2011-03-07 16:01:08

在我市（林州市）五龙镇和临淇镇交汇的淇水河畔，有一处著名的历史遗迹——阳台寺。说它的著名是源于寺上两座刻制于唐代天宝九年的双石塔，又名“唐塔”。该寺遗址面积3000平方米，东、南、北三面断崖，呈高台地结构。该遗迹一九七六年文物普查时发现，一九七九年公布为县级重点文物保护单位，一九八六年被河南省人民政府列入“省级重点文物保护单位”。

越淇水，过木桥，走羊肠小道，阳台寺就在上面了

大红的春联，新修的山门。 

入山门，迎面可见河南省人民政府公布的碑文，可惜政府只刻石碑不给现金，导致唐代双塔屡次被盗。

如今被囚笼中的双塔，早已不见汉唐的雄风

西塔及塔身上的完整石刻

被盗后，已矮人三分的东塔

塔基上的狮头像

可恶的十年文革，使这些精美的石刻变的如此残缺

石塔后面的殿堂，玉皇大帝、太上老君、关帝庙

山门东面的龟驼碑

今年春节前新铸造的大钟

寺内新绘的山水壁画

从阳台寺上俯瞰下面的淇河

淇水河畔阳台寺
 

 附录：

浅谈阳台寺的历史渊源

  贾朝君

1、阳台寺与“金龟探水”

阳台寺坐落在有“淇河八景”之称的“金龟探水”处，该处地势高耸，土坚水遁，风景宜人。根据中国传统的风水学说，这里和周围的地形连在一起，正好象一个从西南而来爬到淇河边喝水的金龟。该寺正处在龟头之上。从这里与向西南面连绵而去的土丘之地均为龟身，周围相邻的邢家窑、杨村、寺西岗、前寨等地突出的部分均为金龟两侧的双脚。从远处和高空中向这里俯瞰，无不如此形象。此外在前寨西南还有一龟山。

无独有偶，从西南奔流而来的淇河之水因为这里独特的地理环境，也许还因为这只岿然不动了亿万斯年的金龟，不得不改道东流。而这一改道无意之中成就了又一道淇河胜景“王祥卧冰水倒流。”在人们传统的意识形态里，自古大河东流去，而从《诗经》中流淌了三千年的淇河之水却在这里打破了人们的思维习惯，制造出了淇水西流两三里的独特奇观。有句话叫“心诚所至，金石为开”，也许淇河是被那沉默了千年的金龟的虔诚所感，也许是被卧冰求鲤的王祥那份孝心所动，仁慈的河神才在这里折了一个湾，留下了一段千古美谈。

2、阳台寺与唐塔

谈起阳台寺的历史，看护寺院的人为笔者介绍了一块《重修阳台寺火神殿、广生殿碑记》石碑，根据碑刻记载“因商之环寺诸村成  ”，意思是说早在殷商时期，这里就成为各村善男信女朝拜祈福之地。这是目前我们已知有文字记载以来最早的一段阳台寺历史了。此外，笔者在《林县志》“民间遗迹”中看到：在一九七六年文物普查时，从该遗址东面距离地表1.3米的断崖上发现直径1.5米的白灰房基和一个灰坑。采集到有纹饰的陶片，可以辨别处的器皿有鬲、罐，还采集到1件骨锥、1把青铜削和1个铜箭头。从遗址的出土遗物看，为商代遗址。

历经岁月的沧桑巨变，阳台寺几经兴衰荣辱。随着汉武帝时期佛教的东传，阳台寺的香火日渐兴盛。唐朝贞观元年该寺重修，天宝九年（750年）建成的唐塔，见证了阳台寺最为辉煌的一段历史。阳台寺也因此而美名远扬。

阳台寺的唐塔，呈东西并列格局，均为单层檐方型石塔。西塔高3.04米，七层，东塔高2.94米，尚存六层。两塔均刻有兽面、飞天舞女、乐伎、力士、花卉等石刻图案。两塔底层均有一个长方形的佛龛，佛龛正上方刻有狮兽面像，在左右两侧各有一条青龙环绕，佛龛下部两侧各有一位力士持剑而立，在佛龛顶部两侧各塑有一个手舞长裙、飘飘欲飞的飞天侍女，动态优美，神韵俱佳。此外在每层石塔的四周中央都有一尊石佛坐像，他们形态各异，面容安详。

在西塔底层的东侧，镶刻有这样四行文字：

维大唐天宝九载岁次庚寅八月十八日

浮图主孟崇仙抽缄净财敬造石浮图九层七级今将成就

上为开元  圣神文武皇帝陛下郡守又为七代先臣

师僧父母普及法界仓生同沾此福

遗憾的是其中的不少石刻图案在上世纪五六十年代惨遭破坏，不少石刻已经面目全非，双塔都已残缺不全。由于阳台寺远离村庄，又无人看管，这就给不法之徒以可乘之机，其中东塔曾两度遭受偷窃，现在仅存五层。一九九六年春，由于东塔倾斜，人们在对东塔进行修扶施工时，从该塔地下挖掘出一尊身骑大象的石佛头像（见图3）。由于疏于保护，该头像不久也被盗窃。一九九七年以后，为了保护好阳台寺，相邻村庄的老人们自发组织起来在此看护。

3、阳台寺与 “竹马先生”

在临淇镇杨村，流传着“竹马先生”和“五谷神婆”的民间故事。在《重修林县志》中，笔者找到了这位生活在北宋时期的“竹马先生”。他的名字叫张常清，字正应。习进士业，累举不第，后在圣符山（今林州龙凤山）修炼黄老法术。由于他得风仙之才，常刻木为马首，置杖端，人称 “竹马先生”。

一位叫贾守平的老人为笔者讲述了“竹马先生”为阳台寺买笊篱的故事。

传说有一年重修阳台寺，四周的行善义士纷纷来自帮忙，“竹马先生”也来了。时近中午，慌乱之中的伙夫将米下到大锅后，突然发现没有捞米的笊篱，“竹马先生”见此情景，叮嘱伙夫不要慌张，他可以去买两把，起初伙夫不信，“竹马先生”便独自下山而去。当他抗这两把大竹笊篱回到寺上时，大锅中的水刚刚冒出了白烟，众人问他从哪里买的，他说是从博爱的集市上买的，是在临淇一老乡的店铺买的，路上还碰见了某某人。起初众人不信，大家知道，从林县到博爱有将近二三百里的路程，即使现在的条件，来回一趟也要五六个小时，众人诧异。后来当人们见到某某后问到此事，才确认果有此事。“竹马先生”用了仅仅一只烟的功夫就去博爱跑了个来回，可见其之神速也。

4、阳台寺与 “清河寨”

明朝末年，李自成领导的起义军提出“均田免粮”的政治主张，响应者众多，队伍发展到百余万人。在北上途中，他们路过此地曾攻打阳台寺二十余次，由于阳台寺地势险要，易守难攻，他们均未得逞，后将此更名为“清河寨”。在寺南边的房前残存的《创修清河寨记》中，我们可以详尽地看到当时的情景：

崇祯六年春三月，流寇东侵。初四日入林境，人初无备，焚劫杀掠，怵不忍言。十一日始长驱北犯淇上，遗黎环泣相谓曰：贼无定迹，无去而不返之理。今遭其毒手矣！后将何？歹识者谓阳台古刹形势高耸、土坚水近，可修寨堡，以待无虞。众议遂决。各出血汗之力，以成其事。不逾月而东西北三面斩削截然壁立，复筑环墙垛口，巍巍然不啻一城堡也。至五月，贼复南迁，见此地而鄂然，而遁远，岁终而复返二十余次，不以一矢相加，人卒获保全者，寨之功大矣哉。于是重寨事者，张射斗、李可珍、张效恭以寨上公费无出，量力役处资财，买地六亩，有事则随寨以为公费之资，无事则随寺以为焚修之具。议甚公而谋甚善也。  识之以垂不朽！

崇祯七年岁在甲戌仲冬之后痒生冯启谨叙

5、阳台寺与碑刻

 清朝光绪年间，岭后村有个叫郝遇朝的人，家中三代单传，见阳台寺上香客如织，便前来烧香许愿，祈求多子多福，后来他的女人果真给他连生五胎，均为男孩，为了报答寺上诸神的眷顾之情，郝遇朝主动捐资重修了广生殿。刻制于光绪十四年的《重修阳台寺火神殿、广生殿碑记》中记载了他的善行义举。类似此类的故事还有很多，如《阳台寺补修关帝庙大佛殿西垣墙碑记》：

林志东南阳台寺，旧有关帝庙、大佛殿，风雨摧残，墙崩瓦裂，住持张矢敬慷然身任其事，约请诸村善士公议捐财勷盛事，功成告竣，勒石以垂不朽！

诗礼堂启事官：张清兰书写大清道光二十五年六月

关于阳台寺上的历代碑刻，上世纪六七十年代，因为岭后村和寺西岗村在看管问题上产生分歧，岭后村的个别群众将寺上的碑刻拉走，后来送回在寺岗下的河滩，由于那年突发洪水，很多碑刻被洪水冲散毁坏。现在寺上保存最早的碑刻仅有三块，它们是明朝崇祯七年《创修清河寨记》，道光二十五年《阳台寺补修关帝庙大佛殿西垣墙碑记》和光绪十四年的《重修阳台寺火神殿、广生殿碑记》。