《淇河文化研究》第6卷

 

   

 

评论探讨 - 《易经》泰卦:帝乙归妹
《易经》泰卦:帝乙归妹
 
作者:北宫嬛  加入时间:2011-8-22 12:51:05

   【突发奇想】朝歌又称妹邦,怀疑“帝乙归妹”的意思是帝乙来到妹邦

   《易经》泰卦六五爻辞:“帝乙归妹,以祉,元吉。”

    这段话被后世解释为帝乙嫁了个姑娘给姬昌,但是这种说法和《诗经》中所载的太姒下嫁有所矛盾。
    后来我查了查朝歌的资料,发现此地因为有妹水流过,所以又叫做妹邦,而且朝歌成为殷商都城也是在帝乙时期。
    因此我怀疑,“帝乙归妹,以祉,元吉。”这段话的意思其实是:帝乙定都妹邦(朝歌),诸神保佑,很吉祥。
 

    这里是网上转载来的一个归妹卦解释:


【辞】归妹,征凶,无攸利。

    〔译文〕天下归附于朝歌——妹邦,如果要征召天下美女,则有凶,没有什么利益。

【初九】归妹以娣,跛能履,征吉。

    〔译文〕雷震泽动,天下归于朝歌,以娣亦是要归。此举虽然较为艰难,但举行了祭祀仪式,就可以向天下征召少女,是吉祥的。

    〔说明〕其静为〈家人〉,有君子以言有物,而行有恒之意。其动为〈解〉,官鬼丁巳变为兄弟戊寅,天生地害;雷震泽动变为雷下有水,水动而长流,泽(死水)化为水(活水),有君子以赦过宥罪之意。占卜百事吉,但初吉而后有凶。

【九二】眇能视,利幽人之贞。

    〔译文〕雷震泽动,天下归于朝歌,万民同庆,就连眼睛有毛病之人也能看见这欢乐的情景;而且还利于被囚禁之人卜筮问蓍。

    〔说明〕其静为〈巽〉,有君子以申命行事之意。其动为〈震〉,妻财丁卯变为兄弟庚寅,卯化寅化退神;凶衰吉减。雷震泽动变为二雷相应,上下俱动,有君子以恐惧修省之意。占卜百事吉,但吉后有凶。

【六三】归妹以须,反归以娣。

    〔译文〕天下归于朝歌,各地应征的少女应等待,待此事定夺之后,将应征的少女遣返回家。

    〔说明〕其静为〈观〉,有先王以省方,观民设教之意。其动为〈大壮〉,父母丁丑变为兄弟甲辰,雷震泽动变为雷在天上,雷动而返天,有君子以非礼弗履之意。占卜百事宜停而反省。

【九四】归妹,愆期,迟归有时。

    〔译文〕雷震泽动,天下归于朝歌,但帝王推迟了进驻朝歌的时间,超过了原定的期限,虽然也推迟了众娣的遣返,但终是有时间限制的。

    〔说明〕其静为〈遁〉,有君子以远小人,不恶而严之意。其动为〈临〉,官鬼庚午变为兄弟癸丑,天生地害;雷震泽动变为地下有泽,雷消而泽降,有君子以教思无穷,容保民无疆之意。占卜百事不利,宜迅速反省,改过自新。

【六五】帝乙归妹,其君之袂不如其娣之袂良;月几望,吉。

    〔译文〕帝王回归妹邦——朝歌,举行了盛大的入城祭祀活动,帝王的衣袂不如少女的衣袂制作精良。入城祭祀的这一天定在十五日——望日,日月遥相望,是吉祥的。

    〔说明〕其静为〈艮〉,有君子以思不出其位之意。其动为〈兑〉,兄弟庚申变为兄弟丁酉,申化酉化进神,雷震泽动变为二泽相应,天上乌云密布,地上泽水横流,泽水溢满为害,有君子以朋友讲习之意。占卜百事不利,吉中藏凶,福中藏祸,宜及早疏浚防范。

【上六】女承筐,无实;士刲羊,无血;无攸利。

    〔译文〕在祭祀活动仪式上,妇女们捧着竹筐,但无物可装;男子们挥刀屠杀羊羔,但羊羔没有血流出来。此乃祭祀仪式中的大忌,所以称为“无攸利”,就是说,没有什么好处、利益。

    〔说明〕其静为〈蹇〉,有君子以反身修德之意。其动为〈睽〉,父母庚戌变为父母己巳,雷震泽动变为火在泽上,雷消而太阳出,火炎上而水润下,有君子以同而异之意。占卜百事不利,所为应急停。

【象】泽上有雷,归妹,君子以永终知敝。

    〔译文〕泽上有雷,雷震而泽水动,动而流归于妹邦,所以称为“归妹”。君子应知道这个道理,水流终有穷尽衰败之时。

【彖】归妹,天地之大义也,天地不交而万物不兴。归妹,人之终始也;说以动,所归妹也。征凶,位不当也;无攸利,柔乘刚也。

    〔译文〕雷震泽动,泽水动而则应有所归,这是天地之间的大原则;如果天与地不相交,则万物就会衰败。现在天雷震动大地,天地相交了,万物则兴盛而有所归。雷震泽动,也象征着人类,人们有所归附,才算有始有终。说服而且行动,应归附于君王的朝歌。但若君王靠征召、征集,强征暴敛来使天下归附,是有凶的,是没有把自己的位置摆对。柔弱的想依附刚强的,于自己没有什么利益;只有自己刚强了,使柔弱的都来依附,才是正确的。





 

 
     
《易经》泰卦:帝乙归妹

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