2010-07-26 15:20:30
第四十回 淇河岸聊谈文学 奥水边姐妹有缘
“文学作品无非有写真情实感的，有写虚构的。作者在写诗词时，如果自己并没有受到震撼或感动，总是一味地煽情，感情显得就很虚假，无论如何是打不动读者的，其作品也就算不得优秀；至于虚构的小说、戏曲，并不是仅仅虚构的奇巧就可一俊遮百丑。只要是文学作品，不管是诗歌、散文、小说、戏曲，不管有没有作者自身出现，强烈的情感、形象的反应是必不可少的。”吴承恩说。
“文学作品需要体现人类本性，只有体现人类本性的文学作品，才能更好地与读者的感情沟通。优秀的文学作品，总是体现着浓烈的人类本性，以至于使一些文学作品具有较强的生命力，从而使同代乃至后世的人们读后产生共鸣，而这种共鸣打破了时代、地域、社会制度、阶级、阶层等差异。”吴承恩进一步议论。
“刚才哥哥说了华夏文化起源，看来又要说文学起源了。”叶嫦娥插话。
“你个小妹妹，明明是你让说，却不显山漏水。先秦时期，我国文学处在萌芽状态，文学同其他多种艺术形态混在一起，文学概念还没有独立形成，还没有专门从事文学创作的人们。听说地球西半拉出了个达尔文，他认为应该是劳动创造了人本身，后来有人指出达尔文的观点存在许多疑点，很多地方不能自圆其说。关于生命的起源、人类的起源，科技界、宗教界、神话传说，众说纷纭，至于文学的产生，如果说全部来源于人类的劳动，可能不够科学和全面，有些文学作品与劳动并没有什么关联。”吴承恩说。
“黄河流域文化发展的时候，长江流域同样也在孕育着自己的文化。春秋时代，楚国兼并了长江中游许多大小邦国，成为与中原抗衡的力量，战国时期又吞灭吴越。楚文化的兴起略迟于黄河流域，主要是由于国家制度不够成熟，另外巫教盛行。秦汉实现了华夏一统，中原文化与楚文化开始融合，但《诗经》与《楚辞》，已然是华夏历史上两种不同文学的典范。《诗经》被用于强调文学的社会功能，强调文学的政治性与道德性；《楚辞》被用于效仿使用美丽的语言，抒发奔放自由的情感。”吴承恩继续在说。
“人类的征程艰辛悲壮，古代生产力低下，知识贫乏，自然界灾害不断，为了生存，相互间必须你争我夺，相互残杀流血，人类习惯于把一些不人性的行为看作理所当然，原始社会、奴隶社会、封建社会无不如此。”叶嫦娥议论。
“自先秦开始，个人被群体压得抬不起头来，孔子继承周之理念，创立封建统治理论，成了历朝统治者至高无上的社会准则，孔子的儒家政治思想就是一种扬群体压个人的思想。直到屈原时代，楚文化在注重群体的前提下开始适当重视个人。那个时代个人总是处于群体的从属地位，克制自我，不能让个人喧宾夺主，是那个时代的文学特色，《诗经》就是那个时代背景下的产物。自《史记》之后，直到元明时期才有戏曲小说问世，就是那个时代压制个人的结果。其对诗歌也有影响，抒情诗虽很发达，但早期具有鲜明个性特点的不多，只有曹操、李白和杜甫的作品带有明显的个人特点。”吴承恩接话。
“时代在前进，文学也在随着时代前进。在前进的过程中，有时快，有时慢，有时还会倒退、扭曲，但终归是前进的。随着生产力的提高，社会的进步，人类越来越认识自然，懂得了人类与自然界的和谐，懂得了群体的凝聚才能维持人类生存，懂得了对个人权利、自由、欲望、尊严等的尊重，懂得了不能再一味地以群体利益压抑或取代个人利益的重要性。”叶嫦娥说。
“汉赋出现了，大赋渲染享乐的生活，小赋沉溺于个人哀乐的抒情，魏、晋、南朝的文学作品，唐诗宋词，个人情感更为多姿多彩，元明时期的戏曲小说，更加展示个人的欲望世界，文学越来越体现出人性。文学作品的体裁也在不断丰富，同一体裁的门类也在增多。人的审美意识总是随着时代、地域、阶层、生存空间等等的变化而变化，随着人性的发展而发展，此时此地认为美的文学作品，他时他地可能认为不美，文学形式也就顺应着审美意识的变化而变化。随着社会的发展与人性的进步，文学形式的演进也经历了三个关键时期：魏晋南朝、元明，以及后来的五四时期。‘五四’就是青年爱国运动，那时间文学的代表人物有鲁迅、郭沫若等，说了你也不认得他们。”吴承恩说。
“哥哥就不会给小妹介绍一下，让小妹认识认识。”叶嫦娥插话。
“先秦是我国文学的自发时期，一些作者因感情上受到触发或震动，需要倾泻，一些为了祭祀等实用目的而写。汉代是我国文学从自发到自觉的过渡期，司马相如、司马迁的文学作品是文学从自发向自觉过渡的产物。从建安到梁代，文学在形式上也取得了重大进展，文学观念强调个人感情，注重艺术享受与承认享乐。文学演进过程中，儒学渐渐为人们所轻视，从东汉末到魏晋，中国历史上又一次得到思想解放，形成了学术活跃的新局面。”吴承恩说。
叶嫦娥正要讲话，远远看见有几个人沿着淇河向他们走来，越来越近。到得眼前，叶嫦娥认出了他们，原来是常云梦、周颂鹤、赵燕淇等七个人。七个人也认出了叶嫦娥和吴承恩，赵燕淇上前同叶嫦娥来了个拥抱，接着是付伾岚、王碧霞、马飞燕与叶嫦娥拥抱，魏淇滨也要上前同叶嫦娥拥抱，吓得叶嫦娥躲到赵燕淇身后，惹得众人哄然大笑，然后男士们同叶嫦娥、吴承恩一一握手。
“听说吴先生送给你一个小玉佛，能否让我们开开眼界？”赵燕淇说。
“给，请大家看吧！”叶嫦娥从脖子里摘下小玉佛。
“呀！形状同浚县山上的大石佛一模一样，哪弄来的？吴先生也送我一个吧，我好喜欢！”赵燕淇看了后说。
“你们为了祝贺我得到这个小玉佛，都写了作品，淇河文化研究会给我看了你们的文字，赵妹妹写的好像是：‘伾山大佛化，常伴美仙葩。怜我多羡慕，没人送俺花。秋风吹淇奥，岸上遥天涯。幸遇旧相识，归来心想他。’你们几个也不知道给妹妹送束鲜花！来！我把玉佛送给妹妹，算是咱们的见面礼。”叶嫦娥说。
“那哪成啊！不行，不行，太贵重了！”赵燕淇说。
“你也送我一件礼品不就是了，别再推来让去的，他们在笑咱们两个。”叶嫦娥说。
“那好，别的也没有什么，我就把带的银项链送您。”赵燕淇摘下来自己的项链。
这件事后来给传扬出去，好多人羡慕。清乐昌县令吴世贤羡慕地写道：
淇园笤筐折新枝，人到忘机鸥鹭知。
风雪寒江应忆我，英雄末路悔抛伊。
清浚县人心中写道：
年来观道礼三宾，清梦神游法界频。今识仙源浑不远，传将铁笔尽钩银。
南池旌旆建高秋，又看移来豫北留。昨日大伾山下过，恩光先被鹫峰头。
清代国画大师杨晋写道：
仲文宅里如金地，不种檀心对酒樽。移得淇园一枝玉，年年春雨长儿孙。
清散文家姚鼐写道：
晓色高原上，连山夹路隅。单车度淇水，秋雨绿王刍。
闻道青岩迹，长怀隐者徒。林峦深翳蔚，中有片云孤。
清雍正二年进士章国录也想得到一尊玉佛，撑着船儿沿着淇河寻找，他写道：
沿溪竹箭却丛生，未许淇园独擅名。 舟挽上流无径觅，迂回百里倚篙行。
光绪癸巳年举人、戊戌六君子之一的林旭写道：
故国何人举奉匜，竹竿从此钓于淇。韦昭吴史应书卒，不见春秋宋伯姬。
还有很多，一时难以说清，这些都是后话，暂且不提。
欲知后事，且看下回。
2010-07-26 15:21:50
《淇奥梦》第四十一回 登楼极目歌美景 淇奥云中评古今
叶嫦娥提议，要到磐石头水库的雷达楼上坐坐，雷达楼处在太行山巅，顶层可以三百六十度转动，坐上去可以俯瞰淇河全景。叶嫦娥说：“上回我已经去过一次，中科院的几位教授也去了，在那里还遇到了八仙之一的韩湘子，韩湘子说起他的‘人工化雨责任有限公司’，又说到水库的人工增雨，很有意思。我的玉兔就是那天私自一夜未归，估计也是喜欢上了那里。”
说着笑着，他们到了水库坝头，然后拾阶而上，来到雷达楼下，工作人员见是叶嫦娥、吴承恩一行，马上全体下楼列队欢迎。在工作人员的引导下，他们乘电梯抵达会自动旋转的顶层，管理局得知叶嫦娥到来，派人送了水果，上了茶水。除了叶嫦娥，其他人都是第一次登临，吴承恩鸟瞰着楼外，很是激动，不自觉地吟诵起来清朝王士禧的诗：
巍巍楼阁倚云隈，占断春风百尺台。东去锦帆淇水合，西来爽气太行开。
如新榱桷存丹雘，极目烟霞点绿苔。莫上望京楼望远，《黍离》《麦秀》使人哀。
常云梦俯瞰家乡美景，很是激动，不自觉地自己赋诗一首：
烟云雨雾步登仙，峻秀淇奥太行山。淇水东流楼映绿，云中惊魄断魂寒。
山岚似画楼台上，又见瑶池驾画船。水澈气清窗下望，钟灵美景碧淇园。
然后众人坐下吃水果，喝茶，聊起天来。吴承恩说：“刚才常云梦诗中说‘钟灵美景碧淇园。’说的很好，这里的确是钟灵毓秀，物华人杰。就说《封神演义》、《隋唐演义》、《三国演义》、《水浒传》这几本书吧，《封神演义》对于后世的的影响力很大。《封神演义》的故事多发生在淇河流域，古朝歌城当时在浚县境内的卫贤。比干刨心是在枉人山，也就是浚县境内的善化山，当年处在古淇河岸边。浚县的同山因周武王、姜子牙与天下诸侯会同于此而得名，同山也是牧野大战周武王、姜子牙的指挥地。因周武王、姜子牙着白衣凭吊阵亡将士，从而凭吊之地才有了白祀山，听说后来的白娘娘就是出生在那里。大伾山上的万仙阁，有两丈多高，分两层，上层塑有九千多个神像，下层是卢生卧游处，卢生就是入海为秦始皇求取灵丹秒药的那位，求药空归，怕获罪而逃遁。万仙阁里那么多的神像，供奉着华夏道教几乎所有的神灵，其实都是商周战争中双方阵亡的将士。”
“《封神演义》我看过，浚县是演义的始发地，礼部尚书杨玄感在浚县起兵倒戈。李密瓦岗举事后，点将台就设在大伾山顶的中军亭。隋末瓦岗军在禹王庙前建起了中军亭，当时用于练兵点将，瞭望敌情。瓦岗军徐懋功在黎阳驻军三年之久，至武德三年才调长安归附唐朝。徐茂功可是浚县人，他出生在浚县城北的韩寨府，就在桑村庙的正东，中间隔着个东马庄。《隋唐演义》中的徐茂功、翟让、李密、秦琼、罗成、王伯当、程咬金等诸多瓦岗英雄，都在浚县有过战斗的经历。李密墓位于大伾山西南五里之处，有《李密墓志铭》石碑，为魏征撰文，碑文记载，李密对唐朝有功，然而却被李渊所杀。徐茂功冒死厚葬李密，虽然李密未能葬于故乡陇西成纪，但葬在大伾山西南麓，也算魂归故地。常云梦不是给李密墓写过一首诗吗？谁还记得？”周颂鹤说。赵燕淇开始背诵常云梦写的诗：
有功遭斩骂苍天，武德谁知万古冤。
瓦岗故人情念旧，葬埋骸骨大伾边。
“《三国演义》是罗贯中在淇河岸边的许家沟写的，最初的手抄本也是在浚县发现的。书中提及淇水、白沟、枋头城、黎阳津、白马津，古城会其实就是古城黎阳。官渡大战中，颜良力战关羽，被关羽一刀斩于马下，颜良尸体被葬于浚县城东北十八里的酸枣庙村附近。清康熙年间，浚县知县刘德新立碑，上写‘汉将军颜良之墓’，墓碑犹在。常云梦不是给颜良墓也写过一首诗吗？谁还记得？”魏淇滨说。付伾岚背诵：
将勇无谋帅少才，北方半壁命悲哀。
青龙偃月亭侯举，头落魂飞战未开。
“《水浒传》也是罗贯中在淇河岸边的许家沟修改的。想那宋都汴梁，徽宗在位，高俅专权，豪杰聚义于水泊梁山，一百零八将，弟兄相称。八百里水泊山寨威威，梁山好汉各有神通，虽无宫廷管弦之雅，一觞一咏，亦足以开怀豪迈。逼上梁山，各有心酸，纵然宋朝之大，却因奸人把持朝纲，无英雄栖身之地，皆成草莽。林冲爱妻被逼悬梁，林冲含恨雪夜投奔梁山。景阳岗上打虎英雄，为报兄深仇，杀死潘金莲，打死西门庆，发配沧州，最后逼上梁山。可惜没有大目标，未建纲领，领头人迂腐成乌合。宋江暗通朝廷，毁梁山于一旦。真是功亏于一篑，江河日下，作鸟兽而散，兴也匆匆，散也匆匆。”常云梦说。
“咱们谈论一些现代文学吧，别再说那个《金瓶梅》好吗？”王碧霞说。
“我同意。”马飞燕表示支持。
“就说现代，1919年五四运动是中国现代文学的分界线。早在1917年，胡适、陈独秀在《新青年》相继发表《文学改良刍议》和《文学革命论》，从理论上拉开了中国文学革命的序幕，中国文学革命开始孕育。以鲁迅、郭沫若为代表的新文学作品问世，鲁迅的《狂人日记》，郭沫若的《女神》一改旧的文学面貌。他们大力宣扬文学要为革命斗争服务，实现大众化，改造世界观，获得无产阶级意识，克服小资产阶级思想，为千千万万劳动群众服务，中国文学内容发生了变化。从此，中国文学翻开了崭新的一页。这样讲可以吧？”常云梦说。
“就这样讲，我喜欢听，我要多了解后来的文学。”叶嫦娥说。
“抗日战争，就是日本侵略我们，我们奋起抗战，给中国文学带来了根本性的变化，抗战文学应运而生，抗日民族统一战线在全国形成，抗日救亡成为文学主题，充满热情、富有鼓动性的街头诗、街头戏剧、大型戏剧、报告文学等等大量涌现，文学中心众多。1942年5月《在延安文艺座谈会上的讲话》，阐述文艺‘为什么人’和‘如何为’的问题，从生活、思想、艺术方面论述创造人民文艺的途径，对当时的文学具有重大指导意义，是中国文学发展进程中又一次变动。”常云梦继续。
“1917年至1937年，胡适、陈独秀、鲁迅、郭沫若、左联五烈士、东北作家群、蒋光慈、叶紫、茅盾、巴金、老舍、沈从文、曹禺等先后活跃在中国文学的舞台上，文学创作呈现出繁荣、复杂、多元的格局。1925年至1927年李金发出版的《微雨》、《为幸福而歌》、《食客与凶年》，是中国早期象征诗派的代表作。1949年7月至1966年，属于新中国的初期文学。当时强调文艺为政治服务，文艺为工农兵服务，出现了‘三红一创，山青保林’，即八部长篇小说《红岩》、《红日》、《红旗谱》、《创业史》、《山乡巨变》、《青春之歌》、《保卫延安》、《林海雪原》，曾对当时乃至后来产生了重大影响，可以说是文学工作者的流金岁月。这一时期的文学作品，故事情节也许记不清楚，但人物是清晰的。1958年的现实与浪漫相结合，其实很狭隘，虽说形式多样化，也搞了新民歌运动，要求村村都有王老九，县县要有郭沫若，严重偏离了文学应走的道路。文学作品开始高、大、全，最后步入了倒退文学时期。”常云梦说个没完。
“1966年至1976年，是中国倒退时期文学。文学作品形成一种模式，成了高、大、全的形象，出现了八个样板戏，人自身的形象退化，严重脱离社会生活实际。那时间搞得作家田震的作品前后不一，一会儿是农村变化很大，一会儿是满目狼藉，紧跟政治需要。电影全部成了新闻简报，几乎发展到无文学的地步。但是，欲无声处听惊雷，郭小川、张扬并没有停止地下写作。”赵燕淇插了话。
欲知后事，且看下回。
(2010-07-26 15:07:48)
第四十二回 议论时代新文学 评价《金瓶梅》中人
“1976年10月，中国新时期文学从一片废墟上出现，思想解放运动催生了新时代文学，真正的新时期文学当是始于1978年。如果说五四是启蒙文学，四十年代是救亡文学，那么倒退时期就是造神文学。而刘新华的《伤痕》开创了新时期的伤痕文学，出现了杨沫的儿子老鬼、王亚萍等人的作品。当年的知识青年下乡，造就了后来的知青文学。当年的打‘右派’，造就了后来的反思文学，上世纪九十年代，一代夕阳窗下的创作，先后有《啊》、《绿化树》、《男人的一半是女人》等作品问世。反思文学高于伤痕文学。1979年，刊物丛生，中篇小说复兴。1979年之后，改革文学问世，刘震云开始写官场文化，出版了《一地鸡毛》。当时全是原生态，只是呈现生活，较灰色，没有对生活的分析、憧憬。”常云梦仍在议论现代文学。
“上世纪九十年代，出版业进入市场经济，人们开始需要轻快、放松。社会的变革转型，带来了文学的转型变革，大众文化走向中心，精英文学走向边缘，宏大述事被打破，进入无名文学。一时间文学成了多元分化，自元自化，多元并存。知青代作家保护纯文学，新生代作家的都市文学成了主题。市场经济把人类型化，某人并不重要，重要的是所从事的职业，人性异化，人生变异。女性的进一步解放，女性文学，女性写作开始时尚，张抗抗、北极光的作品中，性别话语出现。70后的美女作家开始走向前台，她们的作品市场化明显，属于消费人生，人文价值不高，但艺术程度较高，”常云梦又说了一段。
“目前的中国文学，可谓鱼龙混杂，泥沙俱下，底层文学自2004年以来成了亮点，主旋律文学、精英文学、大众文学共存。”赵燕淇接了话。
“你们的聊谈应该有个录音，也好晚上我再重复播放。”叶嫦娥说。
“哈哈哈，我们这是在随便侃大山，可不能录音。那个《金瓶梅》怎么了，就那么可恶，现在是聊谈文学。”常云梦说。
“就是，就是。《金瓶梅》卷首开篇：豪华去后行人绝，箫筝不响歌喉咽。雄剑无威光彩沉，宝琴零落金星灭。阶寂寞坠秋露，月照当时歌舞处。当时歌舞人不回，化为今日西陵灰。二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。《金瓶梅》传世于暗流，其实《金瓶梅》一书是人们传坏了，《金瓶梅》开小说之先河，为后世小说之绝笔，文学工作者不看此书，将会遗恨终生。《金瓶梅》作者的书名是兰陵笑笑生，有人说是浚县名士卢柟所著，据说眼下提供原作者的名字已经过半百了，众说纷纭，成了无头案，说也说不清楚。”吴承恩说。
“关于《金瓶梅》，我写了几段《评<金瓶梅>人物》，拿给大家看看。”常云梦从提包里拿出文稿，魏淇滨一把抢过去，他要给大家朗读：
一、《金瓶梅》奇书，直面人生世情。揭腐败，透析人性之善恶。饮食之男女，欢娱几何？四百多年来魅力不减，世界皆为之瞩目。书中男女淫无度，夜以继日难填欲海。恶棍西门庆，游手且好闲。骗奸瓶儿，收用春梅。帮妻杀夫，娶潘金莲。贿赂蔡京，山东当官。为人善良有寿，作恶淫佚黄泉。潘金莲取金，李瓶儿取瓶，庞春梅取梅。《金瓶梅》书名之来源，功罪评说读后聊谈。
二、西门庆小传。哎呀呀一部奇书，原本清河破落户穷财主。金钱与权势，色欲一身属。花花太岁西门庆，赚钱弄权淫棍徒。拳脚齐下巧逢源，春风妄为磬难书。而立之年诸事顺，却枉死权钱肉欲命呜呼。好个浮浪子弟使拳棒，赌博对弈抹牌都介入。开生药铺又当官吏，无非是帮闲刁徒。巧娶孟玉楼，得了李瓶儿魂酥。几笔横财家道盛，外庄内宅新处处。米麦陈仓马成群，奴仆成行数巨富。奇巧罕见送贿物，副千户理刑显著。官飞升贪赃枉法，恶满目。滥断案放债受贿济私，淫人妻女杀无数。实是个以钱得官，以权滋商官商户。认蔡太师是干爷，巡抚巡按多通途。家田连阡陌，米满仓金银满仓侍妾富足。荒唐无耻大淫棍，大色魔，淫欲无度。有六位妻妾，已不及周顾。仍霸仆奴，嫖妓玩妇。私通官宅，蓄养另住。图他人妻室，从不择何处。难填情天欲海过度，三十三岁命呜呼。
三、潘金莲小传。聪明美丽风流潘家金莲，淫欲无度弄事端。本是清河南门外裁缝女，天生一副好姿颜。裁缝染病无钱医，撒手撇下母女难。卖身王府学弹唱，描鸾绣凤好身段。小女十八初长成，脸似桃花芙蓉艳。杏眼动，眉弯弯，心魄醉，大户馋。欲收窈窕女，得娇嫩花潘金莲。吃不到嫁给武大，照样偷香老少欢。张大户过欲归西，金莲随鸡定姻缘。怎奈嫌弃三寸丁，西门勾引心难安。药杀亲夫武大郎，一顶轿子随心愿。安耳目捉夫奸情，专咬人搬弄祸患。欲火旺盛霸汉子，枕边风月娼汗颜。难熬孤身永夜情，找小童淫婿不鲜。淫药猛灌西门庆，精尽力衰夫归天。夫死还有陈经济，女婿解渴淫不完。月娘变脸撵出门，淫性不改仍胡缠。武松到，兄仇报，斩首割胸尸首抛，三十二岁魂飘散。
四、李瓶儿小传。绝色佳丽女，温情求温恋。李瓶儿美貌，花子虚爱怜。前辈告老，临西门宅而居，后花园原本一墙相连。老人死财落手里，寻欢西门结有缘。西门子虚是兄弟，朋友妻早想怀里，瓶儿狂云雨甚贪欢。欺得友妻，越墙转财，红颜异心，把子虚瞒。花子虚财失鸟飞，李瓶儿进西门家园。金莲瓶儿淫荡争宠闹烘烘，枕上风月各有独到情烈烈，爱西门死去活来醉翩翩。金瓶之争，金莲恶毒瓶儿谦让，褒瓶贬金说遍。床笫间尽是风月，快活似神仙。恰便似消魂醉梦忘生死，春风沐浴情无限。今生相守爱你千年万年，来生再恋，怎奈血崩身亡二十七岁命黄泉。
五、庞春梅小传。美艳少女春梅、命纸薄、心天高、傲骨头、可怜怜丫头何索求？十六岁身子已被西门庆尽享受、性聪慧、喜谑浪、善应付、色艳艳千种情风流。好淫乐春梅贪汉，比金莲更骄横，虽是出身奴婢，也得西门哀求。敢嚷骂家园、做得出、誓不休、寻事端、心气高、无软媚、压众妇、霸汉子、淫婿羞。金梅同玩西门庆、撞上经济、非要到手、三人偷欢，怀私生子成他人正室淫未休。荣归旧家池院，寻陈经济暗续旧情，送经济性命，十九岁姘夫，气断命无救。天哪，骨蒸痨病二十九岁一命休。
六、吴月娘小传。月娘身嫁西门，继配正室又如何？倒是洁身自好，规劝西门失和。小老婆，淫妇妓女恶，维持很难得。到头来，金莲吓官哥。可怜那，瓶儿母子双逝，西门家园鬼吟哦。西门死，金莲丧女婿落魄。金兵犯，昨富今贫人落难，春荣秋谢花摧折。兵戈退，吴月娘还家尽萧瑟。闻说道，玳安改名西门安，月娘七十寿终乐。
七、陈经济小传。西门女婿，不过是另一恶徒！爱美女见色必须图！绣帐鸳衾小丈母。戏仆妇惠莲，淫元宵，私会金莲春梅奸夫。无忌惮，无日不相会一处，两个私生子弄出。终宵荡荡被人驱逐，依然淫淫勾搭人妇；昏沉沉沦为乞丐，念贪贪骗师钱财。淫性不改踏不归路，偷情时身首二十七岁分异处。
八、应伯爵小传。说什么，好兄弟，狗肉朋友无稽谈。一味的凭借朋友赚黑钱。尸未寒，恩断义绝狼心变；虎作伥，竟毁坏朋友家园。所谓同生死，信口是谎言。
九、李娇儿小传。烟花妓女李娇儿。擅风情，偷养汉，西门家中一贼儿。且乘举丧偷家财，改嫁他人仍做二。家贼李娇儿。
十、孟玉楼小传。孟玉楼，孟玉楼，忽遇西门；性格温，性格温，不露爱恨。略发恨，不免含妒，休似俺那西门官人独宠金莲寒难忍！月娘相守寡居，又随他人。
十一、孙雪娥小传。第四房，水枯夜凄荒。打发各房伙食，谁问热凉？骂与打，尤似原来丫鬟样，幸有来旺私会情略萦心上。要报仇，金梅经济奸在床。力主潘金莲出门，棒打陈经济色狼，夺回个当年扬眉吐气状。自身奸情落人手，更加遭殃。临清酒家为娼张胜专宠，终自缢身亡。
欲知后事，且看下回。
2010-07-27 14:38:58
第四十三回 汇聚淇奥说文化 云中笑谈话宣言
磐石头水库坝首雷达楼顶层在自动旋转，旋转厅内又说又笑，原本是叶嫦娥、吴承恩、常云梦七个，未曾想一下子来了不少人。政府方面来的有：邝生、史忠、郑瑛、商修、戴章，金右丞相、卫国公蔡松年，资政殿学士魏了翁，南宋常州通判葛郯，南宋工部尚书刘克庄，宋太祖贺皇后族孙贺铸，南宋殿前司官华岳，明员外郎、郎中王世贞，郑板桥。还有人大的梁朝、程斌、游百舸，教育界的万新、樊钟，文化界的狄祥、魏静，明文学家陆容，跟着狄祥一起来的南宋国子主簿喻良能、张大千。大学方面来的有：景铭、史鹏，南宋建安云庄书院主持韩信同，按察使、翰林学士、卫州路汲县人王恽，明景泰五年进士张宁，元翰林国史馆检阅官袁士元，元翰林院集直贤学士、御使行台程文海，金翰林修撰王庭筠，明翰林院编修高启，明弘治五年举人祝允明。新闻界的宋广河、魏庆方，军区的秦海、秋燕，明重庆兵备佥事、四川提刑按摩使司副使储懋端，浚县军旅画家李好军。旅游局的杨千山、杨万里，招商局的胡成海、马万岳。多是从外地赶到的，反正都和淇河有关联。
楼上气氛热烈，叶嫦娥非要让常云梦留下联系方式，常云梦几个写了电话号码，叶嫦娥又要电子邮箱地址，最后大家相互交换了手机号码，邮箱地址，QQ号，个人网页等，高兴的叶嫦娥开始唱歌。在叶嫦娥、吴承恩的倡议下，大家正在讨论成立淇河文化网络文学会的事情。叶嫦娥说：“大家都在各地，山南海北，但又心系家乡，为了便于相互交流，我们应该成立淇河文化网络文学会。”
“成立文学会，咱得有个宣言，我看就由常云梦执笔。”吴承恩说。
“常云梦现在就写，不用写，现在就说，我来记录。天天醉梦魂游，醉言梦语，今天就要要他的好看！说吧，我记录。”赵燕淇说。
周颂鹤、付伾岚几个开始起哄，大家开始鼓掌，搞得常云梦没了退路。常云梦站了起来，厅内归于安静，常云梦说：“吴先生和赵燕淇把我逼上绝路，只好献丑了，我就来说个《淇河文化网络文学会宣言》。”常云梦开始说《宣言》：
一种文学，淇河文化现代网络文学，兴起于淇奥高楼之上。为了淇河文化网络文学的发展开拓，一批智者汇聚于淇河岸边，他们来自神州各地，越黄河，跨长江，议淇河文化网络文学如何发展，遐想淇河文化美好未来。为了一个共同的目的，智者们终于联合起来了。
一种新生事物的出现，都要历经萌生、成长、成熟、发展，都要历经艰难曲折。古往今来，没有哪一种新生事物道路坦荡，从《诗经》到《春秋》，从《楚辞》到《汉赋》，从唐诗到宋词，从元曲到明清小说，从宋代古文化变革到上世纪白话文运动，每一次进取、开拓、发展，都包含着先驱者的无私奉献，甚至为此献出毕生岁月乃至生命。有哪一种新生事物不被它的反对者漫骂、诋毁和侮辱？又有哪一种新生事物不拿出全部力量与旧势力进行对抗而终获胜利？
从这一事实中可以得出两个结论：淇河文化网络文学要被社会各界公认为一种文学，前进道路坎坷崎岖，需要历经艰苦努力；淇河文化网络文学需要智者组织一切可以组织的力量，与时开拓，走向成熟，促进淇园文化兴盛，经济繁荣，社会进步。
现在是淇河文化网络文学会向社会公开说明自己的观点、自己的目的、自己的意图并且拿淇河文化网络文学会宣言来宣布淇河网络文学时代已经到来的时候了。为了这个目的，神州各地的鹤壁籍智者，爱好网络文学的人们，集会于雷达楼顶，拟定《淇河文化网络文学会宣言》。
赵燕淇果然在速记，叶嫦娥也在记录，常云梦说：“下面说第二部分，说说网络文学与传统文学。”只听常云梦说道：
至今一切社会的历史都包含着文化史，文学是历史的留声机，文学是历史的列车头。经商与从政、教育与科技、国防建设与发展经济、农村与城镇、国家与个人、贫民百姓与达官显贵，各行各业，各个阶层，各个角落，无处不存在文化与文学，文学总在不断地、有时能够察觉、有时难以感知地演化、变幻、延拓、发展，而每一次的结局都是整个社会变革的缩影或成为变革的大纛。
在过去的各个历史时代，我们几乎到处都可以看到文学与社会继往开来的印记，看到文学与社会的缓动与巨变。《离骚》开创了文学新纪元，《春秋》、《史记》翻开了历史文学的新篇章，《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》首开汉赋先风，唐诗宋词使华夏文学进入历史颠峰，元曲、戏剧、小说继往开来，白话文运动、自由诗拉开了现代文学的序幕。
从封建社会的灭亡到八股文章寿终正寝，从新时代的到来到新文化的兴盛，新的社会制度代替了旧的社会制度，新的文学形式代替了旧的文学形式，扬弃、创新、开拓、进取，一刻也没有停止过。
我们所处的时代，是变革的时代，是日新月异的时代。淇河文化历史悠久，曾经独领风骚，在华夏文化史上有过光辉的篇章。文学新的时代已经到来，如何继承、发展、扬弃、开拓淇河文化？这是摆在智者们面前的重大课题，新的时代需要敢想敢为，打破传统，创出新文学时代的特色，创出新意。
随着网络时代的实现，淇河网络文学应运而生，淇河网络文学必将随社会共振，与社会同呼吸共命运。淇河网络文学与淇河传统文学成为两个系列，又时互动，相互促进，又时对立，淇河传统文学也会或多或少地阻碍淇河网络文学的前进。随着网络的不断延伸，淇河网络文学必将走向全国，走向世界；随着社会的不断变革，淇河网络文学必将走向成熟，走向辉煌！
“你说嘞慢点行不行，想让我嘞手脖断掉吗？”赵燕淇生气地说，众人哄然大笑。
“咱休息一会儿，我说个笑话，马上就吃饭了。管理局不知道有没有饭，咱把叶嫦娥的生活费拨过来一点儿，大家自愿再赞助一点儿，咱是民间组织，不能让管理局负担，这里每天游客如织，管理局管不起呀！”常云梦说。
“把我的生活费也挪过来一些，我首先赞助。”吴承恩说。大家一致同意，赵燕淇催着让说笑话。常云梦又开始胡言乱语：
话说浚县知县刘德新重修吕祖祠、餐霞阁，人们都在忙碌。刘德新赶往现场指挥：“所有男人到左边，所有女人到右边，其他人跟我来……”结果没一个人跟他，他出了一头大汗，然后高喊：“人都哪去了？我擦汗的脸呢？”
小跟班急急忙忙跑了回来，刘德新养的狗也在跟着跑，刘德新很生气地说：“谁让你跟他们跑的？”小跟班回头看看那只狗，才知道是说自己，小跟班支支吾吾：“老爷不是说所有……”“闭嘴！快把我的脸找来！”小跟班不理解，站着没动，那只狗很是机灵。刘德新怒吼：“给我爬到轿上去！”
小跟班开始小心翼翼地向轿顶上爬去，那只狗却在乱抓轿子的门帘，刘德新更生气了：“我是指挥，你爬那么高干什么？”人们老远观望，刘德新感到一阵口渴，对着小跟班大喊：“把那个圆的，圆柱状的快给我拿来！”小跟班已经被批懵了，大着胆子问：“是饭桶吗？工地马上就要开饭，正用着呢。”远处一阵爆笑……
刘德新高声说道：“笑什么，爆笑不许出声！看你们一个个成什么样子，有的不穿衣服，有的不穿裤子，有的衣服裤子都不穿，管不了了，随你们的大小便吧！”
工棚那边有人高喊：“开饭了！”人们潮水般向工棚涌去。刘德新看着人如潮水，自言自语地说道：“人流是可怕的，你们这些白痴，还是我家的狗对我忠诚……”那只狗望着人流狂吠，然后转向刘德新直摇尾巴。
“吃饭，吃饭！吃过饭接着聊。”周颂鹤高声喊道。
欲知后事，且看下回。
2010-07-27 14:40:06
第四十四回 常云梦宣言接续 吴承恩写序相帮
原本说好吃过饭休息一会，总得照顾一下领导们，领导们一般都有午休的习惯。叶嫦娥从天外归来不懂，赵燕淇应该知道的，可是在叶嫦娥的煽动下，赵燕淇彻底站在叶嫦娥一边。吴承恩说的话更是坚决：“我都睡了五百年了，我是不睡，谁愿意睡觉谁就去睡。我们继续，等将来有的是睡觉的时间，那时候一睡百年千年，睡到天荒地老。”
“接着说，我仍记录。”赵燕淇催促着，也没想起来让领导先讲个话。
“我就先说网络空间与网络公民好了。”常云梦开始说起来：
网络空间，一个神奇的空间，正在迅猛扩展，神奇美丽的网络空间就要一天天的发展、完善、壮大起来了。为了这个神奇美丽的网络空间，网络空间的公民们，不分江南塞北、不分男女老幼、不分城市乡村、不分士农工商、不分白天黑夜，卸去一身劳累，进入这个空间，缘遇携手欢歌。
网络空间真正成了与现实无异的人类社会空间，正义与邪恶、友谊与仇视、进步与倒退、先进与落后、开拓与守旧、美与丑、善与恶、真与假、阶层之间、职业之间、世界观、人生观、价值观等等，人情之寒暖，世态之冷热，莫不是现实社会之翻版。
由此可见，现实中与网络中今天一切人生的经历都是真真切切的经历。网络空间自身需要一个长期发展的过程，这个过程要经历一系列的变革而逐渐走向完美，空间公民在变革中得到的是利益而不是损失和伤害。
有哪一个网络空间的公民不被这神奇美丽的网络空间所吸引？又有哪一个曾经不为之所动的网络空间公民不在逐渐向这个神奇美丽的网络空间靠近而最终经不起诱惑？
淇河文化网络文学会空间到处都支持一切自己的公民合法地发贴跟帖，献身淇河文化网络文学空间，致力于建设淇河文化网络文学空间美好家园。
淇河文化网络文学空间的公民在这一切行动中，特别强调相互尊重、男女平等、语言文明、遵纪守法等问题，把这些问题作为一切行动的基本问题，不管这个问题当时的发展程度怎样。
淇河文化网络文学空间到处都努力争取全体公民之间的团结和友谊。
淇河文化网络文学空间不屑于隐瞒自己的意义、目的和规定。
淇河文化网络文学空间的意义就是给现实中的人们在今日之时代，通过风中电波，跨越万水千山，飞翔于万里长空，想心中之所往，借助网络舞台，上演自己的人生。公民们有缘相聚于自己的空间，让电波中的你我他（她）在空间聊天、聊地、聊将来、聊过去、聊悲伤、聊欢喜、聊他（她）、聊我、聊你，聊喜怒哀乐，研讨淇河文化，创作淇河文学作品。
淇河文化网络文学空间的规定就是要争取自己的公民相互尊重、相互平等、相互和善、相互亲切，反对恶意、反对垃圾、反对蚊蝇、反对相互攻击、反对相互漫骂、反对侮辱妇女、反对讥笑别人。让有害于淇河文化网络文学空间的丑恶分子在空间公民面前发抖吧。淇河文化网络文学空间的公民们在自己的行动中失去的只是自己的业余时间。淇河文化网络文学空间的公民们在自己的行动中获得的将是素养提高、知识更新、身心健康、幸福快乐。
“我手脖又发酸了，你中午又没有喝酒，依然是醉言梦语，说起来没完没了。”赵燕淇开始嘟噜。
“都是你赶鸭子上架，我还没找你算账。下面我说说继往开来勇于追求的话题。”常云梦继续：
新时代的诗词歌赋要在古人的基础上继承、发展、创新、扬弃，不能一成不变，不能照搬、照抄、照用、照套，要赋予新时代的特色、烙印、内涵、朝气。其实，古人总在发展、标新、立异、求索，否则何来的词牌、诗韵、平仄、佳句？何来的汉赋、唐诗、宋词、小说、白话？时代变迁、物换景移、语言演化、科技发展，如果词牌固化、诗韵死守、不作开拓，那不就是八股新作、刺舟求剑、顽固不化、思想僵止？其作品只能是老暮横秋、不见朝气、呆板硬拼、没有新奇。
或看不起别人，或看不起自己，诸如学历、能力、思维、风格，或沉默寡言，或相互攻击，指责他人不是科班，讥讽他人外行，顺我者昌，逆我者亡，丑态万象，终会成为他人笑谈！
沈从文前辈原本什么都不是，可沈老却被聘为大学教授，他的散文是多少人倾倒，继而奋起，与同代的数位文学大师齐名！爱迪生小学没有毕业，但他是举世瞩目的伟大发明家；华罗庚初中生，但他勇敢否定了数学方程在四次以上有公式解法的结论，使得数学界哗然，之后的岁月创立了椭圆理论，解决了天体运行和航天轨迹问题；侯宝林没有文凭却经自身努力成了中国的语言大师；高玉宝在识字的过程中写出了《半夜鸡叫》；泥人张世界闻名.......古今中外、各行各业、男女老幼、人杰辈出、不拘一格。
顺境努力，逆境奋斗，贫富贵贱又当如何？只要志向坚定，就能终生无悔。蒲松龄曾有“宝藏在山间，误却认在水边，崖上跌死乘船汉”的亲历，但他不恢心，独辟蹊径，奋笔写就了《聊斋》。没有遗憾，《聊斋》也许永远不会问世。《红楼梦》里有曹公自己的血泪哭诉之声，那也一定是一怀情愫，无限遗憾！遗憾成就了曹公的一番伟业，留得红学在人间。吴承恩先生不是因名落孙山一度消沉吗？在叶嫦娥女士的鼓励下，还是写出了不朽的《西游记》名著。
总之，淇河文化网络文学会到处都支持一切创新进取，到处都支持吸取中外文学艺术，洋为我用，古为今用。
淇河文化网络文学会特别强调紧随时代脉搏，不管这个时代的发展程度怎样。
淇河文化网络文学会到处都努力争取公民们的团结和协调。
淇河文化网络文学空间会不屑于隐瞒自己的观点和意图，公开宣布：借助网络，凭着全体公民的一致努力，把淇河文化网络文学推向成熟，贡献社会。让那些看不起淇河文化网络文学，对淇河文化网络文学抱有偏见甚至诋毁的人们在淇河文化网络文学面前惭愧吧。公民们在淇河文化网络文学中牺牲的只是业余时间，公民们在淇河文化网络文学中获得的将是自身综合素质的提高。
淇河文化网络文学空间的全体公民们，为了淇河文化，联合起来！
淇河文化网络文学空间的全体公民们，行动起来吧！
吴承恩坐在那里好长时间没有动静，叶嫦娥推了他一把，他说：“我在打腹稿，为淇河文化网络文学会写了个序。”吴承恩开始朗诵《淇河文化网络文学会序》：
淇奥新春，淇河文化网络文学会成立。有缘相聚，以文会友，诗词歌赋元曲，文章丹青评说。书写喜怒哀乐人生，泼墨淇河山水文字，尽可展才智于网络，尽可结友谊于会中。雅俗共赏，老少皆宜，迎八方朋友，愿友谊长青。
同心于淇奥楼头，协力于文学会中。可点评，可叙事，回忆曾经，展望未来，春秋冬夏，人生百态，歌颂淇园真情美好，鞭鞑流域伪善丑恶。说自然，讲科技，谈古论今，介绍中外，阳春白雪，泥土芬芳，观上下五千年淇河历史发展，看纵横淇河岸边奋斗足迹。古韵律，新面貌，百花齐放，拓展创新，文体多样，万紫千红，扬淇河文明于文学会中，展俊秀才华于网络淇园。
邀兄弟姐妹，迎八方聚来，抒人生之未来，忆已逝之岁月。淇奥繁华, 水灵山秀，共谋进取，心意精诚，淇河文化网络文学空间虽在虚幻，有你我他辛勤耕耘却很真实。雅文又美图，歌声更情怯，天南又海北，宽心胸，开眼界。
欲知后事，且看下回。
2010-07-27 14:41:16
第四十五回 祝贺文学会成立 淇奥众名家填词
吴承恩说完《淇河文化网络文学会序》，南宋庆元五年进士，资政殿学士、奉大夫魏了翁不知啥时候到的，他为了祝贺淇河文化网络文学会成立，站起来吟诵了一首《鹧鸪天》：
月落星稀露气香，烟销日出晓光凉。天东扶木三千丈，一片丹心似许长。
淇以北，洛之阳。买花移竹且迷藏。九重阊阖开黄道，未信低回两鬓霜。
接着又来了一首《水调歌头》：
天地一大物，扶植要人才。人才谁是，不肯随俗强追陪。与我言兮我愿。莫我知兮谁怨。全仗帝为媒。此意久寥阔，今见者留台。
笏围腰，书创屋，骑笼街。时贤白尽须发，老子抑名斋。更取堂名淇绿。要把北山万竹。一日倚云栽。自处只如此，将相任时来。
旅游局的杨万里，南宋人，和陆游、周元吉是好朋友，他也来了几句：
憎柳媚绿暗，伴梅耿黄昏。何须雪贸贸，始爱渠轩轩。
坚守孤竹国，肯折先轸元。如何桃李时，笋短不出垣。
妙偷造化窟，仁及冰霜根。为赋淇奥诗，绝去笔墨痕。
跟着狄祥一起来的南宋国子主簿喻良能也来劲了，吟诵道：
卫武文章比淇竹，闭阁著书欣仰屋。
胸蟠载籍余万卷，为家五百九十六。
“这样好不好，为庆贺淇河文化网络文学会成立，咱们今天临时举办个赛诗会，这次限填词，词牌自定。请多拿些笔墨纸砚，现场赋诗，随后评奖，现在开始。”淇河文化网络文学会临时主持周颂鹤站起来说。大家开始行动，之后经统计，结果如下：
仅元按察使，翰林学士、嘉义大夫，卫州路汲县人王恽就写了六篇：
樊川吾所爱，老我莫能俦。二年鞍马淇上，来往更风流。梦里池塘春草，却被鸣禽呼觉，柳暗水边楼。浩荡故园思，汶水日悠悠。
洛阳花，梁苑月，苦迟留。半生许与词伯，不负壮年游。我亦布衣游子，久欲观光齐鲁，羁绁在鹰韛、早晚西湖上，同醉木兰舟。――水调歌头
昨日举杯亲饯别，六人吟啸呵呵。今朝丹旐扬城阿。一棺零落恨，都付逝川波。
万事转头真是梦，两轮来往如梭。人生百岁合如何。放开眉上锁，得酒且高歌。――临江仙
罗绮深宫。记紫袖双垂，当日昭容。锦对香重，彤管春融。帝座一点云红。正台门事简，更捷奏、清画相同。听钧天，侍瀛池内宴，长乐歌锺。回头五云双阙，恍天上繁华，玉殿珠栊。白发归来，昆明灰冷，十年一梦无踪。写杜娘哀怨，和泪把、弹与孤鸿。淡长空。看五陵何似，无树秋。――春从天上来
蓟北分携已六年。秋风淇上又离筵。一尊情话重留连。
内史调兵惟汉相，春潭通漕笑韦坚。岳云抛翠上吟鞭。――浣溪沙
当年紫禁烟花，相逢恨不知音早。秋风倦客，一杯情话，为君倾倒。回首燕山，月明庭树，两枝乌绕。正情驰魏阙，空书怪事，心胆堕，伤殷浩。
祸福无端倚伏，问古今、几人明了。沧浪渔父，归来惊笑，灵均枯槁。邂逅淇南，岁寒独在，故人襟抱。恨黄尘障尺，西山远目，送斜阳鸟。――水龙吟
淇水当年麟凤渚。回首飞翔，落落风云举。三叠阳关回首处。渭城柳色朝来雨。
今夕何年天所与。白发归来，一笑同歌舞。醉里相将寻杖履。――蝶恋花
金右丞相、卫国公蔡松年两篇：
年时海山国，今日酒如川。思君领略风味，笙鹤渺三山。还喜绿阴清昼，薝卜香中为寿，彩翠羽衣斑。醉语嚼冰雪，樽酒玉浆寒。
世间乐，断无似，酒中闲。冷泉高竹幽栖，佳处约淇园。君有仙风道骨，会见神游八极，不假九还丹。玉佩碎空阔，碧雾翳苍鸾。――水调歌头
以太行之麓清辉，地和气秀名天下。共山沐涧，济源盘谷，端如倒蔗。风物宜人，绿橙霜晓，紫兰清夏。望青帘尽是，长腰玉粒，君莫问、香醪价。
我已山前问舍。种溪梅、千株缟夜。风琴月笛，松窗竹径，须君命驾。住世还丹，坐禅方丈，草堂莲社。拣云泉，巧与余心会处，托龙眠画。――水龙吟
南宋常州通判葛郯一篇：
家住苕西，小池映、青山一曲。翠深里、猿呼鹤应，短墙低屋。麦影离离翻翠浪，泉声濄濄敲寒玉。 怪夜来、有蚁出糟床，篘新绿。
和月种，南阳菊。 饶云买，淇园竹。 任蛮争触战，世间荣辱。 两目未消凭远恨，一筇费尽登山足。便棹舟、炊火荻花中，鲈鱼熟。――满江红
明文学家陆容一篇：
不种闲花，池亭畔、几竿修竹。相映带、一泓流水，森寒洁绿。风动仙人鸣佩遂，雨余净女添膏沐。未成林，难望凤来栖，聊医俗。
问华胄，名淇澳。寻苗裔，湘江曲。性孤高似柏，阿娇金屋。坐荫从容烦暑退，清心恍惚微香触。历冰霜、不变好风姿，温如玉。――满江红
明景泰五年进士张宁一篇：
一曲清商，人别后、故园几度。 想翠竹、碧梧风采，旧游何处。三径西风秋共老，满庭疏雨春都过。看苍苔、白石易黄昏，愁无数。
峄山畔，淇泉路。空回首，佳期误。 叹舞鸾鸣凤，归来迟暮。冷淡还如西草，凄迷番作江东树。且留他、素管候冰丝，重相和。――满江红
南宋建安云庄书院主持韩信同一篇：
望紫云翁，启明在东，长庚在西。但空有寸心，荆州江汉，未能百里，弱水沙黎。菊底秋深，樵边信至，一曲阳春草木知。长吟咏，觉声如韩操，骨似陶诗。
不应鬓发能稀。七十寿强如六十耆。想高谈倾坐，风斯下矣，微辞漱物，清且涟漪。谩说磻翁，休夸淇叟，用舍行藏各有时。真修养，有近思家学，字字参芝。――沁园春
南宋工部尚书刘克庄一篇：
载籍以来，于宇宙间，有功者谁。自唐尧咨禹，水行由地，宗周微管，夏变为夷。谢傅棋边，莱公骰畔，淝水澶渊送捷旗。天不偶，生堂堂国老，真太平基。
雅怀厌倦台司。新天子殷勤留帝师。向朝堂衮绣，万羊非泰，湖山绦褐，两鹤相随。寿过磻溪，德如淇澳，进了丹书作抑诗。蒯缑客，愿年年岁岁，来献新词。―― 沁园春
明重庆兵备佥事、四川提刑按摩使司副使储懋端一篇：
咨汝毛锥，誉擅中书，胡思乞骸。念望崇灵兔，南山感月，名高绣虎，北海惊雷。久效驰驱，积成劳悴，畴昔锋铓逐渐摧。嘉乃绩，俾守中山郡，其往钦哉。
吾将以礼为媒。更别选循良颖也才。令蜀江裁楮，先生静待，淇园截竹，君子蒙灾。合就管城，移封即墨，锡汝龙宾水一杯。兼策汝，试端明学士，速贺前来。――沁园春
宋太祖贺皇后族孙贺铸一篇：
着春衫。玉鞭鞭马南城南。南城南。柔条芳草，留驻金衔。
粉娥采叶供新蚕。蚕饥略许携纤纤。携纤纤。湔裙淇上，更待初三。―― 忆秦娥
王碧霞、马飞燕、魏淇滨仍在统计，作品仍在送交。
欲知后事，且看下回。
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