淇河文化研究  第五卷 2010

 

   

 

淇卫名人 - 鬼谷子是一个阴谋的专家
鬼谷子是一个阴谋的专家
 
作者:匿 名  加入时间:2010-2-21 11:13:14

        2010-2-18 12:59

      在中国漫长的历史长河中,曾经产生过无比璀璨的思想文化。而说到思想文化,就不能不提到春秋战国时期的百家争鸣了。就是在那个硝烟弥漫,战火不断,极其动荡的几百年间。产生了儒墨法道兵,阴阳纵横名等诸多影响深远,甚至支持了中国两千多年封建社会发展的思想学说。各家学说互相排斥,又互相影响。有时候更有共同之处。而说起诸子百家中最与众不同,最受争议的。当属纵横一派了。纵横之祖,是鬼谷子。

     鬼谷子是一本奇书,也是一个奇人。虽然他的生平已经无法考究了,但是他的徒弟却个个鼎鼎大名。似孙膑,庞涓。两人不但决定了齐魏两国之间战争的胜负,还左右了天下大势。不过,孙膑,庞涓还不是鬼谷子最有名的弟子。鬼谷子最有名的弟子当属苏秦,张仪。苏秦张仪起身布衣,凭借着三寸不烂之舌。游走于各国之间,合纵连横,玩弄天下于股掌之间。是他们把鬼谷子的学说发扬光大的。因此鬼谷子的学说也被后人称之为纵横。
          
    鬼谷子的学说。是在透视了人类的各种复杂的性情之后而建立起来的。如反应。鬼谷子曰:欲闻其声反默,欲张反敛,欲高反下,欲取反予。当然这有点理论性。一般人难以理解。而比较容易理解的是谋篇。世界不能大同,皆因人都是有差别的。在这个世界上,有仁人,有智者,有勇士。更有愚者,贪者,不肖者。故鬼谷子曰:仁人轻货,不可以诱以利,可使出费。勇士轻难,不可以惧以患,可使据危。智者达于数,明于理,不可欺以不诚,可示之以道理。而愚者易蔽也!贪者易诱也!不肖者易惧也!因事而裁之。由此可见,鬼谷子的学说是建立的人类自身各种复杂的性情之上的。而上述这些具体针对的策略就是根据不同的人不同的性情而具体制定的。它或者是根据人类自身的优点(阳)。如仁人的轻财,勇士的轻难,智者的明白事理。又或者是根据人类自身的缺点(阴)。如人的愚蠢,贪婪,品行不端等。来区别对待,加以利用。最终只有一个目的,就是达到自己的目的。为达目的,不择手段。这就是阴谋家。

      鬼谷子是一个阴谋的专家。同时他也是一个集大成的人。为什么这样说呢?以鬼谷子的权篇论。人有高矮肥瘦善恶美丑的差别。因此权变说人,说不同的人,就要说不同的话。故鬼谷子曰:与智者言依于博,与拙者言依于辩,与辩者言依于要,与贵者言依于势,与富者言依于高,与贫者言依于利。和聪明的人说话,要依靠自身的博学。和笨拙的人说话,要善于辩论。和擅于辩论的人说话,要懂得抓住要点。和有地位权力的人说话,要知道对方的处势。和富有的人说话,要立身于清高。和贫穷的人说话,要说钱财货利。既要博学天下,有要擅于辩论。既可以和一国之君说天下大势,又可以和平民百姓说蝇头小利。应该清高的时候要清高,应该卑下的时候要卑下。应该进的时候要进,应该退的时候要退。这种临机应变无所不适的能力,只有集大成的人才能够拥有。只有集大成的人,才可以去说人,说家,说国,说天下。而苏秦张仪,就拥有这种能力。

     苏秦张仪把鬼谷子的学说发扬光大,因为他们,鬼谷子的学说才叫纵横。那什么是纵横呢?以身上背负着天大的恶名的苏秦为例子。他刚开始是去秦国说秦王以连横的。然而遭受挫折。后来就赴燕赵说六国为合纵。反复言辞,陈说厉害。使得六国大封相。苏秦身为纵长,佩六国相印。合纵之盟土崩瓦解之后,往来奔走于燕赵齐三国之间。结果为人暗杀,死于齐国。其人不得其死,为天下所笑。为什么他说连横在先,而说合纵在后呢?难道说连横是错的,合纵才是对的么?事实上,在纵横家的眼里。是没有什么是非对错的分别的。他们也不是以是非对错来作为自己的行为标准。他们是以有利于己和不利于己来作为自己的行为标准。通常来说,纵横之要术,在于有利于自己的话就说。不利于自己的话就瞒。瞒不过去就诳。诳到别人相信。就是真理了。说到底,纵横术是一门损人利己的学问。当然了,这还要看运用的人心术怎么样了。像苏秦张仪,他们合纵连横,反复诡诈。无疑就是损人利己。而同样是游说之士。范睢说秦王而取秦相。蔡泽说范睢则代替他为秦相。两人只不过是求取功名利禄而已。所作所为无可厚非。而鲁仲连义不帝秦。为人排患难解纠纷而无所取,终身不见平原君。岂非光明磊落坦坦荡荡的大丈夫真豪杰!以上五个人都是游说之士。天下游说之士虽然不尽师于鬼谷子其人,但是必师于鬼谷子之道。然而他们的所作所为却有着天壤之别。为什么会这样呢?每个人的心术都不相同而已!

   苏秦张仪等游说之士能够显明诸侯,名留青史。一方面是他们具备了过人的能力。另一方面也是时势环境所导致。离开了固有的社会环境。苏秦张仪就无法呈其口舌。可以说,他们的成功有其必然性,也有其偶然性。为什么这么说呢?战国纷争的时候。鬼谷子的徒弟岂只苏秦张仪而已。天下游说之士又岂只在历史上留下姓名的那些人而已。其他的辩士游说诸侯至白首无所遇,更是不可以胜数。这就是成功的偶然性。那什么是成功的必然性呢?世界上有容易被人发现的事,也有容易被人忽略的事。什么事容易被人发现呢?苏秦张仪,合纵连横,玩弄天下于股掌。范睢蔡泽,掌秦国相印,享尊号,受荣名。名显于诸侯。这些风光无限的事都是容易被人发现的。那什么是容易被人忽略的事呢?苏秦有前倨后恭的感慨。张仪有盗璧的冤屈。范睢九死一生。蔡泽遇盗于涂。这些人的困厄苦难,都是容易被人忽略的。假如四人不是经过这些困厄苦难,如何发奋努力,成大功,立大名呢!太史公曰:不困厄,恶能激乎!真是一语中的。他们成功的必然性,就是经受困厄苦难而百折不挠。天下成名人物,大抵都如此。

  鬼谷子的学说,历来多有争议。虽然从古代到今天大家都遮遮掩掩,但是谁也不敢否认鬼谷子是一个有大智慧的人。别的都不用说,单说他那几个弟子。孙膑庞涓苏秦张仪,那一个不是名声若日,如雷贯耳的人物。在中国的历史上,再也没有一个老师能像鬼谷子这样神秘莫测,又令人五体投地了。
    我不是什么专家,不过闲着无聊写的。

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