一、《诗经》里的淇奥讽刺诗
1、《邶风·新台》
齐国齐僖公有两个女儿超凡脱俗，姐妹花的美貌闻名于世。她们在历史上都没有留下真正的名字，姜只是他们的姓，她们的名子是出嫁后才有的，姐姐名叫宣姜，妹妹名叫文姜。卫国第15代国君卫宣公宠幸夫人夷姜，于是立夷姜所生的公子伋为太子，太子俊美儒雅，闻名于诸国。
公元前718年，卫国派来了使者前往齐国，为太子伋向宣姜求婚，齐僖公欣然答应。时宣姜年方十五岁，卫太子伋不过十六七岁。使臣回到卫国向卫宣公禀报了宣姜的美貌绝色，卫宣公竟然淫心萌生，他派太子出使宋国，并命人在大河边上修了一座行宫新台，新台故址位于河北省临漳县黄河故道附近,其实那里也是古淇河白沟岸边，也就是古淇奥。原本太子迎娶齐国公主宣姜，却被卫宣公占为己有，并纳于新台，宣姜还为卫宣公生下了两个儿子寿和朔。
卫宣公迎娶儿媳，因贪其美色，纳为己有，十五岁的宣姜变成了意中人卫太子伋的庶母。后人把翁媳之间暧昧的关系称为新台之丑，用新台比喻不正当的翁媳关系。《诗经》中的《新台》如实地记载下来这出乱伦丑剧。真个是：
新台筑起巍峨貌，嬿婉身姿好。儿媳昨夜配爹公，一夜醉魂风月几多情。
河边亭榭今何在，淫欲儿媳爱。艳葩红翠泪楼头，儿子痛心疾首恨难休。
2、《鄘风·鹑之奔奔》
卫宣公死后，齐襄公出于政治方面的考虑，暗中告诉宣姜，要她与自己名分上的儿子公子顽结为夫妇。宣姜本应是公子顽的嫂嫂，结果因新台之丑变成了公子顽的庶母，继而又成了公子顽的妻子，宣姜的哀怨、不幸与淫乱成了卫国谈论的话题。卫宣公霸占儿媳卫宣姜为妻，卫宣姜又与公子顽姘居，淇奥黎民深以为耻，于是《诗经》中的《国风·鄘风·鹑之奔奔》出炉。有人认为《鹑之奔奔》作者当是公子顽之庶弟卫惠公朔或公子黔牟，也有人认为作者当是卫宣公的庶弟左公子泄、右公子职。对于《鹑之奔奔》讽刺的对象，有人认为第一章刺顽，第二章刺宣姜，视全诗为刺宣姜与公子顽私通之事，鞭挞他们悖逆伦常、禽兽不如。也有人认为诗中的兄与君同指一人，均指卫宣公，虽然诗人不敢不以之为兄、以之为君，貌似温柔敦厚，实则拈出兄、君二字，无异于对卫宣公进行口诛笔伐，畅快直切、鞭辟入里。真个是：
鹌鹑哺育紧相随，喜鹊成双比翼飞。无德人君行不端，枉称兄长乱伦悲。
成双喜鹊紧相随，连理鹌鹑比翼飞。不贞少妇女无德，枉称知音骨化灰。
3、《鄘风·墙有茨》
宣姜竟然不知羞耻地就答应了与自己名分上的儿子公子顽结为夫妇，而公子顽出于顾忌母子伦理不敢答应，后被灌醉与卫宣姜同宿，后来也就答应了。卫宣姜公然与卫宣公的庶子顽姘居，生下了齐子、戴公、文公三个儿子和宋桓夫人、许穆夫人两个女儿。但根据宗法社会的礼制规定，宣姜不能私自返回齐国，做为母亲的她又不能看望三个儿子和两个女儿，她在感情上当然是很痛苦的。宣姜死于何年没有记载，一朵鲜花终归凋谢在淇河卫地。卫国黎民对这种败坏人伦的秽行，当然深恶痛绝，于是又有人写了《鄘风·墙有茨》和《鄘风·君子偕老》，《墙有茨》与《新台》相承接，《毛诗序》说：“《墙有茨》，卫人刺其上，公子顽通乎君母，国人疾之，而不可道也”。真个是：
墙头刺蒺藜，不可扫除根。龌龊宫中事，怎可语人君。倘若外人语，说出丑死人。
墙头刺蒺藜，不可拔出根。龌龊宫中事，怎可恨人君。倘若张扬语，长说恨死人。
墙头刺蒺藜，不可捆如薪。龌龊宫中事，怎可恶人君。倘若恶言语，言说耻辱人。
4、《鄘风·君子偕老》
《君子偕老》是刺宣姜之作，诗中服饰仪容之美乃是反衬宣姜人品行为之丑。真个是：
偕老夫君到白头，金簪翠玉住高楼。雍容举止贵人妇，稳重如山仪态柔。外表芬芳体态雅，身穿礼服美难求。谁知败德秽行恶，痛恨空憎怒目仇。
身穿华贵锦纹衣，画羽霓裳绣锦鸡。云鬓金钗红似霞，谁知装饰假发丝。满头异彩步摇摆，玉叶流光金贵枝。仿佛天仙世外落，恍如帝女到来时。
身穿洁白闪光衣，似羽轻纱风舞时。葛布绉纱做外罩，内衣凉爽夏如诗。弯眉柳叶清扬目，窈窕淑芳女彩霓。妖冶仪容多妩媚，倾城倾国美春姿。
5、《小雅·青蝇》
根据《史记·卫康叔世家》等书记载，卫宣公纳太子伋聘妻为妇，又听信谗言杀害了伋与寿。夷姜死后，卫宣公的正夫人宣姜与公子朔合伙密谋，在卫宣公面前说太子伋坏话，使得卫宣公更加憎恶太子伋。那些个在君前借机说别人坏话、专进谗言的小人们，多么像《小雅·青蝇》中的那只苍蝇。《青蝇》借物取喻形象生动，劝说斥责感情痛切，包含着对谗言危害和根源的深刻揭示。有人说诗的作者是卫武公，不过这一说法不一定确凿。依据魏源《诗古微》说，此篇乃刺幽王听信谗言而废后放子之作，四国指戎、缯、申、吕，谗人当指褒姒。《毛诗序》说：“《青蝇》，大夫刺幽王也。”因而诗中的君子当指周幽王。真个是：
嗡嗡人恶似苍蝇，吮舐篱笆总不停。君子往来诚可友，小人谗语要分清。
营营虫害孽苍蝇，枣树攀叮又飞行。听信馋言终是祸，四方搅乱铸灾成。
飞来飞去坏苍蝇，榛树林间舞西东。巧语雌黄心恶念，令人反目是非生。
6、《邶风·二子乘舟》
宣公十八年，卫宣公买通盗贼，计划在太子伋出使齐国途中暗杀太子伋，太子伋被混蛋的父侯卫宣公夺走心上人，混蛋的父侯又要杀人灭口，太子伋太冤枉了！朔的亲兄弟寿与公子伋的关系极好，得知此事后告知公子伋，公子伋却不听其劝告准备毅然赴死，决意杀身成仁，成全自己的父侯。公子寿不忍，以送别为名灌醉了太子伋后代其出使齐国，酒醒后的太子伋驾船追赶，但当追上公子寿的小船时，公子寿已被杀死。公子伋悲痛万分，告知杀手真相，也求速死，杀手将二人首级送给卫宣公。事后卫宣公立公子朔为太子，第二年卫宣公死去，太子朔即位，史称卫惠公。
《邶风·二子乘舟》说的就是这件事情，寿、朔两个亲兄弟可谓天壤之别，一个应当歌颂，一个应当鞭挞！寿与太子伋真是天下奇冤，千年奔流不息的淇奥啊，曾经有过多少伤逝？淇奥讽刺诗文化与淇奥伤逝诗文化也是分不开的。真个是：
二人舟中淇水游，两岸风光满眼收。想起当年兄弟俩，愁思无限涌心头。二人破浪泛舟影，碧水粼粼东际流。淇奥曾经伤恨逝，开来万代祝千秋。
卫惠公四年，左右公子因感觉很不公平而起事，百官中有相当一部分人响应，结果赶走了卫惠公，立太子伋的弟弟黔牟为国君。八年后，齐襄公帅诸侯伐卫，杀左右公子，让卫惠公归国。黔牟逃到了周，卫惠公怨恨周天子收容黔牟，于是与燕国一同发兵伐周。周惠王逃到温地，而卫惠公立周惠王弟颓为周天子，周王室至此已衰微的几乎名存实亡。
7、《邶风·北风》
宣姜生活的那个时段，卫国上层如此的淫乱不堪，政治十分黑暗，时局异常动荡。像氓那样二三其德的一帮小人得志，残酷地欺压淇奥的黎民百姓。别说淇奥的黎民百姓了，卫国一般贵族也不堪其苦，纷纷携持逃亡。淇河两岸黎民敢怒不敢言，为了避祸，不得不背井离乡。《邶风·北风》写的就是这方面的一首刺虐诗，诗的前句在极力渲染雪的气势，写的好像就是夜的窗外淇奥正在纷纷飘落的大雪，如此大的风雪之夜逃离淇奥，可见朝歌城中黑暗到了极点；北风凉、喈，大雪雱、霏，是在写逃亡时恶劣的环境，暗喻朝歌的残暴与黑暗；三章末句总在重复，像是在说出逃的同行者难舍难离，一步三回头，一再提醒情况紧急，要赶快逃离。真个是：
淇奥北风雪夜，朝歌寒彻严冬。出逃避祸任飘零，携手风中身影。
远遁他乡心碎，别离故土伤情。淇河东逝雁长空，雪舞冰封凄冷。
8、《邶风·旄丘》
卫惠公之后就是他的儿子卫懿公，就是好鹤失国的那个。卫懿公平时除了养狗驯鹰外，还经常邀一帮公子哥游卫国浚地大伾山，戏水淇奥。卫懿公当国君后更加放纵，养鹤成了嗜癖，为鹤建造豪华的鹤笼，到各地请名师为鹤作精食细料，请名医为鹤治病防疫，招来宫女伺仆为鹤梳毛理羽。进餐有鹤相陪，出门有鹤紧随，上朝有鹤作伴，下殿有鹤欢送。每只鹤都有雅号，仙马、神乘、玉女、银童、黑龙、丹凤、大元帅、二将军等等，所有的鹤都要学会高唱、清鸣、群舞、独跳。鹤死后有棺有椁举行隆重鹤葬，还把将军们的战车让鹤坐，把士兵们的战马让鹤骑，把练兵场当训鹤场，把军需粮当鹤饲料。
卫懿公执政八年，玩物丧志，不理朝政。是年冬，北狄挥戈南下，直取邢国，威逼卫国。他若无其事，仍在宫中观鹤舞，听鹤鸣。直到北狄打入卫国境内，他才传令召集群臣商议对策。没等人员到齐，北狄已攻到城下。卫懿公这才惊慌失措，吩咐将士快披甲上阵，但将士们无动于衷，有人说为什么不派鹤去打仗呢，鹤才是真正享有俸禄的啊，群臣义愤填膺，举国怨声载道。懿公凄然泪下，悔之莫及，只好亲自出马迎敌。结果卫懿公被活捉杀死，卫国都城被北狄攻破。公子申被立为国君，史称卫戴公，卫都也从朝歌临时迁往黎阳津南岸的漕。
卫戴公在位一年而死，又立戴公的弟弟毁为国君，史称卫文公。文公初立，为了复兴卫国，他轻徭薄赋，时常自省。此时晋国公子重耳为了避祸而流亡各国，卫文公十六年，重耳来到卫国，但是文公却对重耳无礼，为卫国埋下了隐患。
重耳回到晋国，开创了晋国的霸业。卫文公没有领教自己留下的祸事就死了，而继位的卫成公对于晋国出兵救宋，不肯借路，也不肯出兵相助，结果被自己的大夫元咺攻打，出逃楚国。因为卫文公当年的无礼以及卫成公的不配合，晋文公了结了宋国的事情后，开始发兵讨伐卫国，卫成公逃到陈，而元咺立瑕为国君。两年后，卫成公到周，请周天子帮忙让自己与晋文公修好。最后，卫成公回国，杀元咺，赶走了瑕。
目睹山河破碎，卫国内部纷争，国君流亡在外，于是就有人写了《邶风·旄丘》。对于《旄丘》虽然众说不一，但认为臣责君是较为一致的，可能主要是在谴责卫国君主，诗中先是怪之，继而疑之，接着微讽之，最后直接谴责。真个是：
土山藤葛绿攀援，何故枝条节蔓延。卫国诸臣居外域，天长日久不思还。
滞留何处竟安然，必有情缘不愿还。忘返久居何故事，原因难讲又难言。
衣裳褴褛破天寒，车马东方不见还。卫国诸臣居外域，谁人怜悯命遭难。
哀伤国小令心寒，终日流离命可怜。卫国诸臣居外域，怨声充耳己无关。
9、《王风·君子于役》
卫国第11代君主卫武公垂暮之年的《抑》所讽刺的王应该包括有厉王、幽王、平王，而重点是在讽刺、规劝平王。其中有卫武公的一生回顾，更多的是他身在淇奥曾经的伤逝。卫武公还写有《王风·君子于役》和《王风·扬之水》，《君子于役》是卫武公目睹平王施政不当，讽刺平王使“君子于役，不知其期”，致使各国民间怨声载道。真个是：
日暮西山望远方，烟云一片雾凄凉。夕阳坠落鸡回舍，又见牛羊归宿忙。徭役夫君音信绝，风声夜雨泣哀伤。风吹雨打枕边泪，魂梦夫君还故乡。
服役夫君在远方，不知何日返家乡。一年过后又新岁，度日如年苦久长。窝内鸡栖木上卧，牛羊放牧下山梁。征夫徭役知何处，冷暖无人出手帮。
10、《王风·扬之水》
《扬之水》是卫武公目睹平王施政不当，讽刺平王使申、甫、许各国平添几多旷夫怨女。真个是：
溪水流湍急速奔，难冲扎绑捆柴薪。天崖望尽心中爱，故里申国盼断魂。
溪水激扬有响声，湍流成捆草难冲。远方思念心牵挂，守盼归来甫地城。
溪水流湍有响声，柳枝成捆水难冲。相思遥远心牵挂，守盼归来许地城。
由《诗经》里的淇奥诗歌可知，淇奥讽刺诗文化与淇奥伤逝诗文化是分不开的。
11、《鄘风·相鼠》
卫国第12代君主是卫庄公，卫庄公曾娶齐庄公的女儿庄姜为妻，庄姜不仅长的漂亮，而且温柔贤惠，但却没有生育。卫庄公还娶了陈国的姊妹花历妫、戴妫，历妫生了孝伯后就死了，戴妫生了姬完，就是以后的卫桓公，庄姜对桓公视若己出。卫庄公的另一个姬妾生了公子州吁，卫庄公对宠妾的儿子州吁十分宠爱娇惯，从来不加任何约束, 让州吁任意而为。
庄姜也将州吁视为己出，很是宠爱，后来庄姜见州吁不成器, 开始不再喜欢州吁。卫国有个贤大夫石碏对卫庄公说：“臣常听人说, 爱护儿子方法要得当, 不要让他走邪路。骄奢淫逸是会导致人变坏的，骄奢淫逸的产生是因受宠过分。君上要立州吁犹疑不决，当又如此宠着他,这会使他招灾惹祸。当君父的，应当避免祸乱发生。”卫庄公不听,依然宠爱纵容州吁。石碏见劝卫庄公的话不被采纳，心中很烦闷，但也无可奈何!
石碏有个儿子名叫石厚,同州吁很要好。石碏不能劝得卫庄公改弦更张,于是就要求石厚与州吁断绝往来。可是石厚根本不听,反而和州吁更要好。卫庄公死后，太子完即位，是为桓公。卫桓公即位二年，因州吁骄奢，卫桓公把州吁赶出了卫国。
州吁与郑国的共叔段结交，收拢卫国流亡的人，发兵攻打卫国，弑杀了卫桓公。州吁自立为卫国国君，并打算出兵帮助共叔段攻打郑国，同时还请宋、陈、蔡等一同出兵。州吁弑君而自立，卫国人不拥戴他。州吁见人心不服,就和石厚商议征服民心、稳定君位策略。
他们谈论来，谈论去，也没商讨出个好主意，州吁就叫石厚回去向他父亲石碏讨教。石厚回到家里，编了一套忠于国家、爱抚百姓的谎言，骗着向父亲请教稳定君位的办法。石碏听后沉吟良久说：“可以去朝见周天子，得到周天子的认可，定了名分，君位就可以稳固了。”石厚得到父亲教给的稳定君位之策，便入宫去奏知州吁。州吁听后说：“朝见周天子，要先得到周天子的允许啊！如何能得到周王允许去朝见他呢?”
石厚想来想去想不出好主意，只好又去问父亲，石碏早有所料，果断地说：‘这有何难? 现今陈、卫交好，陈桓公很得天子宠信，何不请陈桓公代求周天子? 那一定会得到允许的。’州吁便选定吉日良辰前往陈国，石厚自然跟着同往。
石碏见州吁和石厚起程往陈国，便派人骑上快马赶到陈国，对陈桓公说：“石碏老了，无有能力，州吁、石厚是弑君乱国的人，请借此机会将他们拿下。”陈国君臣听了州吁和石厚的罪过，都很气愤。于是，一面派人将州吁、石厚捉住，一面通知卫国，由卫国人出面，处置州吁和石厚。
卫国大臣商议，由石碏到濮地将州吁斩首。陈国人又问石碏对石厚怎样处理? 石碏下了决心说：‘州吁死了，石厚为虎作伥，罪也当死。’于是派了家臣到陈国去，杀了石厚。人们称赞石碏是一心为国的忠臣，说他大义灭亲，挽救了卫国。后来也就有了歇后语‘识碏不识敬’，这里面也隐含着一段淇奥曾经的伤逝。
在歌颂大义灭亲的石碏时，人们也不会忘记那些鼠辈们，他们把卫国害苦了。《鄘风·相鼠》就是在讽刺那些鼠辈们，他们用虚伪礼节欺骗黎民百姓，口喊仁义道德，实际寡廉鲜耻。黎民百姓深恶痛绝，比之为鼠，给予辛辣的讽刺。真个是：
老鼠充人假画皮，充人恶鼠少威仪。充人恶鼠威仪少，恶孽雷轰鬼夜啼。鼠辈狰狞白齿龇，充人廉耻尽丢失。充人廉耻丢失尽，恶孽魂归地狱时。枉化人形有四肢，充人不懂礼稀奇。充人不懂何为礼，淇奥魂归鬼影西。
二、历代淇河卫地讽刺诗（略）
千古淇竹诗文化
一、《淇奥》开竹文化之先河
二、淇竹南迁与惨遭砍伐
三、千古淇竹消亡的原因
四、曾经匿迹的淇竹文化
五、绿竹林中汇聚的七贤
六、南朝诗人笔下的淇竹
七、隋唐诗人笔下的淇竹
八、北宋文人诗中的淇竹
九、南宋文人诗中的淇竹
十、金代诗人笔下的淇竹
十一、元代诗人笔下的淇竹
十二、明代诗人笔下的淇竹
十三、清代诗人笔下的淇竹
十四、瞻彼淇奥诗赋歌绿竹
等经专家老师们讨论过后再贴出。
|
