《淇河文化研究》第6卷

 

   

 

文史资料 - 浅谈淇县鬼谷子文化中的民风民俗
浅谈淇县鬼谷子文化中的民风民俗
 
作者:韩 峰  加入时间:2011-10-23 22:18:45

        战国时著名的军事家、纵横家鬼谷子,不仅培养了苏秦、张仪、孙膑、庞涓、毛遂、卫缭等一大批出将入相、叱咤风云、彪炳史册的杰出人才,为后人留下了智慧非凡的传世名作《鬼谷子》,在历代军事、政治、经济、外交等方面发挥着十分重要的作用,而且也遗留了淳朴的民风民俗,总结发明了一些人们在日常生产生活中的谚语和游戏,至今仍在当地流传。
    在淇县百姓的心中,鬼谷子被奉若神明,尊崇为王禅老祖,他的母亲被奉为王老圣母,他的坐骑青牛被奉为仙牛。很多年以前,人们就纷纷到云梦山降香朝拜,颂扬鬼谷子的大智大勇、抑恶扬善、扶危救困,祈求鬼谷子保佑风调雨顺,国泰民安,祛病祛灾。明代嘉靖四十六年,卫辉府儒学庠生李先竹、刘一沐在碑文中记载道:“齐鲁燕赵三晋之民,慕其威灵,跻跻跄跄伏首于祠下者,日以万计。”可见当年之盛况。碑文中又记载道:“名虽香会,而实有古先王亲睦之遗风焉。”直到现在,到云梦山降香朝拜者仍络绎不绝,且不分男女老幼,皆兄弟姐妹相称。他们都自带粮食和蔬菜,吃大锅饭。即使没有带粮食和蔬菜者,也是来者不拒,免费供应三餐。他们还积极捐款整修殿宇,义务修补道路、打扫卫生,犹如一个欢乐谐和的大家庭。农历三月二十六日是,每年的这一天,方圆数百里的百姓更是蜂拥而至,进行祭祀活动。随着时代的变迁,这个纪念日的规模越来越大,形式越来越多样化,逐渐演变成了今天的鬼谷子文化节。他们敲锣打鼓、燃放鞭炮,踩高跷、划旱船、扭秧歌、唱大戏、载歌载舞,形成了新的民俗,将欢乐祥和的气氛推向了高潮,将云梦山变成了欢腾的海洋。更显示了民风的淳朴善良,更显示了民俗的传承和和谐。
        在淇县百姓的心中,鬼谷子还是一位能观察天象、呼风唤雨的活神仙。相传鬼谷子带领弟子们正打场,突然一丝风也没有了。鬼谷子环顾了一下天空,然后高抬双手,两眼一眯,向东西南北方向念念有词道:“东西南北中,来阵扬场风。”霎时,就看到树梢摆动,一股西北风扑面而来,弟子们又高兴地扬起场来。干得正欢时,忽然远处电闪雷鸣,乌云滚滚。弟子们担心淋湿麦子,忙往一起收拾。鬼谷子看看天,却不慌不忙地说:“不必惊慌。”他望着电闪雷鸣处念道:“雷声大,雨点稀;光打雷,不下雨。”果然,滚滚而来的乌云渐渐被风吹淡,只有电闪雷鸣在虚张声势,一个雨点也没下。还有一年夏初的一天,晴空万里,艳阳高照,鬼谷子对弟子说:“很快要涨大水啦,你们马上分头下山,告诉四周百姓,加固房屋,囤好粮食,以防水淹。”弟子们看着晴朗的天,将信将疑,又不敢多问,只好遵命下山。果然,三天之后,天气聚变,大雨倾盆,山洪暴发,大地变成了一片汪洋。百姓免遭了一场水灾,纷纷对鬼谷子感激不尽。还有一次,鬼谷子带孙膑、庞涓在子孙岭散步,瓦蓝的天空缀着朵朵白云,恰似屋顶上的片片青瓦,鬼谷先生突然指着天空说:“根据我多年的经验,天将大旱。你们立刻下山告诉百姓,今年是大旱之年,只有多种耐旱作物,才能确保收成。”事实又一次证明鬼谷子判断无误。久而久之,周围百姓都知道云梦山有个能掐会算的活神仙,只要遇到什么难办之事,都来向鬼谷子求教,而鬼谷子也从不推辞,都一一作答。弟子们不知其中的奥妙,纷纷请教师傅如何呼风唤雨、料事如神?鬼谷先生拈须一笑说:“我并非神仙,也不会料事如神,只是我常年观察天象,总结出一些规律。扬场时呼风,是我看到了远处而来的乌云;电闪雷鸣不下雨,是我看到了远处的乌云渐渐被风吹淡;让百姓免遭了一场水灾,是我早晨看到了天空一片昏黄。早看天昏黄,遍地成海洋;让百姓免遭了一场旱灾,是我看到了天空的白云象屋顶上的青瓦。根据我多年的经验,静云如瓦片,天将大旱。”此外,鬼谷子还根据星转斗移的规律,结合四季农时,总结了许多指导生产,安排生活的谚语,如“申儿不落,辰儿不动,有麦只管种”。就是说天亮时西方的申星只要没有落下山去,东方辰星还没有升起,这段时间就是种麦的好季节。反之,则误了农时。根据银河星系位置的变移,他总结出“天河南北,小孩不跟娘啦”的谚语,告诉人们这时是炎热的盛夏。“天河调角,防备盖窝。”告诉人们已到深秋季节,天气渐渐冷了,该准备铺盖的东西等。根据月亮运行的规律,他还编成口诀计算时辰,指导人们的生活。如“大二小三儿,看到月牙儿。”就是说农历大月的初二小月的初三就可看到月亮。“十七十八,人定月发。”即农历十七十八的时候,人们都休息后月亮才升起来。“二十整整,月出一更。”;“二十三,月正南。”;“二十九,扭一扭”。到二十九这天,月亮升起一会儿天就亮了。
       相传鬼谷子还是相术家的祖师。清末,胡祖德在《三百六十行营业谣》中写道:“起课先生真别致,祖师俱敬鬼谷子。”《全华风俗志》也记述道:“算命者多为盲人,信奉鬼谷先师。”在一些古典小说中也有反映,如《三保太监西洋记》第三章节中云:“皇天无私,卦灵有感,孔子圣人,鬼谷先生。”同时,修鞋店、眼镜店也都奉鬼谷先生为祖师。 
        在淇县民间,至今还保留着一种“挑将军”的儿童游戏,相传是当年鬼谷子为弟子们创造的一种军事游戏。游戏开始,先分成两班人马,然后在相距二三十米处一字排开,双方轮番喊着“鸡鸡翎,当大刀,您的将军许俺挑!挑谁?挑XX!”的歌谣,一方便向另一方冲去,如捉住要挑的对方将军为胜,反之为败。相传当年孙膑、庞涓各带一班人马在子孙岭上玩此游戏,歌谣声音刚落,孙膑便带人马向庞涓一方冲去。庞涓方护卫着庞涓左藏右躲,想方设法要冲破防线。孙膑方则紧追不舍,左冲右攻。双方各施其术,互不相让。混战中,庞涓甩开对手向安全岛冲去,就在这时,突然闪出两个伏兵,拉开绳索,绊住庞涓的双脚,使他一头栽倒,成了俘虏。第二局开始后,庞涓带人马向庞涓一方冲去。孙膑在同伴的保护下,冲出重围,向对方的防线跑去。庞涓穷追不舍,奋力追赶。孙膑深知庞涓求胜心切,故意放慢脚步,突然蹲于地上。庞涓由于冲刺太猛,一时收不住脚步,孙膑又乘机使了个绊子,使庞涓不慎倒地。说时迟,那时快,孙膑忽地跃起冲过对方的防线,到达安全岛,又一次获胜。
       这种游戏既可锻炼身体,又能培养智谋;既不用专门场地,又不要任何器材,还有很高的趣味性,所以广为流传。
       在淇县民间,流行着一种柳叶治不淋(尿道炎)的土单验方,相传这个验方是鬼谷子发明并流传到今天的。当时,弟子们到柳树沟收割庄稼,烈日当空,人人汗流浃背,忽听庞涓尖叫起来:“哎呀,疼死我啦!”孙膑见他双手抱着小腹双脚直跺,忙上前问道:“老弟哪里疼痛?”庞涓碍于面子不好道破,只用手指了一下自己的小便处。孙膑心领神会,就搀着他去柳树下休息。还没到树下,孙膑突然蹲在地上捧着小腹也叫起来:“我也疼痛难忍呀!”这时,鬼谷子来到柳树下捋下一把柳叶递给他们,让他们放在口中咀嚼,不一会儿,二人觉得清爽了许多,小便处的疼痛竟然也渐渐消失了。二人不解地问师傅何故?鬼谷子说:“你俩因出汗过多,又没水喝,导致肝火上升,所以小便时疼痛难忍。柳叶味苦有清热解毒的功效,嚼柳叶就像吃了一剂清热解毒药,抑制了肝火上升,所以立即见效。”从此以后,凡是让弟子劳动,鬼谷子总是煮一锅柳叶水,让弟子带上喝。这个验方很快传到了民间。直到今日,老百姓在田间劳动时还常喝柳叶水,说这种水败火。
    虽然两千多年过去了,但鬼谷子文化中淳朴善良、抑恶扬善、扶危救困的民风仍在民间经久不衰;鬼谷子文化中的民俗仍在民间世代流传。同时,新的民风民俗也在不断涌现,如前面提到的鬼谷子千秋纪念日、鬼谷子文化节。另外,云梦山的山韭菜、各种各样的山野菜、各种各样的山货、用木料仿制的刀枪剑戟等儿童玩具,也都在百姓的手中一跃成了民间的旅游产品,使淳朴的民风又增添了时代的色彩。特别是鬼谷子为海峡两岸的文化交流架起了桥梁,台湾2002年在民间成立的鬼谷子研究会,会员竟达8000多人。他们不仅致力于两岸文化交流,还在云梦山投资建起了鬼谷子纪念堂、南天门等宏伟建筑,并且每年都到云梦山举行祭祀仪式,朝拜鬼谷先生,几年来,已经形成了新的民俗。相信这些新的民风民俗也会随着时代的发展而不断增添新的内容,世代传承,发扬光大。
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(作者系淇县作家协会主席,鹤壁市作家协会副主席。中国戏剧文学学会会员,河南省作家协会会员,已出版小说、散文、电影、戏剧等作品。)
 




 

 
     
浅谈淇县鬼谷子文化中的民风民俗

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