芳情只自遣,雅趣向谁言。 (第七十六回)

  《红楼梦》中与竹有关的名字等:稚笋、新笋、青笋、竹影、斑竹、湘妃竹、翠竹、竹梢、棕竹、麋鹿竹、玉竹、竹下、疏竹、竹子、君子竹、竹子根、竹根子、竹雕、竹篱木壁、毛竹大板、金丝藤红漆竹帘、黑漆竹帘、竹帘、竹篱花障、竹桥、竹案、竹根套杯、小竹椅、竹椅小轿、竹篱、竹栏、竹剪刀、紫竹箫、湘妃竹墩、竹弓钉、炮竹、爆竹、老油竹纸、竹纸本子、梅魂竹梦、玉竹草药、火腿鲜笋汤、鸡髓笋、一碗笋。

 





 

 
     
清雍正帝题墨竹诗与红楼潇湘淇竹

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