在世界四大古文明体系中，河流都担当着重要的角色，正如黄河哺育了中华民族一样，曾经是黄河支流的淇河，也孕育了博大深厚的淇河文化，那么淇河究竟是一条什么样的河流，又蕴藏着什么样的文化呢？
一、淇河文化，鹤壁的魂。
淇水出太行，一路唱欢歌。淇河亦名山河、响河、石头河、大溪，它从牟山西侧流来，南绕牟山东去，古为黄河支流，现属卫河支流，发源于山西省陵川县方脑岭，向东流入河南省辉县（现辉县市）北部、林县（现林州市）和鹤壁市淇滨区，折向东南流，穿淇县境东部到浚县小河口汇入卫河，属海河水系，全长167.5公里，流域面积2142平方公里，年平均流量4.80立方米/秒。历史上的淇河，曾经是黄河的支流，东汉汉献帝建安9年，也就是公元204年，曹操率军北进，为通粮道，使淇河改道北流，才成为卫河的支流。淇水流经之处有高山、峡谷，有丘陵、平原，山势水势，相映成趣。淇河沿途流下了百里画廊，流下了很多重大事件，也流下了数不胜数的美丽的爱情传说和神奇故事，积淀下了厚重的历史与文化。
可以说，淇河源高流远，沿流所经鹤壁市区及浚淇二县，不仅展现了瑰丽动人的自然景观，而且也充满了丰富多彩的文化内涵，用淇河文化代表鹤壁之魂恰如其分，更具有内聚力、凝聚力、号召力和强心剂。同时，正是历史上《诗经》和很多著名诗人文人的巨大影响，让隽丽秀美的动人诗文传承数千年，使淇河成了一条充满亲和力、想象力和文化情怀的诗河，文化河，爱情河。
二、淇河文化历史悠久，源远流长。
鹤壁所处的淇河流域是中华民族的重要发祥地之一。淇河是一条古老而美丽的河流，春秋以前，我们的先祖先民便在这里创造了辉煌灿烂的古代文化。
山是风骨，是太行孕育了淇河水；水是乳汁，是淇河水滋润了太行。山的雄厚，水的清灵，使淇河两岸，成为从历史到今天，政治、经济、文化绵绵不断的依托地和发展带，在淇河流经的我市境内，有新石器时期文化的大赉店遗址，刘庄仰韶文化时期遗址，辛村龙山文化时期遗址，有战国时期七雄之一的赵国早期都城中牟，有鹿楼战国与汉代冶铁遗址、宋代采煤遗址，淇县朝歌、云梦，浚县大伾、浮丘等。淇河文化源远流长，名人文化影响广泛，宗教文化积淀深厚，民间文化丰厚多彩。
那么，是文化让淇河风姿绰越，还是淇河让文化香远溢清，抑或是二者兼容并蓄，相促共生呢？
在我国最早的诗歌总集《诗经》中，写到河流最多的，除了黄河之外就是淇河，据学者统计，《诗经》中写到“河”，即黄河的诗有15首，“河”出现27次。39首写到淇河流域的诗中，直接写到淇河的诗有6首，“淇”出现18次。这些诗，有的描写淇河清流澄澈，烟波浩淼，有的描写淇河两岸竹木繁茂，风光秀丽。
“瞻彼淇澳，绿竹猗猗。”我国第一位爱国女诗人许穆夫人曾写下思念淇河和家乡的美丽诗篇：“淇水滺滺，桧楫松舟，驾言出游，以写我忧”，成为描写淇河的千古绝句。我国的文学史上，除了长江黄河，没有哪一条能像淇河这样的河流，在人类文明的起步时代，就如此被人垂青并咏颂。更令人惊奇的是，卷帙浩瀚共900卷，辑录唐代261位诗人的37919首诗的《全唐诗》中，竟又有28位诗人及其52首诗颂咏淇河。淇河的地位，和曾有过的影响由此可见一斑。诗仙李白在《魏郡别苏明府因北游》中写到：“淇水流碧玉，舟车日奔冲。青楼夹两岸，万室喧歌钟。”诗圣杜甫也在他的《洗兵马》一诗中写到：“淇上健儿归莫懒，城南思妇愁多怨。安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用。”王维在《淇上田园即事》中写到：“屏居淇水上，东野旷无山。日隐桑柘外，河明闾井间。”
淇河还与我国四大古典文学著作有着不解的渊源，文中对淇河都有不同的描述，实为罕见。一代文学巨匠罗贯中归隐故居淇河岸边的许家沟，完成了《三国演义》、《水浒传》的创作。《水浒传》中更有多处对淇河及淇河沿岸村庄景色及寺院道观的描写。罗贯中在他的长篇巨制，中国第一部反映农民战争、农民起义的长篇小说《水浒传》里面，对淇河两岸风景作了大量的描述，对山、地、水专门进行了描写。比如：白龙庙，三打祝家庄，攻打曾头市、智取生辰冈。它的艺术原型，都是发生在淇河两岸，对后世留下了一份宝贵的遗产。
太行巍巍，淇水汤汤。走过历史，走向未来，淇河似是一朵含苞待放的花朵，是一块等待琢磨的璞玉。漫步淇河之滨，留恋淇河清清，淇河，其实算不上一条大河，如果不仔细搜寻，在中华人民共和国的地图上，几乎看不到她。但就是这样一条地图上不显眼的河流，在中国三千年汉牛充栋，浩如烟海的历史典籍、文学作品以及地理形态中，她的地位竟是意外的显赫。这又是为什么呢？事实上，淇河之所以被历代文人墨客频繁提及，重要原因还是淇河两岸丰饶的物产，为人类的生存提供了必要的条件。
就今天而言，淇河三珍，即淇河鲫鱼、淇河缠丝鸭蛋、淇河冬凌草，已经成为当地人所共知的特产，而且每一种特产都充满了历史的人文的传奇故事，有兴趣的游客不妨亲临淇河，在观赏淇河美景的同时，享受一下地方特产的美味。历史上古代淇河流域曾长期存在蚕桑业、渔业和打猎业，从许穆夫人《竹竿》里“籊籊竹竿，以钓于淇”的诗句，到南朝宋诗人鲍照《采桑》诗中“采桑淇洧间”，都显示了淇河对人类生产生活的重大贡献。
淇河之滨的鹤壁市淇河文化博物馆内设有罗贯中纪念馆、孙思邈纪念馆、淇河宴食府。展出的有剪纸、泥玩、古代的交通工具、农具和淇河流域明清时期的民居，另外还有古钱币，360行泥塑等。山水人文精品，古韵生态淇河，旖旎的自然风光，深厚的文化底蕴，珍藏在这个精致的鹤壁市淇河文化博物馆之中，更珍藏在每一个了解淇河和渴望发现淇河的人心中。
三、淇河文化，涵义丰富。何为淇河文化呢？广义的淇河文化是指生活在淇河两岸的人类，在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。有时也指社会意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。狭义的淇河文化，就是指在一定物质资料生产方式的基础上，淇河两岸发生和发展的社会精神生活形式的总和。如社会教育、科学、文学、艺术、哲学、道德、法律、宗教以及与之相适应的设施。在发展中所达到的水平，可视为淇河文化水平。
淇河文化是一种不断发展的历史现象，淇河文化发展的基础是社会物质资料的生产。一定的文化是一定社会的经济和政治在观念形态上的反映。同时，它又给一定经济和政治以巨大的影响。淇河文化的发展具有历史的继承性，任何一种新文化又都是和过去历史上的文化相联系的。这种历史继承性的基础，就是社会物质资料生产发展的历史继承性。文化具有民族性。淇河文化就具有地域性、地方性，并以本地域的特有形式发展起来，形成本地浓郁的常有淇河特点、特色、特征的传统，它同非淇河流域有共性，但更重要的是它颇具淇河地方特色的个性。
在阶级社会里，淇河文化中的一部分，例如自然科学等是没有阶级性的，但它的发展和运用，要受人的阶级立场和阶级观点的影响。而淇河文化的另一部分，例如社会科学，是有阶级性的。如：随着奴隶主贵族阶级的形成，原始社会的不复存在，奴隶社会的文化就代替了原始社会文化。社会在发展，随着封建社会的形成，封建地主阶级主就取代了奴隶主贵族阶级，封建文化就代替了奴隶主贵族文化。随着地主阶级、资产阶级被无产阶级所推翻，过去的旧制度被社会主义制度所代替，社会主义文化，代替了封建主义、资本主义文化。随着社会主义社会经济和政治的不断发展，社会主义文化必然不断发展。
淇河文化也是这样，淇河文化也包含淇河远古文化、上古文化、中古文化、古代文化、近代文化、现代文化和当代文化，即既包含有夏商周淇河文化，也应包含有秦汉淇河文化，既应有唐宋元明清淇河文化，也应有民国淇河文化，更重要的是新中国成立以来，尤其是建市以来的淇河文化。
综上所述，淇河文化也就是说，各个历史时期，生活在淇河流域，淇河两岸的人类，在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。
四、精品包装，重点突破，打造淇河文化品牌。
岁月流转，淇水的风韵依然神彩飞扬，许穆夫人的故国恋，《氓》中女子的哀怨思，李白的淇水情，高适的淇河隐居史，罗贯中归隐著书的淇河家乡情，白娘子与许仙的故事，白龙庙的传奇，天然太极图的神机与玄妙，七里沟的自然风情，云梦鬼谷子纵横术的玄机、大伾镇河大石佛的禅理，五岩孙思邈的医术，山城刘邓石林会议旧址，依旧透递出一种浓郁的淇河文化色彩。在鹤壁人的心中，淇河是一条母亲河；在学者的心中，淇河是一条文化之河；在了解淇河人的心中，淇河是一个伟大的生命，在不了解淇河的人心中，淇河是一个清灵的谜。
淇河文化内涵十分丰富，我市传奇故事，美丽传说十分丰富，类型繁多，歌颂淇河的历代诗词也很多，还有对淇河大量的经典语句描述，淇河文化研究，应普及与重点相结合，我们应审时度势，根据人无我有，人有我优，人优我精的原则，抓其精髓，取其精华，打造名片，适时对精品进行包装，借以宣传鹤壁，推介鹤壁，提高鹤壁知名度。本人以为，淇河是条情爱河，情爱这条主线应贯穿淇河文化始终。
在漫长的历史长河中，淇河两岸一直就是经济繁荣、人口集中、政治文化活动频繁之地，而淇河也一直是淇水清澈，水丰鱼肥、草绿山环竹翠的地方。
淇河之水天上来，奔涌东流不复回。俱往矣，如今淇河悠悠，心儿也悠悠。今天的淇河，风韵无边；天籁淇河，风情无限。
在新一届市委提出文化强市的今天，本人和与会同志一样，内心十分激动，倍受鼓舞，为此建议：
淇河文化研究应在市委领导下，坚持双百方针和二为方向，多方研究，兼容并蓄，立足当前，重点突破，为民服务，文化强市。
市委宣传部内设淇河文化科（室），宣传部牵头成立淇河文化研究机构，或名“淇河文化研究协会”，或名“淇河文化研究学会”，或名“淇河文化研究院（所）”，调进一些倾心热爱淇河文化研究，全身心投入文化强市工作，有丰富阅历社会经验，能兢兢业业能吃苦耐劳，有上进敬业爱岗心，有独到见解，有一定知名度，有一定社会影响力，有一定组织能力，能协调会指导，顾大局能统筹，爱钻研能研究的专家型干部专门从事这项工作，在市委领导下，背水激战创佳绩。
组织淇河文化艺术工作者采风，召开作者座谈会，分任务搞创作，搜集整理淇河传说故事，研究淇河古典诗词经典语句；
组织专人办网站（或名“淇河文化研究”，或名“淇河鹤壁”，或名“文化鹤壁”），办刊物，或季刊，或双月刊，或不定期刊（或名《淇水》，或名《诗城》，《淇河文化》），作为对外宣传的精品包装的过渡；
我市《鹤壁日报》、《淇滨晚报》、《鹤壁矿工报》、《中州文艺》等报刊应开辟淇河传奇故事、美丽传说、经典语句描述及研究等专栏，我市电台、电视台应开辟淇河文化专栏，如配乐散文，图说鹤壁，图说淇河，淇河讲坛等，进行宣传造势；
文化部门、艺术群团、协会组织对淇河文化艺术作品应进行二度创作加工，如白蛇恋许仙、罗贯中、子贡、许穆夫人、鬼谷子、小白龙、鲫鱼姑娘、孙思邈等，用歌（歌曲、歌剧）、舞（舞蹈、舞剧）、音乐（音乐会）、戏曲（小戏曲、多幕剧）等多种艺术形式，搬上舞台，文化广场每场至少要有1—2个淇河文化节目，美术、书法、摄影应举办淇河文化书画图片展，配合文化强市进行宣传；
应设立淇河文化基金会，鼓励淇河文化研究，鼓励淇河文化艺术创作，鼓励社会和个人出淇河文化方面的书籍，我市提供宽松环境，如提供书号并实行奖励，同时，在我市五个一工程评选上，无论何种文体，都给予开绿灯。
文化强市的大城市格局中，大文化应是其中最主要的组成部分，总规、详规、控规都应有突出体现；
当前，市委、市政府至文化中心这段线路两侧，应摆放一些相应的文化设施硬件，以供市民和游客休闲娱乐游览，享受精神文化生活。
淇河文化鹤壁魂，文化强市绿淇滨。淇河这条伟大的母亲河，象长江、黄河一样，以博大的胸怀，甘甜的乳汁，哺育了千千万万勤劳善良而富有睿智才华的淇河儿女，铸就了多彩多姿的淇河文化，创建了鹤壁的历史辉煌，为中化文明史谱写了光辉灿烂的篇章。我们愿淇河文化在今后的日子里为鹤壁经济建设服务，为文化强市服务，我们愿鹤壁的明天在市委市政府的领导下更美好。
来源:淇水渔家女 |
