公元前1600年左右，殷灭夏建都于亳，后自亳迁嚣（荥阳）、相（内黄）、庇（定陶）、奄（曲阜）、殷，也叫北蒙（安阳），至纣王时，朝歌成了殷商都城，自此淇奥朝歌和洹河殷墟成了华夏的政治和文化中心。
公元前1056年，姬昌对内称王，即周文王。前1055年，周人出兵伐犬戎，翌年又讨伐侵凌邻国的密须，解除了伐商的后顾之忧。前1053年，周人出兵东向攻黎（长治市西南）。前1052年，攻邘（河南省沁阳市）。前1051年，攻取了商王宠臣崇侯虎的崇国。周人巩固了西部之后，开始讨伐商纣，就在河南省淇县南、卫河以北进行了一场牧野之战。商朝传位至第31代国君纣王，因“纣克东夷而损其身”，结果牧野之战惨败。牧野大战使一个延续555年的殷商王朝灭亡，又使一个将要延续800年的周王朝诞生。
公元前1057年为周武王元年，周武王二年文王命归。公元前1059年，周自岐下东徙，于沣河西岸作丰邑，西安地区自此始都。当时镐京（陕西长安县西北）与东都洛邑（河南洛阳西）为西周时的两大都城，华夏的政治和文化中心自淇奥朝歌转移到了西安地区。
公元前1045年，也就是周灭商的第二年，周武王去世，周成王即位，周公旦辅政平定三监之乱，将三监之地及朝歌封给姬封，史称卫康公，自此卫国在淇奥朝歌诞生。直到公元前686年至公元前669年，卫惠公在位31年去世，第18代卫国国君卫懿公接位。卫懿公穷奢极欲，喜好仙鹤，不理朝政，在位第九年北狄侵犯卫国，懿公被杀，卫国差点亡国。公元前659年，卫国第20代国君卫文公在齐桓公的帮助下复国并迁都楚丘。淇奥朝歌也曾在卫国第11代国君卫武公的治理下有过鼎盛，淇河文化走过了辉煌的《诗经》时代，自此每况愈下，走向萧条。
公元前629年，卫国都城迁往帝丘（濮阳）。公元前262年，秦国将卫国第43代国君卫元君迁往野望（河南省沁阳）。公元前209年，秦二世废卫国第44代国君卫君角为庶人，卫国至此灭国。卫国是春秋战国时期历史最长的诸侯国，是秦统一华夏最后一个灭国的，卫国创造了辉煌的《诗经》文化。在卫国时期的后半叶，淇河文化陷入沉寂，虽然赵国都城由晋阳（山西太原东南）迁至淇奥中牟（鹤壁），但很快又迁到了邯郸。淇河两岸再不见《诗经》时代的往日辉煌，淇河落日，北风袭来，淇河经历着夜的冬天，太行淇奥大雪飞舞。
周人自镐京与时俱进，终将殷商灭在淇奥。三监之乱后，殷商后裔迁徙远方。《诗经·国风·邶风·北风》记录了他们的逃亡，“淇奥北风雪夜，朝歌寒彻严冬。出逃避祸任飘零，携手风中身影。远遁他乡心碎，别离故土伤情。淇河东逝雁长空，雪舞冰封凄冷。”据说他们逃的最远的到了美洲，有人说邯郸的吕不韦就是殷商后裔，这些不做争论。就在秦楚齐燕韩赵魏争霸天下的时候，邯郸的商人吕不韦以“奇货可居”的超前思维，以跨越式发展的方式，培养出了一位历史上伟大的人物秦嬴政。秦嬴政终止了周人的天下，实现了华夏的统一。有人说这是周人灭商，然后又由殷商后裔灭周，一报还一报，其实这是历史的必然。
华夏历史推进到了秦代，华夏的政治和文化中心转移到了咸阳，淇水失去了往日京畿之地的繁华，虽然淇园淇竹依然青青，但淇奥赵国南长城却已黯然失色，淇河文化被秦代遗忘在太行东麓。直到公元前228年，秦嬴政第二次东巡过洛阳到邯郸督战，沿着古淇河河道白沟北去，登上了白沟西岸当年姜子牙封神和凭吊阵亡将士的白祀山，在那里祭祀诸位神灵，祈求诸位神灵保佑，立无字巨碑一座，也许当时前方战事吃紧来不及写碑文，也许此碑立于秦统一六国之后，未等刻字，秦已败落。
淇河岸边的淇竹随风摇曳，风中送来了陈胜吴广起义的呐喊声，淇河岸边应和着揭竿而起的农民起义，可惜起义军西进受阻，原来诸侯国的旧势力各自只顾自己，见死不救，农民起义惨遭失败，淇竹迎风呜咽。呜咽声中听到了远方两军对垒的歌声：
大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。
力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！
楚汉相争，项羽乌江自刎，刘邦在长安（西安）建了汉朝，东汉时期华夏的政治和文化中心换作长安。汉乐府问世了，两汉时期的汉乐府按作用主要分为两部分，一部分是供执政者祭祀祖先神明使用的效庙歌辞，与《诗经》中《颂》相仿，一部分则是采集民间流传的乐府民歌。东汉第四代皇帝汉武帝刘彻就有《瓠子歌二首》：
其一：瓠子决兮将奈何。浩浩洋洋兮虑殚为河兮地不得宁。功无已时兮吾山平。吾山平兮钜野溢。鱼弗郁兮栢冬日。正道弛兮离常流。蛟龙骋兮放远游。归旧川兮神哉沛。不封禅兮安知外。皇谓河公兮何不仁。泛滥不止兮愁吾人。啮桑浮兮淮泗满。久不反兮水维缓。
其二：河汤汤兮激潺湲。北渡回兮迅流难。搴长筊兮湛美玉。河公许兮薪不属。薪不属兮卫人罪。烧萧条兮噫乎何以御水。隤林竹兮揵石菑。宣防塞兮万福来。
其实，早在公元前132年，汉元光三年春，大河决口于顿丘，夏又决口于濮阳瓠子河，河水泛滥十六郡，长达二十三年。公元前109年，汉元封二年，汉武帝刘彻在泰山封禅后，命汲仁、郭昌率十几万人堵瓠子河决口。刘彻还亲自临祭，令群臣从官皆负薪。时东郡烧草薪少，刘彻指挥伐淇园之竹，制楗堵塞决口，终于成功封堵住决口。
这是汉武帝刘彻即兴赋的诗，记录了为治理黄河水患，历史上对淇河沿岸竹林的第一次大砍伐。公元25年，东汉建武元年，河内太守、东汉名将、“云台二十八将”之一的寇恂伐淇园之竹，造箭百万，支援刘秀北征。这是历史上对淇河沿岸淇竹的第二次大砍伐，这两次砍伐均未损伤淇竹的元气，可见淇园产竹之多。公元82年，东汉章帝七年，汉章帝刘炟听说淇园绿竹茂盛，景色宜人，于是率满朝文武莅临淇园游览观光，足见淇园之魅力。公元1127年，金军占领中原以后，在太行山一带滥伐林木烧炭，对淇河两岸林木进行毁灭性砍伐，淇竹遭此重创以后，衰败凋零，淇园竹翠景色再不复存，淇奥只剩下零星的淇竹迎着淇河落日，哀伤着千古淇竹文化。
汉代出现了一种有韵的散文，它的特点是散韵结合，专事铺叙，人们称其为汉赋，后世往往把汉赋看成是汉代文学的代表。汉赋的内容主要是渲染宫殿城市，描写帝王游猎，叙述旅行经历，抒发不遇之情，杂谈禽兽草木。虽然汉代淇河落日，但汉赋中总能看到千古淇河文化的影子。
汉赋的主要代表司马相如的《上林赋》中就有“卫公做骖乘”，“荆吴郑卫之声，韶濩武象之乐，阴淫案衍之音，鄢郢缤纷，激楚结风。”司马相如说的是荆吴郑卫之声，也不是只有郑、卫。韶是虞舜时乐曲名，濩时商汤时乐曲名，武是周武王时乐曲名，象是周公旦时乐曲名；阴淫案衍是指过度而无节制的音乐，也不是说是淫荡的靡靡之音；鄢郢皆是楚地名，缤纷是指舞蹈时交杂错落的样子；激楚是指楚地的歌曲，结风是指歌曲结尾馀音悠长。不知郑、卫淫声从何说起，更不知弟子掩目、墨子回车又为何故？孔子编篡《诗经》为何要删淇河卫地的诗歌？真是岂有此理！汉赋的主要代表枚乘的《七发》中有“于是乃发激楚之结风，扬郑、卫之皓乐。”枚乘认为郑、卫之声是皓乐，就是美妙的音乐，不是靡靡之音。
东汉官吏、史学家、文学家班固的《幽通赋》也能看到当年淇奥的影子：“昔卫叔之御昆兮，昆为寇而丧予。”“宣曹兴败于下梦兮，鲁卫名谥于铭谣。““纪焚躬以卫上兮，皓颐志而弗倾。”《蔡邕述行赋》中也有“经圃田而瞰北境兮，悟卫康之封疆。”
除了汉赋，在汉代的诗歌中也有提及淇奥的文字。汉武帝刘彻的《柏梁诗》中有：“周卫交戟禁不时。”东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、制图学家、诗人、汉朝官员张衡的《同声歌》中有“在上卫风霜。”汉朝无名氏的《李陵录别诗二十一首·其十二》中有：“陟彼南山隅，送子淇水阳。”立于浚县淇门镇的张公神碑，有“犂阳营谒者李君，畏敬公灵悃愊殷勤”，作《张公神碑歌九首》，为“颂公德芳”，其一、三中有“綦水汤汤扬清波。东流□折□于河。□□□□□朝歌。”“朝歌荡阴及犁阳。三女所处各殊方。三门鼎列推其乡。时携甥幼归候公。夫人□□□容□。□□□□飨□觞。”
直到后汉三国，公元204年的建安九年，曹操欲攻打邺城，为了运粮草，在淇水口用大枋木筑堰，集淇水入淇河古道白沟，以通漕运。自此，淇河卫地算是翻开了历史新的一页。
