三、叫响淇河文化的品牌

      淇河文化在中华文明史上占有重要地位，既具有传统意义，又具有现代意义。淇河文化涵盖四个部分:

      1.淇河生态文化。淇河是华北地区唯一未被污染的河流。水质常年保持在国家二类标准。仅此一点,就有很大的吸引力,还能说明我市的环境状态、公民的环保意识和道德水准等问题。“淇河三珍”缠丝蛋、无核枣、冬凌草茶，再加上淇河盛产的木鱼石，共同演绎出一个生物多样性的具有独特自然人文价值的多彩河流。这是我们所言的淇河文化的现代意义。

      淇河的生态文化还应该包括淇河的地质文化。上峪地幔火山口，是中国至今发现的三个“地幔窗口”之一。从这里不仅可看到上地幔、下地幔到地表大约几百公里到2900公里的地幔物质，还可以看到从地幔到地表各个地层物质。上峪村火山口在中国少见，在世界也不多见。此处可开辟为地质旅游点，建地质博物馆。白龙庙第四纪冰川遗留下来的巨大冰臼，是远古的地球留给鹤壁的财富。冰臼是冰川曾经存在的有力证据之一，是研究古气候、古人类生存环境变迁及人地关系演化的良好载体。此外，位于淇河上游的七里沟风景区，以及位于南山村境内的淇河天然太极图，都具有较大的旅游开发价值。

      淇河生态文化的精神实质是：尊重自然，崇尚科学，热爱鹤壁家乡，建设美丽家园。

      2.淇河《诗经》文化。淇河是一条诗河、史河、文化河。《诗经》里有13篇直接描写淇河风光。卫风中的《氓》篇完整地叙述了一个始乱终弃的爱情故事。中国第一女诗人，原本是卫国君王卫宣姜的女儿，远嫁许穆公成了许穆夫人。当她听说自己的国家遭到北狄侵犯时，不顾众人劝阻，毅然率众回国赴难，表现出大义凛然的巾帼气概。在流传下来的《泉水》、《竹竿》、《载弛》等三首诗里，表达了这位淇河儿女对母亲河的眷恋,充满了高尚的爱国情怀。

      此外，历代文人政客在此留下许多诗文故事。汉武大帝曾在淇河沉白马玉圭以祭河神，盛唐时期的李白杜甫高适这些泰斗级人物，在这里就留下十几篇诗文佳作。“淇水流碧玉，舟车日奔冲”，从这些记载中可以看出昔日淇河两岸的繁盛。

      中国古代四大著名神话爱情悲剧之一的白蛇故事就发生在这里，只是到了北宋末期，随着金兵南侵，中原人士大批南迁，白蛇许仙的故事也由南迁的中原人带到杭州。至今，淇河一带还遗留有青岩绝、金山寺、白蛇洞等与传说故事相关的古代遗迹。许家沟是罗贯中的隐居地。这位文学巨匠在明末农民起义失败后，从山西顺流而下，来到淇河边的许家沟，被这里淳朴的民风感染，在茂林修篁间完成了《三国演义》。学者考证，该书中的方言以及书中开头部分山川地形的描写，均与许家沟一带相符。

      淇河《诗经》文化的精神实质是：弘扬优秀传统文化，继承和发扬爱国主义精神，在新的历史时期创造出无愧于时代的文学艺术作品。

      3.淇河《周易》文化。淇河天然太极图的发现,为文王演义八卦找到了现实依据。专家认为，淇河天然太极图“是中华文化的元典”。《周易》是一部谜一样的天书，充满了玄机和智慧，正越来越受到现代人重视，受此影响，淇河天然太极图的地位也将进一步提升。

      淇河《周易》文化的精神实质是：把可贵的创新精神与科学求实的工作态度结合起来，运用民族智慧推动我们的事业不断前进。

      4.云梦山军政文化。宏观上看也是淇河文化的组成部分。二者空间距离较近，又有历史上的渊源关系。野史记载，鬼谷先生曾率领他的学生们到淇河边演练军事，观摩水势的变化无穷，借以提高学生的军事智慧。云梦山兵家文化蕴涵了丰富的古代军事智慧，在武力纷争的战国时代创造了一个奇迹。我们应该在新的历史时期为自己的灿烂文化张目。

云梦山军政文化是一种精英文化，其精神实质是：科学教育是富国强兵的基础，是实现民族复兴的希望。

      综上所述，淇河文化是自然文化与历史文化的结合，充满了智慧和创造精神。淇河文化启发我们，在新的历史时期，我们更应该继承和发扬一切优秀的传统文化精髓，尊重自然，崇尚科学，在科学发展观的指导下，振奋精神，开拓创新，发展属于我们自己的大工业，建设和谐生态的大城市，为实现全面建设小康社会而奋斗。

      高举淇河文化旗帜，具有以下几个方面的意义：

      有助于鹤壁核心价值体系建设。意识形态领域建设是一项长期的潜移默化的工程，需要载体和抓手，淇河文化正是这样一个有效载体。对于多数鹤壁民众而言，社会主义核心价值体系远不如淇河文化具体实在，鲜活亲切。

      有助于提高鹤壁知名度。有了淇河文化这张名片，鹤壁在另一个层面也就占据了一席之地。人们在思索品评和研究淇河文化的同时，也把鹤壁纳入视野。鹤壁是个新兴的工业城市，但鹤壁同样具有悠久灿烂的文化，这种文化比之其他地方并不逊色。同时，鹤壁的城市魅力也可以通过淇河文化得以展现。

      有助于全市旅游业发展。我市旅游业以“一河两山”为依托，近年有了长足发展。在旅游资源的开发方面，“一河五园”建设已拉开序幕。除此之外，还有人建议：在几十公里的河段，分别建设垂钓区、放鸭区、湿地保护区、风景游览区等。在淇河两岸充分利用坡地开辟万亩森林。沿河广植速生杨形成绿色走廊，利用湿地放鹤与鹤城相呼应，等等。连同现在正在建设的淇河公园，真正把淇河建设成一条生态的、休闲的、观光的魅力河。

      缺少历史文化的民族是无根的民族。缺少地域文化特色的城市是没有精神主干的城市。就在上世纪九十年代，深圳的发展已引起世人的广泛关注，但文化学者仍然批评他们“是一座没有自己文化的城市”。为此，深圳市委还专门组织了一场全市性质的大讨论，寻找自己的文化坐标，确立自己的文化定位。同样是国际性的大都会，纽约在城市吸引力上就赶不上巴黎和伦敦。信息时代，思想和文化都是多元的。一些人在纷繁的思想领域迷失了精神家园，时代的主旋律被膨胀的个性所代替。有鉴于此，党中央才倡导要建立社会主义的核心价值体系。对于我们来说，确立自己的文化标志，正是贯彻落实中央精神的具体体现。

      淇河文化作为鹤壁的文化标志，还有一些缺憾，如淇河的知名度还不够高，主要集中在文化人的小圈子内，需要我们加大宣传力度。淇河文化的精神主干不够突出，需要做些诠释和普及工作等。

      其实，确立哪一种文化作为城市的代表并不重要，重要的是通过这种形式，把优秀的传统文明与我们的城市紧紧绾结在一起，借文化之力固城市之本，以文化的名义宣传城市。因此，做好淇河文章，推出淇河文化，打响文化品牌,对于我们这个在全国知名度还不够高、在全省综合实力还比较靠后的城市，意义就更大。对内而言，确立淇河文化的标志性地位，有助于鹤壁人更深入地了解和继承优秀的传统文化，增强热爱家乡的自觉性、自信心和作为鹤壁人的自豪感，增强城市的凝聚力和向心力。对外而言， 有助于提高鹤壁的知名度和美誉度，增加城市的软实力，提升城市的文化品位。如果站在全省的高度审视,叫响淇河文化品牌，既是落实省委由文化资源大省向文化强省跨越的具体举措，也可以巧借全省文化宣传之力，行我地方文化之船。

      信息时代，打造一个全新的文化品牌并非易事，需要有文化的、思想的、物质的多种因素的积累。正是在这些方面,淇河文化具有其他分支文化所不具有的优势：淇河的生态文化最能吸引当代人的目光。《诗经》文化被视为国学之根，无污染之淇河是很好的物质载体，相毗邻的云梦山军政文化很能吸引高端文化游客。只要我们研究和宣传到位，淇河文化在河南将会成为继安阳的殷商文化、开封的大宋文化、郑州的嵩岳文化之后又一个文化系列。

      成功打造一个文化品牌，就等于多了一张城市名片，多了一份文化资产,多了一个文化平台。在这个平台上，我们既可以把文化大戏唱得有声有色，也可以为经济发展铺路搭桥，发展文化产业的空间也就更大。

      四、确立鹤壁的城市精神

      城市精神要具备四个条件：为公众所知晓；有丰富的历史文化内涵；与时代精神相温吻合；具备专用性和唯一性。

      一段时期以来，关于鹤壁的城市精神，已有不少仁者见仁、智者见智的建议公诸报端。受他们的启发，笔者认为，鹤壁的城市精神应该体现“生态、兼容、创新、大气”的城市内涵。

      生态 鹤壁的城市生态环境在全省是比较好的。生态城市既是对鹤壁城市现存状态的概括和总结，也表明了全市人民下一步的目标追求。生态城市本身就包含着和谐，特别是人与自然的和谐，以及社会的全面发展进步。

      兼容 鹤壁是个移民城市，兼容性是这座城市本身固有的属性。开放的时代更需要海纳百川的胸怀，鹤壁有这样的思想基础，应该通过确立核心文化标识进一步彰显扩大。

      创新 创新精神已经体现在过去几十年鹤壁辉煌的奋斗历程中，更体现在新一届市委、市政府的工作思路里。突出鹤壁的创新精神，有助于动员全市人民进一步解放思想，把美好蓝图变成现实。

      大气 鹤壁的范围小，无法与其他市比总量。但我们不会因此而气馁。我们有自己的发展优势，更应该树立远大的奋斗目标。“发展大工业，建设大城市”已经表明了市委的决心，也把全市人民干事创业的积极性调动起来了。大手笔，大气魄，大思路，大胸怀，谋求鹤壁的大跨越，大发展，已经成为全市人民的共识。

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