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鬼谷子诞生地揭牌
作者：邓中堂（作者系中国古都学会常务理事、邯郸鬼谷子文化研究会名誉会长、古邺文化研究会会长）
由于鬼谷子是个很神秘的人物，所以他的一生充满了传奇色彩。现在，在临漳县盐食、谷子村一带，就广泛流传着关于他的种种传说，尤其是关于其母王氏因吃奇谷受 而生下他的传说更是神奇动人。
传说，在战国时期魏国陪都邺城东北十里处有个村子叫王家庄（谷子、盐食两村的前身），该庄有个王庄主，膝下无子，只有一个宝贝女儿秀芝。有一天，秀芝带上丫环到后花园游春赏花，在一个花缸前看见一棵小谷苗。十分可爱。她怕人踏踩，就和丫环用树枝把它围了起来。谷苗长势旺盛，转眼到了秋天，结了一个沉甸甸的大穗子。有一天，秀芝又到后花园玩耍，这时那棵谷子已经成熟，她顺手掰下几个谷粒在手里搓来搓去，竞搓成了黄灿灿的米粒，她想把米粒放到嘴里尝尝它的味道，没想到那米粒一下子就滑到腹内去了。秀芝顿时感到心旷神怡，浑身酥软，于是，就折回绣房歇息去了。
一个月之后，秀芝像得了病似地饭不思、茶不饮，还时不时呕吐。王庄主和夫人见女儿如此模样，心疼万分，赶紧找郎中来给女儿诊脉看病。郎中觉的秀芝得的病很蹊跷，很像是女人怀孕后的妊娠反映。但秀芝明明是个大户人家的未出阁的大姑娘，他怎么能把这事向王庄主说明呢？只好搪塞几句，给秀芝开了个药方就走了。秀芝吃了几剂中药以后，病情有所好转，但身子却一天比一天粗笨起来。分明是怀了孩子。一个大户人家的千金小姐居然未曾婚嫁就怀上孩子，这成何体统？王庄主一怒之下，将秀芝赶出了家门。秀芝自觉无脸见人，欲寻短见，被其母劝阻。无奈之下，只好把吃谷粒之事向母亲说了。母亲没有办法，只好背着父亲给她准备了些吃的和日常用的东西，让她带上丫环小云，到村东南自家的庵子地里暂避一时。南海观音知道秀芝所怀怪胎乃是元始天尊的徒儿玄微子投胎转世，以拯救万民。于是，来到南庵子地庇护秀芝。
之后不久，秀芝临产，南海观音帮她产下一男婴，将她生产时的血水倒在庵子地边，以后在这片土地长出的茅草都是红色的，人称“红茅草”。这片土传说被秀芝分娩时的血水浸染而成红色，故而被后人称为“血板地”。现在，在临漳县盐食村村南，还留有“血板地”、“红茅草”以及鬼谷子出生时所居住的茅草庵等遗址、遗迹。传说鬼谷子出生后，因其母食奇谷而生下他，母亲就让其随自己姓王、名诩，奶名就叫鬼谷子。
南海观音为了防止坏人前来侵扰鬼谷子母子俩，就把秀芝的腰带放到庵子顶上，把两只绣鞋放在庵子门两边，然后口念咒语，用拂尘一扫，秀芝的腰带就变成了一条龙，盘踞在庵子上；两只绣鞋变成了两只猛虎，蹲在庵子门两边。平时人们看不见，一旦有坏人前来侵扰，龙和猛虎即刻现形，保佑鬼谷子母子平安无事。鬼谷子幼年时，随母亲在邺地盐食、谷子村一带生活。因其志向远大，少年时就出外拜师学艺，才艺俱精，替天行道，除暴安良，为邺地人民办了很多好事；鬼谷子母亲勤劳贤慧，济困助危，施善乡里，很受邺地百姓爱戴。后来，鬼谷子云游天下，得到高人真传，在河南淇县云濛山开课授徒，创办军庠，成为纵横家鼻祖。之后，他见母亲一人在老家邺地孤苦无依，就将母亲搬到淇县云濛山安顿下来，以使其安度晚年。
过了一段时间之后，鬼谷子母亲王老太太高寿而终，人们为了感念鬼谷子母子的恩德，就将原来的王家庄，改名为鬼谷子村，后来人们为了顺口，就将鬼谷子村叫做“谷子村”。同时，在该村还建立了“鬼谷先生祠堂”，以纪念鬼谷子。此外，当地乡民为了感念鬼谷子母亲王老太太的恩德、就在鬼谷子出生地茅草庵附近，即现在的盐食村村南，建起了王圣母祠堂，也称“奶奶庙”，一年四季香火不断。2000年的时候，该村还出土了一通明代石碑，乃是修建王圣母祠堂的碑文。该碑虽然风化严重，但“大明国彰德府临漳县”“盐食”“王圣母”等字迹依然可辩。这说明，早在明代，也即四、五百年前，在邺地盐食，谷子一带，就建起“鬼谷先生祠堂”和“王圣母祠堂”。
从上述情况来看，虽然鬼谷子云游天下，足迹遍于域内，所到之处，留下不少遗迹，但根据笔者目前掌握的有关鬼谷子的资料来看，虽然别的地方有关鬼谷子的传说很多，但关于其出生地的传说和遗址、遗迹还不多。且临漳县盐食村不仅有鬼谷子出生的神奇传说，而且还有鬼谷子出生时茅草庵和“红茅草”，“血板地”等遗址、遗迹；同时，还有出土的，以记念鬼谷子母亲造福乡里的王圣母祠堂古碑。
经过多方考证，我们可以认定，鬼谷子的出生地就在河北省临漳县盐食村。 （燕赵都市报记者 陈正）
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