一部北方中原社会发展史
——在淇滨区委宣传部王俊智淇水年华发行座谈会上的发言
于侬
我原是矿务局基层单位工会宣传干事，现已退休。我和俊智同志都是市民间文艺家协会成员，是上世纪八十年代中期相识，九十年代初又在一次某个大型会议上制作展版时合作，而且合作得很愉快。
我业余爱好书法篆刻，因工作业务有时也在报刊上写个报道填填空，也在单位组织一些文体活动，八十年代初矿务局成立剧团，初期我也在乐队混过一段时间。
通过相处了解，我发现俊智同志各方面都比我强，尤其他对事物爱钻研，勤思考，而且善于观察，勤于调研，这都使我敬佩不已。我虽年长，但知识浅薄，从他身上我也学到不少知识，受益匪浅，正因如此，我们常在一起交流，也就是用他的话说，“能喷在一起”。
俊智同志的大作《人生》、《难忘》、《潮涌》我已拜读，特别是《人生》这部书，他初出样书就想让我为书作序。开始我不敢应允，因为写作上他是老师，我怕自己学识浅薄力不从心，难于成命。但当我拜读他的《人生》下乡篇后，一下触景生情，思绪万千，这对我这个当年经过下乡插队老知青来说，真是一石激起千层浪，往事回首，感慨颇多啊！
我为俊智同志的《人生》作品中作的“序”，实在话也谈不上什么序，只是因为他书里的篇章都是当年的真实写照，动情的语句感动了我，仅仅是写点感受而已。
在他的下乡篇里，“天冷的时候，/忽然锣鼓喧天，/全村人都去迎接从城里下乡的知识青年，/他们戴着大红花，/打着‘广阔天地，大有作为’的标语，/坐着大卡车来到村里，/……由大队干部和贫下中农接到大队部”，这都是真情实况。农村干部还真盛情，有的还准备白酒“一毛辣”，这也是当年最好的酒，还有“一毛找”的（也就是八分钱一两），酒可是红薯干做的，也是纯粮食酒，不像现在的勾兑酒，但就是酒劲大。没有菜，花生当酒肴，大碗开喝，当年下乡的小青年都没有经过这种场面，经不住热情相劝，还真有喝的找不到东西南北的了。
下乡篇里揩鱼捉鳖逮青蛙也都是真情故事，那时的知青点，粮油不足，谈不上改善伙食，嘴馋时，就同村里的小伙子一同下河，白天捉鱼，晚上逮青蛙，都是白水煮兔子（因为没有油香料等），还有的不知在哪里打到的野狗，大锅煮肉，男女青年都吃，根本谈不上什么味道，反正是肉就解馋，吃到肚里就不饥。
俊智的《人生》一书里，使我感悟最深的还是当年上山下乡插队知青，他使我的思绪回到了那个难忘的年代。下乡的生涯有艰辛，也有收获。以前在城里光听人家说过的农活，如锄地、割麦、打场、拉肥等，一下乡，面朝黄土背朝天的的滋味就都尝试了，甚至还有当时革命性任务，修水渠、造大寨田、拉石头、拉土方，还要“战天斗地”，“人定胜天”，这些，下过乡的知青都深有体会。艰苦的环境，锻炼人的意志，艰苦的生活，也能造就人才。俊智的《人生》之路就是这样走出来的。近些年来，我因为爱好，时常到农村各地淘宝。如今，市郊区变化很大。因了收藏，我与淇滨有缘。现如今，淇河两岸，旧貌变新颜。改革开放三十年来，亿万农民得到了实惠。现代化在农村很有体现，用日新月异一词恰如其分。科学种田，机器耕作的现代化生产，为粮食高产奠定了良好的基础，面朝黄土背朝天的劳作，已成为历史。这在俊智同志的《潮涌》一书里已得到证实。回忆往事，瞻望未来，真使人震撼！
俊智同志是位有心人，加上他记忆力强，做事认真，还有他不辞辛劳的优点，是我学习的榜样，《人生》等三部书就是他的心声，他的成长史，也是一部北方中原社会发展史。朴实无华的诗句虽然乡土味浓，但能使人阅后浮想联翩，回味无穷。
还要说的是，他的淇水年华系列《难忘》、《人生》、《潮涌》， 在我市创造了三个第一：他是我市头一次一下出了三部诗集的第一人，头一次使用方言写诗的第一人，头一次用长篇组诗三部曲的形式歌颂淇河之滨农民的第一人。这是个创举。
淇水年华，三部书，三个第一。了不起！
冰山一角说《难忘》
——在市民间文艺家协会王俊智《难忘》、《人生》、《潮涌》研讨会上的发言
李春安
2005年初我认识了俊智先生。那时他组织创刊了《淇水汤汤》。开始我以为俊智先生是专门研究罗贯中生平的。接着看到他的毛笔字写得也很好。后来又发现他善用方言土语写文章。而且俊智先生平易近人，多才多艺。今天在我国举办奥运会前夕，有幸见得俊智先生的叙事诗集《难忘》。第一感觉就是他是一个高产作家，是在用艺术书写历史。短短不到二年时间里，就写了还有《人生》、《潮涌》三部曲，几乎就是奥运会健儿顽强拼搏进取的精神在他身上的体现。
历史文化有多种记载和传播方式，而其最主要的手段就是文字、音像。俊智先生的《难忘》，正是把音像融于文字之中来实现他表现现实生活的权利的（题图摄影，也寓有深意）。诗人日常生活积聚起来的思想情感，到了不吐不快的地步，这便是俊智先生要写《难忘》的动因。而要写《难忘》最好是从童年时期开始写起。在《童真》和《童趣》章节里，俊智先生把上个世纪五六十年代的少年儿童描绘的很富有精神才智，同时也透出当时家庭（社会）的贫穷和文化生活的滞后。如“点瞎炮”：“日子虽清贫，/年味浓浓香”。“看电影”：“让俺装成他二弟，/二人兑钱才进了场”。“挖搬仓”：“有次，/我们挖了很多豆子和高梁，/大家拿回了家，/象缴获了战利品，/特别得意洋洋”。“拖瓜”：“我们跑到旱沟沟，/袒露着肚皮，/痛痛快快吃了一回西瓜”。就是一种“穷精神”。又有“窗花”、“进城”、“看戏”、“母校”，俊智先生献给我们的不光是他自己的童年人生经历，而是一群人，一个时代的一串脚印。
表现形式可能影响内容，采用不同的表现形式会产生效果奥妙的巨大差异。俊智先生的《难忘》间或韵律，用新体诗的形式叙述乡土地域的往事；用大众口语的白文白话特别自然地白描百事，实为民间乡土文学的一种尝试、开拓和改造。俊智先生要展示给我们的是“众生相”、“百业图”、“时代长廊”。这人生许多难忘事，都要娓娓道来，于人于已，俱废神。所以，俊智先生的《难忘》，不是采用大部头作品的形式，而是紧扣现实生活中心一些典型情节，以小见大，拉出大部头作品的响音。如《难忘》一章里，“幼儿园”：“那时，/大人们都去了五里岗炼钢”。“分饭”：“全家呆若木鸡，/补饭是不可能的，/可全家肚子咋办？/这锅要命的汤”。“大礼堂”：“大礼堂人民公社的产物，/老一代人大同的理想”。“裹罗锅”：“现在这个行业已经失业下岗,/时代的发展，/淘汰了这个祖传的手工作坊”。《难忘》的日子是苦涩的，社会在苦涩中进步。
世界是那样的广阔丰富，生活是那样的丰富多彩；诗人作诗的动机，出自现实生活的舞台。俊智先生《难忘》的成功，在于他具有十分广泛的群众基础，如《童伴》一章里的“傻哥”，《乡邻》一章里的“哑巴大娘”、 “发婶”、“铭叔”、“隔耳炮”、“摸瓜”，《头儿》一章里的“保管”、“电工”，人物的描写都很到位。在《巧人》一章里，“算盘秦”、“掌坯师”、“剃头匠”、“竹簚匠”、“钉蹄匠”、“吹糖人”，说明俊智先生从青少年时代起对手工艺行业就很热心，对今天他要使用的材料就有充分的掌握。怪不得俊智先生多才多艺！在读《巧人》的同时，能给我们以启发。
俊智先生多年研究历史文化、淇河文化，是个“古迹通”。他有足够的智慧和眼力，能从惯见的事物中看出引人入胜的一个侧面，使它作为步骤而起作用。在《难忘》里，他也写有《古迹》章节，如“古会”，七十二行上九流，中九流，下九流，应有尽有。“东大庙”并没有写神仙，而是写古碑的记载，老年人的回忆：“传统文化生生不息，/很大程度就是这样继承下来的”等等。
俊智先生的《难忘》，令我眷恋，令人陶醉不已。
读了《难忘》永难忘！
《难忘》，我心中的“古迹”（古籍）！
读者兰苑社区刘仁德的来信
俊智先生：
你好！
细读过您的作品《难忘》，好象是又回到了当年，书中描述真如幼时真实情景一般，真过隐那！
听好友们讲，《难忘》里的每个故事，比七十年代那街上说书人唱《大八义》强上好多倍。因他们说的故事都是传奇，而《难忘》里的故事是现实，所以能激起中年读者的回忆，年轻读者的好奇。
品《难忘》里的精彩篇节，比土里土长的花椒、茴香、山里红、丁香味道还要更浓更香。
我给几个八零后的年轻人们讲了《难忘》里的故事后，他们想亲眼读看《难忘》这本书，可是我已经转给了别人，我追了好几家，都空手而归。有的人说，还没看完，就被别人借走了。还有的人竟以手机作抵押，只要能让看一看《难忘》。
俊智先生，我对你说真话，这是我有生以后来第一次写信，因为文化程度太低，您见笑了，祝您：
工作顺利， 万事如意！
读者：兰苑社区 刘仁德
2008年7月8日
致淇水年华系列丛书作者王俊智
俊智同志：
近来有幸拜读了你新近出版的淇水年华系列《难忘》、《人生》、《潮涌》，感触颇多。书中叙述了“俺”的人生经历，人生感悟，人生追求，带有浓郁的淇河特色，淇河文化底蕴很浓厚，再现了淇河岸边特有时代进程中的风土人情，体现了对美好人生不断追求的精神，有助于青少年的健康成长，值得特别是淇河儿女一读，细细品味。
我读贵书，有三个感触，一是语言质朴，易于使人接受，用似诗非诗的语言，通俗易懂的本地话儿，夹有淇河地方的方言俚语，形象生动，并少有修辞，自自然然，天然雕饰，让人感到亲切，明白，饶有兴趣。二是叙述真实，易于打动人，文中真实地再现了“俺”从小到大直到现在的人生经历，艺术地还历史本来面貌，让人原滋原味地体会到了淇河沿岸风土人情的历史变迁，了解了鹤城这段发展历史，具有“史诗”的功效。三是追求不懈，激发人们干事创业。书中表现出了“俺”从一个农家娃，历经种种苦难，但爱好广泛，不懈追求，坚持学习，努力工作，热爱生活，具有孜孜不倦积极向上的人生追求精神，使自己的事业进入到了一个广阔天地，到了收获季节。这对于淇河儿女，特别是青少年具有很好的感染力，很值得青少年朋友一读。
希望这三本书能让更多的人知道和读读，相信读过的人一定会受益匪浅。
读者：宪胜
2008．7．22
咱农民的史诗 新时代的赞歌
卢红霞
我是淇水河边一个普通的农村青年妇女，有幸拜读了王俊智先生的诗集淇水年华系列《难忘》、《人生》、《潮涌》，感触颇深。这部诗集，对当前人们普遍习惯用普通话写作的大环境下，我竟然接触到这三部以地方方言串起来的诗歌的著作，不但耳目一新，更是心中一喜。新得是现代或近代的诗词歌赋，以及散文、记叙文、论文等文学著作，都是用普通话的大雅之语所著，而用乡村俚语写出的的文学作品不能说没有，却少见得很。喜得是土得掉渣的我的母语，竟能在王先生的笔下，读起来朗朗上口，感情充沛，让亲切能伴着享受，同在一起诗的字里行间流动。我沉醉了，为书中的故事，或者为自己曾经的故事。
如：在读到《难忘》诗集里的《窗花儿》一诗：“腊月里大雪天儿，/姐姐翻箱倒柜找纸片，/有红纸，有绿纸，/还有粉红洒金点儿。/奶奶端出针线筐，/拿上剪刀剪窗花儿，/剪公鸡，喔喔叫，/剪鲤鱼，打不浪儿，/还有喜鹊登枝叫喳喳儿，/龙凤托着胖娃娃儿。/……好个窗花儿/一片生机进农家儿”。作者这精彩独到的描写，感情真挚的流露，就让我情不自禁的想起，小时候候奶奶在年集后，坐在土炕上剪窗花儿，我们姊妹几个围绕奶奶膝前身后，掂剪刀，拿红纸，看窗花儿时那活蹦乱跳的高兴样儿，那其乐融融，其情深深的祖孙巧剪图，仿佛就在昨天，就在眼前。
再如《吹糖人》：“锅里一堆糖稀，/谷糠燃在锅底，/麦杆三搅两搅，/剜出一骨垛糖泥，/放进嘴里吹气，/两手不停拉提，/糖人，糖狗，糖牛，/老鼠偷油尾巴探到罐里。/生动形象逼真，/乐坏了我们这些/等待不及的孩子。”读罢回味无穷，既为诗中精简干练的语言，也为诗中生动传神的描写拍案叫绝。在欣赏回味诗文的同时，心底也浮现了自己那童年已不大清晰的记忆。依稀记得小时候，村头巷尾，也有走村串镇，以卖糖人赖以糊口的老艺人出现，也记不清是老艺人吹糖人那娴熟老练的精湛技艺表演吸引了我们，还是那千姿百态，生动逼真的糖人诱惑了我们，以至于让我们这些小孩一直从村子的这头跟到那头，甚至跟着跑到邻村……季节转换，岁月如梭，若不是王先生这首《吹糖人》的诗歌，恐怕我再也不会想起那早已模糊了的童年记忆了。
更有《跳墙头》、《摸树核》、《藏老懵儿》、《推圈儿》等诸多诗篇，读来酣畅淋漓，亲切自然，把作者及伙伴幼时天真无邪，古灵精怪的调皮捣蛋形象，刻画的入骨三分。让我读着作者精彩的诗篇，想着幼年动心的住事，在回忆中享受作者的诗文，而也在诗文中重温美好的童年趣事，让我在余意绵绵之中对诗集不忍释手。
读罢《潮涌》一书，心中涌出更多的感觉是亲切，是贴心，书中所描写的人物是那么的贴近我们的生活，似乎他们就是我的街坊，我的邻居。这三部书是咱老百姓自己的文学著作，是咱农民自己的史诗，是咱平头百姓能在街头巷尾，地梗田间，茶余饭后谈论并思考的诗集。它能让人们谈论改革所带来的翻天覆地的变化，思考改革浪潮中人性与心灵的颠覆升华，能让人们在欣赏诗文的同时，净化自己的灵魂，开拓自己的视野。
自我读完《真情》一首诗时，就深深的被诗中“……薅草种地锄苗，/打药捉虫收庄稼，/工钱也不要，/天天泡在菊花家，/……菊花和狗剩成了亲，/返头回到了故乡老家，/二人时光过的挺得,/第年又得了个白胖的小男娃……”这清晰流畅的家乡话所吸引。尤其“挺得”二字用的好，用的巧，用的妙，让人读了觉得是那样的亲切，似乎迎面扑来阵阵泥土清香。同时，也被诗中“……那年，/菊花爹疾病缠身，/菊花娘正愁不知咋好啦。/狗剩乘虚而入见缝插针,/帮忙干活不说这那/……年轻人都眼气的不行，/便问狗剩：/你那鳖形样儿，/牛粪上咋插上了鲜花？/狗剩嘿嘿一笑：/没啥没啥，/感情这玩意儿，/谁要动了真情，/不用教，/谁就得到了真法”这质朴纯真的感情所打动。特别是乡邻那诙谐中略带嘲弄语气的询问和狗剩憨厚朴实的回答，是那样的鲜活，让不知不觉地就想到狗剩在乡邻面前，那得意中夹杂着炫耀的神气样儿。这是从作者心底流淌出来的声音，它如幽谷清泉一般流进了我的心里，它震撼了我心灵深处的一根弦。那人性的最强音，没有华丽繁琐词语的加工，更没有优美曲折情节的堆砌，作者仅仅用最真实的情感，最朴实的语言，就让我为之动容，动心。这首诗也让我觉得改革所带来的不只是农民的温饱，更是视野的开阔，心灵的解放。在那个封建守旧与推陈出新相碰撞的年代中，人们渐渐不再满足于粮食满仓、米面满缸的老思想了，不再仅仅围绕着家中那二亩三分地儿转圈儿了，于是，就有了王先生笔下《真情》中狗剩的外出打工，就有了《真情》中以打工打出的狗剩和菊花那纯朴的真情，那是能让读者从心灵深处清楚地感受到，这人世间最弥足珍贵的真情的存在，它既在作者的诗中，也在我们的生活中。它难道不是我们每一位读者心中所向住，所渴望的真情吗？
读完《大平》一诗后，就被诗中所描写的心灵与心灵的对比，人性与人性的碰撞所感叹，所折服。是啊，这就是我的乡邻，是在改革春雨滋润后慢慢富起来的我的乡邻。他们已不再是改革前，那干多干少一个样儿，干好干孬一个样儿，干与不干一个样儿的大锅饭所能满足了的乡亲了，他们已经开始追求精神食粮的充足，开始追求一种更加享受一点的物质生活了。就象诗中“可大伙也眼气他，/没有正经吃过饭，/可顿顿一瓶啤酒一包饼干，/喝白开水也总要放白糖……”这是王先生他那睿智的文笔，写出来的最普通的群众的代表，他让读者能清晰地看见一个精简干练，敢承敢当的领头人，在成功后那洋洋自得，神气十足，可亲可爱的艺术形象。当然他们之中也是有私心贪心的人的，就如诗中“……有人就嫉妒他了，/借喝酒之机，/摸走了大平的钱箱”。写到这里，作者笔锋一转：“谁知打开一看，/里头空空荡荡，/原来大平也是有心人，/挣的钱，/都捐给了村里的学堂。”让读者去猜，去想，那摸走钱箱的人，打开钱箱后，先是惊讶，紧接着，在知道钱的去向后，继而无地自容，羞愧难当的模样。让这人与人之间心灵的相互推动，相互碰撞，在作者笔下真实的再现，让那实实在在，纯朴善良，有血有肉的我的乡亲，在作者笔下活生生、鲜灵灵的流淌着、涌动着、层出不穷，绵绵不尽……
还有在改革春雨滋润后，如雨后春笋般涌出的新生事物，如《喇叭裤》、《烫发头》、《农家舞会》等等，这是改革的春风唤醒了沉沉欲睡的人民，让他们迎朝阳，踏晨露，在党的十一届三中全会后，在祖国的大舞台上舒展着自己，创造着自己，更充实着自己。
王先生的淇水年华系列《难忘》、《人生》、《潮涌》三部诗集，是新中国咱中原农民的史诗，是崇尚美好生活，弘扬浩然正气的文学著作，是讴歌时代发展，昂扬向上精神的时代赞歌，它让我们一遍遍地读着诗文，一遍遍地想着生活，读着，想着，思索着，为书中的人物，也为书中的乡亲，为书中的自己。
一篇绝妙的淇水交响乐
董方华
王俊智先生是政府一名局长，更是最早的淇河文化研究者之一，他勤于笔耕，在繁忙的工作之余，创作了《难忘》、《人生》、《潮涌》人生三部曲。近日，我拜读诗集后，感触良多，觉得俊智先生的作品是座大山，是棵参天大树，因此不敢妄言。然而，有感于先生的真挚谦逊，我谈谈先生之《人生》，权作抛砖引玉！
淇河人说淇河事，淇河人写淇河诗，最情真，最朴实，最亲切！
从我国最早的一部诗集《诗经》开始，淇河儿女们吟咏着淇河、赞美着淇河，一路走来，一边勤奋地劳作，一边勇敢地斗争，一边又唱出了自己心中的歌。这优美动听的淇水之音，有山水之歌，有劳动之歌，有情恋之歌，有抵御外侮的爱国之歌。历朝历代，淇水之歌绵绵不绝，前有古人，更后有来者！中华民族为有古老的黄河而骄傲，同样为有这样一条诗情画意的淇河而自豪。富有历史文化深厚底蕴的诗河、史河，也同样为她无数优秀儿女而荣耀！
你看，淇河母亲就有这样一位杰出的儿子——中国淇河文化研究专家“罗贯中是鹤壁人”学说的独创者、优秀剧作家、散文家、民间文学家、诗人王俊智。你听，他与我们一同《难忘》，他在用慈母传教过来的淇河乡音吟唱着、抒写着、践行着自己最光荣的《人生》，他真实地纪录了历史的《潮涌》。听吧、听吧，带着淇河泥土香味的语言，唱出最优美动听的淇河风韵，他用最朴实的话语，最真挚的笔触，把流失过去的记忆一一给我们拾捡回来，镶嵌在我们每个淇河人心中。
《人生》这个历史博物馆，是条淇河人物画廊，是本思想艺术教科书，是部乡土人性浪漫史，是部十分珍奇的百科全书，是篇绝妙的淇水交响乐！
一、一条千人千面千姿百态各具性格特征的淇河人物画廊。
诗集每首诗刻画的人物，形象千姿百态，性格各具特征，寥寥数语便勾勒出一个活脱脱的人物来。作者在第四章《风情·半老徐娘》里写道：“徐娘半老风韵犹存潇洒优雅/相好的男人仍有俩仨/那关系真叫铁/儿孙也没有办法。”作者仅用一句“相好的男人仍有俩仨”，就把三婶那徐娘半老的神态描绘得淋漓尽致。《风情·牛嫂》写牛嫂那种母老虎的形象也十分逼真、生动，“牛嫂挺牛，打牛哥不是嘴咬，就是耳巴抽。”作者勾勒这一笔，是何等生动，何等形象，它简洁有力而鲜活感人，在读者的脑海里打下了深深的烙印。第六章《人生·猴子》中的 “猴子”也非常鲜明生动，讨人欢心：“猴子是外号，其实是个知识青年，因为身材细小，模样像瘦猴，大家才这么喊。”第七章《父老·五叔》写五叔的故事让人失噤发笑，又让人替那些荒唐无知的人可悲。老革命五叔说话老带“是吧”尾者，谁知这一“是吧”不打要紧，倒成了五叔日后挨斗的“理由”，红箍箍们肆意歪曲“是吧”就是“十八”，揪斗五叔：“你咋知道美帝有原子弹十八/你咋又知道苏修有原子弹十八/中国的机密你咋又知道啦/原子弹也是十八？”让读者感到那个时代多么滑稽，多么荒唐！在这里作者写人物对话多么精彩。第七章《父老·胡劳》写胡劳这个人净瞎吹。胡劳，胡唠，好逸恶劳，四处野游，撞骗招摇，海喷给刘大帅看过病，军医会考第一名。几笔简单白描，令读者喷饭。作者如此维妙维肖刻画人物，诗中触手可及，比比皆是，不胜枚举。
二、一部丰富而深刻的思想艺术教科书。
诗集表现的人性美，恰好是思想与艺术的完美统一。作者的一部《人生》，还从多方面给读者展示了人世间的真情，人的心灵，人品道德，这纯朴高尚的人生美德给读者平添了几分厚实的艺术享受，让读者在人性美的体验中收益良多。这也是作者在艺术和思想上的无私贡献之一。
作者在诗中揭示人性美，不仅使作品平添了别样的韵味，更使人物异常鲜活，且符合客面现实，同时还显示出生活的魅力和别具一格的情调，另外又让读者感到更平和，更亲切，更真实，作品也就更趋近于完美。
十年树木，百年树人，接班人的早期教育是一至关重要的。那可不是蜻蜓点水，一朝一夕的事，是需要付出极大的热情和精力去努力实施的，需要倾注全部心血和智慧才得以完成的一项育人工程。人欲成材，必有良师，人欲成才，重在教育，作者本人就是一位优秀的教育家，曾长期从事教学和教研工作。作者当然有不同于一般人的感受。《人生》开卷第一章，作者就写《薰陶》，用他亲身经历的一件件难忘的故事，一串串刻骨铭心的记忆，一幅幅画面，一个个场景，细细写来，娓娓说开，犹如春风化雨，润物无声。一个个少年的心灵之窗打开了，童真的心灵沐浴着春天的和风细雨，花季的人生和理想的憧憬从少年起步，他们呼吸着最鲜美、最清新的空气，怀着美好的愿望在时代的熏陶和老师的教育下从此开始，在幼小心灵深处生根、萌芽……不是吗？《学雷锋》一篇写得好，那时，“学习雷锋，就早已成为一种社会风气。”作了好事的少年儿童们认为，“向雷锋叔叔学习，这是俺应该做的。”“俺和小伙伴们学叔叔/上军烈属家中去扫地/帮外地拉煤的推坡去/打扫卫生抢着去值日/有回人家找上门来表扬/还死活不敢承认是自己/……谁要说了就不是好孩子。”
作者写《硬骨头六连》，“苦练军事本领的场景/……对俺一生影响很是深远”。还有焦裕禄那《一把藤椅》上的洞，是焦叔叔用小木棍顶肝痛顶透的窟窿眼。使人读到此处，催人泪下，哽咽难忍，心灵强烈地颤动着！这让读者又看到了共产党人永远不变的“为人民服务”那公仆精神本色。《听老红军讲传统》：苏爷爷十几岁时“讨饭到南方/来到江西/正赶上红军战略大转移/他就在路上参加了红军/见到了毛主席/随毛主席长征/爬雪山过草地，”吃草根树皮，还吃过石头子……使人顿觉今天幸福生活来之不易。
作者《闪闪的红星》一篇诗作，又一次真实地向读者再现当年少年儿童看影片，学习潘冬子争当共产主义接班人的情景，一首《红星照我去战斗》的影片插曲响遍了大江南北、祖国各地。当然淇水河畔的鹤壁也不例外，这里的少年儿童，青年学生、男女老少都能哼着悠扬调子，唱上一番。当时担任教师工作的王俊智先生更是马著先鞭走在人们的最前面：“我专门跑了几趟书店/买回《闪闪的红星》这本书/……觉得这位作者很是了不起/塑造的小英雄很有教育意义/……要是我们的下一代/都像潘冬子/国家富强/肯定没有问题。”于是王俊智先生又忙碌起来，又是教学生们唱《红星照我去战斗》，“又布置作文/题目是/向潘冬子学习。”这不正是《薰陶》的意义所在吗？《薰陶》不正是写《人生》最重要的第一步吗？人性之美是如何出炉的？《薰陶》不是给了读者很好的启示吗？
三、一部乡土爱情浪漫史。
作者笔下的爱情故事写得风趣幽默、自然朴素，诗中人物爱恨悲喜、志向追求，情缘纠葛、人品廉耻等等，等等，一古脑地涌上读者的面前，有的让人同情，有的让人憎恶，有的让人敬佩，有的让人唾弃。作者用那娴熟的艺术表现手法从另一个层面给读者揭示了人性之美。《人生》第四章《风情·榆钱儿》写得自然而又风趣：“张老师镦鳖怪得/……女学生榆钱儿看中了他/偷偷给他做鞋/偷偷给他毛衣织/……后来才知道/俺同桌同学提升为师母/摇身一变成了长辈的。”《风情·涛》的爱情纯真朴素，《风情·刘柳》写师生恋，刘柳有胆有识，冲破世俗羁绊，很有个性，风风火火、泼泼辣辣，大胆追求婚姻的幸福，令人敬佩：“也不管爹娘同意不同意/也不管乡邻说三道四风言风语烟火冒/认准的路/就是南墙/她也要撞出一条道。”《风情》里写“半老徐娘”三婶、“寡妇婶”七婶、牛婶、木匠侃、“沾光”六哥、沈易和海珍的“新闻”、宝哥和彩霞的“河东河西”、驴哥、憨叔、二叔，都表现得绘声绘色、活灵活现并且又各具风格，令人咀嚼回味。尤其写二叔，作者把方方面面更深层的社会问题——人们的封建残余思想观念、婚姻与爱情的关系、爱情的美好属性等等这些错综复杂的情绪都留给了读者去探索。作者开门见山写道：“二叔那年下窑/瓦斯爆炸死在矿上/仨女人悲痛欲绝哭断肝肠。”接下来，作者又细细叙说三个女人的遭遇，一个“婶是外地人/半路改嫁/拖儿带女……/千里跋涉来到了叔的炕上，”又一个“玲姐是二叔红颜知己”，再一个“桂姐和二叔是同村的街坊”、青梅竹马“私定终身”，家人皮绳痛打“逼得桂姐远嫁千里他乡。”读完这一篇《二叔》，故事虽一目了然，但让读者引起了更多更深的思考。作者写《美事》运用对手法，把砘只和金爷勾勒得何等鲜明又鲜活！一个可敬，一个可鄙。《美事》给人的启迪和教益可谓匪浅矣！作者展示人性美的诗章，一行行，一段段，字字句句，美不胜收，《美事》给人的印象是特别难忘的。
四、一部十分珍奇的百科全书。
淇水年华系列《人生》，是作者用叙事组诗的形式写出来的一部十分珍奇的乡村百科全书。这位杰出的淇河之子呕心沥血、匠心独运而创作的诗集，既是历史的诗，也是人物的故事，也可以说是诗的小说、传记文学，既是叙事诗，又是写人的画卷。诗集中以事写人，以人说事，借景喻情，充分运用了白描艺术手法来刻画人物，简洁透彻、鲜明生动，诗人技艺之高超，令人叹为观止，让读者在历史的诗卷中流连忘返。诗中的每一个人物、每一件事、每一个场景，都是那样地鲜活、那样地感人，那样地亲切，使人读着读着便不知不觉融入了诗中，让人为诗中的人和事动情又动容，进而拍案称奇，扼腕叫绝。读诗卷、忆往事、瞻未来，使人不得不为之震撼！
作者诗中千行百业虎跃龙腾，事件层层迭迭，好似一个“万花筒”，人物众多且形形色色，千姿百态。写人物是一人一面，各具特征、勾勒形象鲜明有度，写景色是一地一风光，别有情趣，平淡之中出精巧，写人的情调是随人随事有感而发，由衷而表，所以才真实，纯朴而又特别亲切。这正是作者创新表现手法的可贵所在。作者写人生的磨炼，写拉煤、割草、打井、讲红军传统、讲硬骨六连、学雷锋、学焦裕禄、入团，还写摸泥鳅、抓螃蟹、薰狐只、套黄鼠狼、捉獾、逮野猪、打兔、逮野鸡。还写那个时期的人和事，写现象，让读者透视本质，不但写出了特定历史环境下的人和事，还写出了社会文明的进步，也鞭挞了某些人的阴暗灵魂。《人生》中就写出了鱼龙混杂泥沙俱下、浪淘尽风流人物无数的景象。读来真真切切，思来耐人寻味，回过头不得不去好好总结。读来读去，觉得这些人、这些事就在你身边。
俊智先生这部诗集，不仅仅见证了诗人本人的人生历史，也真实地再现了淇河人的一段历史，朴实而优美地书写了淇河人苦辣酸甜的一段人生。诗集中涉及了百行千工、百业千匠、纷繁世事、世态炎凉、淇河地域的风土人情，勾勒出了淇河一方的形形色色人物的众生相，确实是一部不可多得的百科全书。
五、一篇绝妙的淇水交响乐。
作者没有乐器伴奏，可是作者的诗句却演奏出了绝妙的社会生活交响乐，作者的笔写出了峥嵘岁月的新史诗。
这部诗集，既是传记史的诗篇，又是诗的史卷。作者一笔写来，单一部《人生》就洋洋洒洒一百余首，五千余行，大作如险峰之瀑布——飞流直下三千尺，又似彩练当空舞——赤橙黄绿青蓝紫。作者那精彩大笔，书写出了精彩人生、精彩淇河、精彩鹤壁、精彩北方、精彩中国！
作者一气呵成，千姿百态的人物、千人风华、万种风情就跃然纸上了。
作者笔下的人物，活灵活现，有血有肉、栩栩如生，作者笔下的事件历历在目，恰似刚刚发生，记忆犹新，回味无穷，让人不知不觉地去反思、深思，给人以激励和鞭策，让人警醒，奋发向前。作者虽然说得都是建国以来几十年的历史，但却让读着眼新眼亮，顿悟出人生的真谛，校正你的价值观。读着读着，诗中淇河五谷杂粮酿出的陈年泥封酒香味儿浓郁得直醉人。
这部诗集写得是“淇水年华”，写的是“淇河之魂”，这正是诗集蕴藏的淇水太行之份量啊！这部淇河乡土味儿极浓的诗集，堪称中华诗坛又一奇葩，淇水春园中一枝奇秀。为什么呢？因为作者大胆探索、大胆创新，具有鲜明的艺术独创性。迄今为止，没有见谁把方言土语、社会百态、人生万象、各色人物都揉和在一起，去创作文学殿堂里最瑰丽华贵的诗章。作者突破了语言的种种门槛，让数不清的淇河方言俚语入诗，读者一见便知是淇河人、淇河事、淇河风情万物……
王俊智先生呕心沥血创作出来的这部艺术精品，处处闪烁着智慧的光芒。这部诗集好就好在纯真亲切，朴实无华，美就美在积极向上、奋发有为。这正是真善美在艺术上的有机结合。
诗写得艺术真实，催人奋进；
诗中的人物真，诗中的故事美！
二OO八年三月二十日写于淇水河畔
(看王俊智原作请点击此处)
http://wangjunzhi2007.blog.sohu.com/entry/#entry (王俊智的博客)
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