商纣王名受，也叫帝辛，他是是商朝第三十代君主，也是商朝的亡国之君。纣王除了天资聪颖、领悟力奇高之外，也是少见的大力士。在后人的印象中，他造酒池肉林，筑豪华宫殿，大肆挥霍；他宠幸狐狸精妲己，夜夜笙歌，荒废朝政；他残暴无情，擅杀大臣，用“炮烙”之刑。因而搞得天怒人怨，诸侯造反。牧野一战，全军溃败。殷纣王最后众叛亲离，落得个在摘星楼自焚的下场。

    实际上殷纣王又是怎样的呢？在我国最早的一部史书《尚书》中，有一篇周武王伐纣的誓师词叫《牧誓》，那里面列举了殷纣王的三条罪状：

    1．听信妇人之言；

    2．对祭祀这样的大事不闻不问；

    3．对自己的族人亲戚不加重用，反而对那些周边获罪逃亡过来的人予以重任，扰乱了商朝的政治。

    这第一条罪状，恐怕就是宠爱妲己了。在《封神演义》里把妲己描写成一个狐狸精，把纣王迷得神魂颠倒，不理朝政，还害死了一批大臣，最后被姜子牙斩首。今天，如果反过来看，妲己肯定是商朝的第一美人，她不但迷倒了殷纣王，而且迷倒了一批大臣。不然，那些大臣怎么尽往后宫里跑？名为进谏，实是为了饱餐秀色。就连道行高深莫测的云中子，也想看看妲己究竟有多美。

    殷纣王不但被迷住了，而且还言听计从。那些大臣心里不平衡了，我们这些朝廷栋梁还比不过你这小狐狸精啊？他们因妒生恨，就编出一些妖魔鬼怪要祸害国家的谎言，说自从妲己来了，宫廷的上空总是妖雾弥漫，非要置妲己于死地不可。他们一个个地来兴师问罪，咄咄逼人，最后连退了休的老丞相商容也被他们硬拉回来了。纣王真是没想到这股腐朽的势力有这么大，他只好用更加残酷的刑法来镇压。这些大臣就天天说他是暴君，并鼓动诸侯造反。诸侯巴不得有这么个机会，实现自己的野心。特别是那个西歧的周文王，秘密训练军队那么多年，就等这个时刻的到来。纣王个人的力量终究是有限的，在大臣和诸侯们的围攻下，最后的结局只有失败。

    殷纣王的第二条罪状，是说他对那些纲常礼义全然不顾，也不相信那些神仙鬼怪，只相信人的力量。这就犯了大忌。古代的人们大多生活在梦里，君主靠梦来愚弄百姓，百姓靠梦来安慰自己。而在人类的童年时代这个梦就更加强烈，几乎每个人都在梦里蒙着一层面纱。殷纣王想撕开这层面纱谈何容易？君王要杀人可以，要挥霍可以，要胡作非为也可以，唯独不能撕破这层面纱。你要撕破这层面纱，上上下下的统治者就会向你扑来。他们的命都可以不要，但这层面纱却要保住。殷纣王逆大势而行，失败是必然的。偏偏那时黄河发大水，沿岸百姓的家园被毁。诸侯们更认为是纣王得罪了上天和神灵。于是，各地诸侯借着天意这个晃子来联合征讨殷纣王。

    殷纣王的第三条罪状，真是让人不可思议。夏朝以来实行“家天下”。君王一家的人，封侯的封侯，进爵的进爵，没有一个闲着的。纣王竟然不重用自己家的内亲，却重用别国逃亡来的罪犯。纣王怎么会糊涂到这个地步？其实，只要仔细想想那时的罪犯是一些怎样的罪犯，就明白纣王的意图。在奴隶社会，奴隶就等于罪犯，他们是没有人身自由的。无论在政治上还是在经济上，他们永远也没有翻身的机会。那些“胸中有丘壑”的奴隶是不甘心做一辈子奴隶的，于是想尽一切办法逃出去，而且还要逃出本国，因为在本国被抓回来就要被割鼻断腿。奴隶主日夜派人看着，想逃出来也决非易事。所以，能逃到别的国家去的奴隶，在智慧、胆略、毅力上都有些过人之处。这些人一旦被重用，便能发出十二份的光和热。殷纣王看中这些人的才能，才予以重任。而那些王室的贵族，只知道花天酒地，无所事事，根本不能做什么实事，殷纣王当然要把他们搁置在一边。这就触怒了那些王亲贵族，他们不但没有得到权力，有时还要受那些原本是奴隶的官员所掣肘。《牧誓》里说的“俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑”指的就是这些从逃犯提拔起来的官员秉公执法，惩治贪赃枉法之徒。那时候的“百姓”指的是达官贵族，平民是连姓也没有的。

    由于商朝的文字尚未成形，甲骨文不足以记事，但从周武王给他列举的罪状来看，至少能看出殷纣王有这几点先进思想：（1）男女平等，比较尊重女性；（2）不愿务虚，注重实际，有朴素的唯物论的倾向；（3）不拘一格选拔人才，不论出身门第，唯才是举。一个奴隶制时代的君王，有这种思想，就是在世界上也是罕见的。令人极为痛心的是，他的这种先进思想最终被纲常的洪水所淹没；这位奴隶制时代的杰出的君王，可悲地在摘星楼的烈火中化为灰烬。

    不过，在一片骂倒声中，偶而也会听到一两声异音。两千余年前，孔子的学生子贡曾说：“纣之不善，不如是之甚也，是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”（《论语·子张》）也许是受到先哲的启示，清人崔述认为纣的罪状只有五条。近人顾颉刚更撰《纣恶七十事发生的次第》，指出现在传说的纣恶是层累积叠地发展的，时代意近，纣罪愈多，也愈不可信。顾颉刚为此作了详尽的考证，人们由此了解到，妲己的形象，原来得自西汉末年刘向的《列女传》，纣王淫暴，原来出于《封神演义》等小说的艺术加工。于是，传说中的殷纣形象遭到了不小的冲击波。

    确实，要为殷纣王翻案，谈何容易，然仍有人愿作一尝试。开始，翻案者是小心翼翼的，认为纣很有才能，在历史上是个值得肯定的人物。你看，《史记·殷本纪》中纣的形象——“资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人”，俨然是奴隶主中的英杰。纣曾平定东夷，开拓淮河流域和长江流域，促进北方文化向南方的传播，对古代中国的统一和中华民族的发展有一定功劳。

    有人提出为纣王彻底翻案，说他对中国社会发展有过重大贡献，其地位在武丁、周武王之上。暴君的帽子是敌对派强加给他的，所谓罪恶的记载，多出于“寓言十九”的战国及以后人们的尽情夸大。有人还认为，要正确评价纣王，应当依据《尚书》，而《尚书》中所提出的六条罪状无一属实，乃周人为达到宣传目的所进行的人身攻击。所谓酗酒，无非殷人本好酒，而纣酒量或许特别大些。所谓不用贵戚旧臣，是以纣王兄微子启为首的反对派，因丧权失势而强加于纣王头上。所谓登用小人，是提拔奴隶小臣为大夫卿相，这正是进步措施。所谓听信妇言，其实是少见多怪。商朝女性活跃，纣王妇可能是与武丁时代的妇好一样的杰出人物。所谓不留心祭祀，乃弥天大谎，出土卜辞证明，帝乙（纣父）、帝辛（纣）时期的祀典最为完备。那么，商朝何以亡于纣？有人认为，殷商覆灭主要有四条原因：（1）殷王族内部爆发了大分裂。帝乙把王位传给了次子纣而不传给长子微子启，朝廷遂分二派。微子启一派不断向纣发起进攻，他们进行了种种卑劣的活动，如造谣中伤、发动内讧、阴谋行刺、卖国求荣，等等；（2）纣王力克东夷后，兵力损耗大半，未及休息训练，即遭意外袭击。（3）大阴谋家周武王乘机起兵伐商。这支军队经过长期准备，强悍而有组织，并有杰出领导；（4）牧野一战，俘虏兵临阵倒戈，动摇分子一哄而散。

    更有甚者，有人还为纣王戴上了千古英雄的桂冠。因为他平定东夷，开拓东南，用人唯才，重视俘虏，发扬光大传统文化，积极提倡音乐工艺。这些进步措施，促进了社会生产力的发展和中华民族的形成。

    一时间众说纷纭，莫衷一是。但有一点可以肯定，商纣王并非我们印象中的昏庸残暴，十恶不赦。他对中国历史的统一和发展做出了巨大贡献。只不过，因为史料的缺乏，他到底是功大于过还是过大于功还有待考证。希望终有一天，商纣王这个历史人物能得到他应有的公正评价。