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淇县，是第一批河南省历史文化名城之一。盘点鹤壁悠久的历史文化，首先让我们为之振奋的，便是曾为殷商帝都120余年的朝歌（淇县的古称）。走进这片古老的土地，那一段段脍炙人口的传说故事就会“扑面而来”，令世人为之迷恋。
美丽的帝都
淇县古称沬邑，又称沬乡，因在沬水河畔而得名，殷辛王时，为其更名为朝歌，曾为殷末四代帝都（主持人注：“殷末”似应改成“殷（商）朝”或“殷商”较更为准确。据夏商周断代工程提供的最新资料，殷末四代帝王即29代武乙、30代文丁、31代帝乙、32代帝辛。而历史典籍有记载的资料称以朝歌为都的四代帝王是殷商第24代王武丁、29代王武乙、31代王帝乙、32代帝辛。24代王武丁是盘庚的侄子，距29代王武乙150多年。如言“殷末”似应说是“三代帝都”较更为准确。），前后120余年。
淇县地处豫北，东临淇水，西依太行，三山叠翠，两水环绕。有诗赞曰：“东临淇水观鱼跃，西依太行听鹿鸣。”河南通志记云：“青岩（今云梦山）表仙境之胜，浮山夹幽涧之奇。”这里气候温润，四季分明，历来是兵家必争之地。商王武丁、武乙先后迁都沬，帝乙定都于此，其子帝辛仍都焉。周灭商，卫国在此建都长达383年。淇县先后作为都城500余年。
殷辛王即帝辛，史称纣王（商代第30位王，帝乙之子），聪慧敏捷，能言善辩，体壮力强，有倒曳九牛之威，具抚梁易柱之力，深得其父喜欢，虽非长子，却立嗣继位。公元前1075年，帝辛继位之后，胸怀大志，励精图治，宏振殷邦，以期增光先王。遂将都城沬邑易名朝歌。朝歌者，高歌黎明、喜迎朝阳，兴旺发达之意。其用心可谓良苦。为显示其帝王之尊严和国家之强盛，帝辛还在朝歌营造了三道城垣。头道城的北门淇水关距南门常屯45华里；二道城南北长约3100米，东西宽约2100米，面积达24平方华里；三道城即紫禁城约60万平方米，的确体现了一个邦畿千里的大国风貌。民谚曰：“殷纣王的江山，铁桶一般。”
雄才大略立中原
殷辛为制服东夷的搔扰，他不用先王征伐的办法，而命天下各路诸侯选派武艺高强的勇士到黎地（今山东郓城西）举行大规模军演，以显示殷朝的军事实力，致使东夷闻风丧胆，不敢轻举妄动。殷辛是一个开拓者。为尽快建立起统一霸业，殷辛曾多次率领兵丁征东夷、伐八方，使殷之疆土扩大到江淮、浙赣、四川、陕西、内蒙古一带。他对外用兵很注重策略，当时，东夷是比较强大的部落，常常入侵殷地，掳掠庶民。武丁虽多次征讨，但未能彻底制服。殷辛以其雄才大略，使四方咸服，完全呈现出了另一种局面。
在治理国家方面，殷纣王又是改革家，他不主故常，敢于鼎新革故。首先他废除了先王杀戮奴隶的旧制，把奴隶变成生产力，让奴隶从事农业、畜牧业和手工业生产，为社会创造财富。其次，殷纣王改变了刀耕火种的生产方式，实行大规模的集体生产，开始使用耕牛，推广耕耘播种、雍土施肥、灌溉排水等完整的耕作技术，因此农业生产发展迅速，同时，也促进了手工业及科学技术的同步发展，使殷商王朝再度出现中兴盛世。人民生活安定，四海诸侯宾服。
国毁家亡千古恨
殷辛的前半生的确很有作为。但是，随着国势的振兴、疆域的扩大，助长了他刚愎自用的性格，生活也逐渐奢侈起来。比干、商容、祖伊、微子、箕子等干国忠良犯颜直谏，比干被剖心，商容被贬为庶民，箕子被囚，微子出走，太师疵、少师强抱礼乐投奔西周。这让闻者动容。当朝野上下民怨沸腾之时，帝辛成了众叛亲离的孤家寡人，大好江山迅即化为乌有，国毁家亡留下千古遗恨。
纵观殷辛的一生，可以说他是一位叱咤风云的千古帝王，是一位改革家、开拓者。纣王虽然有过，但其功勋昭著，早在春秋时代就有人为他鸣不平：“殷辛之过假于夏桀之过也。”殷辛在对周边各国征战的同时，也把中原的先进生产技术和先进文化传播到各地，对中华民族的统一和文明发展起到了积极的推动作用。正因如此，1959年郭沬若先生曾赋诗高度评价殷辛的历史功绩：“偶来洹水忆殷辛，统一神州始此人。百克东夷身自殒，千秋公案与谁论？”毛泽东生前也曾高度评价他：“纣王是个很有本事、能文能武的人。他经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是有功的。”
宝贵的历史文化渊源
走进朝歌故地，人们不仅可以听到关于殷纣王以及那个时代的精彩演绎，更可看到许多他乡异地游人，来到这片神奇的土地寻访朝歌的旧迹。时至今日，我们必须从文化的视角来审视殷都朝歌和殷纣王。淇县在中国的版图上虽然可以忽略，但是有了殷纣王和朝歌的故事，淇县正吸引着越来越多的人们走近她。
长期以来，殷纣王一直是个有争议的人物。殷纣王开创一个时代，源于他的雄才大略，源于他改革家、开拓者的胸怀。但是，他的刚愎自用、残暴政治更可以成为一个反面教材。因为有了商纣王，时时提醒世人施仁政、辨忠奸、拒淫色，因为比干、商容、祖伊、微子、箕子等一批干国忠良，才使世人对于朝歌的回忆，永远是一首爱国主义的乐章，让朝歌在历史的长河中格外留有一席之地。这是残暴商纣王和忠良人臣留给后人另一面的教训。在我们高举以人为本的时代精神下，为国、为家、为人，每个人都有必要来到这块神奇的土地上，品味一下那一个个精彩的传奇故事。
可喜的是，近年来，淇县在开发利用这一悠久文化资源方面已经进行了许多成功的探索。淇县的同志告诉记者，淇县的摘星台公园是殷商文化的一个代表，通过不断扩大宣传，游客人数近年来大幅增加。同时，纣王墓、纣王殿也成为近年来许多史家、游者经常光顾的地方。2005年，淇县书画家高水然先生编写了《鹿台泪》连环画册，共3册，500多页，以全新的视角，再现殷纣王的本来面目，使朝歌帝都文化有新的看点，掀起了再审视殷商文化的高潮。
2005-10-23鹤壁日报
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精彩故事留青史——朝歌卫国故都探微
梅思龙
晚秋夕阳下的古都朝歌，有着格外迷人的一番景象。刚刚还沉浸在殷商时代曲折的故事中，转眼我们又感受了卫国故都的辉煌。
淇县卫国故都即古城朝歌，是西周康叔初封之地。据淇县文史档案记载：卫国故都建于春秋时期，南北2250米，东西1650米。地面城墙现存4段，共长1150米，其城址之大，城墙之宽，至今在全国仍不多见。春秋时期，朝歌作为卫国都城近400年，具有重要的历史研究价值。尤其是这段时间里发生的很多精彩的故事，对我们来说，更是一笔丰厚的文化财富。
淇园 久负盛名
卫国故都，背靠万仞青岩，面临潺潺溪水，以青山为篱，以白云为屏。
史料记载，卫武公在位55年，自儆励治，百采从谏，察纳椎言（主持人注：应为“察纳雅言”，语出诸葛亮《出师表》），上佐周平王息戎患，下修康叔之政，国泰民安，百姓和乐，政通人和，深得周、卫庶民爱戴。
卫武公去世后，卫人感其德，赋《淇奥》歌颂其高风大德。诗云：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨……”
淇园是卫国第十世国君武公所建，其旧址在淇县西北的耿家湾。当年，淇园绿竹依依，翠柏郁郁，奇石林立，野花芳菲，到这里的人都会感慨万千。
武公之后，后人又在淇园旧址创建了武公祠。解放后，武公祠前还立有巨碑一块，上书“淇园”二字。后人在武公祠里建有斐亭，开凿了仙人梯和安乐窝，春秋祭祀；还将前小溪（古美沟）更名为思德河，思念武公之美德。河下游有一村庄原名槐荫店，后改称思德村。
淇园久负盛名，历代骚人墨客慕名游览者络绎不绝，留下了许多诗文。明代著名文学家刘基在《淇园》一诗中赞道：“驻马淇园春正浓，三山云外浴芙蓉。武公去后琅玕少，雾色猗猗入画中。”由此可见昔日之辉煌。
为国锄奸 “大义灭亲”
“大义灭亲”这个成语人人皆知。但知道这个典故出处的人却很少。这个故事就发生在公元前718年的朝歌大地上。
卫国十一世君卫庄公有三个儿子，长子完、次子晋，三子州吁。州吁生性暴戾好武，善于谈兵，深受庄公喜爱。州吁就为所欲为起来。大夫石碏为人耿直，体恤百姓疾苦。他对州吁的作为很不满，就忠言谏庄公：“臣闻爱子，教以义方，费纳于邪。夫宠过必骄，骄必生乱。”并以“六逆”、“六顺”陈之。庄公不听忠言，对州吁听之任之，埋下了祸根。
庄公死后，长子完继位，即桓公。桓公生性懦弱，大夫石碏知其作为不大，便告老辞朝。州吁更是肆无忌惮，骄横奢靡。
石碏之子石厚与州吁交情甚密，时常并车出猎，骚扰百姓。石碏鞭责其子，禁其房中，不许出入。石厚越墙逃出，住进了州吁的府中，竟不回家。二人又合谋杀了桓公，州吁自立为卫君。州吁弑兄而立，又穷兵黩武，因此卫人都不拥戴。州吁便让石厚去请教其父安定君位之策。石碏早想除掉二人，于是将计就计，让二人赴陈国求陈桓公，朝觐周天子以定其位。石碏遂与陈国连手拘留二人。由卫使右宰诛州吁于濮，又派家宰獳羊肩杀掉自己的亲生儿子石厚，为卫国除掉了二害，遂立公子晋为卫君。左丘明曰：“石碏，纯臣也……大义灭亲，其是之谓乎！”
爱国女诗人许穆夫人
许穆夫人，姓姬，卫国第十六世国君黔牟的侄女，懿公、戴公、文公之妹，嫁给许国许穆公后，世称许穆夫人。许穆夫人自幼酷爱学习，能歌善诗。成年之后，许国和齐国同来求婚，她把自己的婚事与祖国的安危紧密联系起来。她认为，许国遥远而弱小，不能支持祖国，而齐国强盛且距卫国近，如与齐国结亲，一旦卫国被侵，可得到齐国的援助。但卫国君主缺乏远见，将她嫁到许国。许穆夫人嫁到许国之后，无时无刻不怀念自己的祖国。《诗经》中的《竹竿》，就是她怀念祖国的诗作。
公元前660年冬，北狄攻克了朝歌，诛杀了懿公。许穆夫人得知国破家亡的消息后悲痛欲绝，冲破许国君臣的阻拦，毅然驾车北上救卫。她一路奔波，一路呼唤，以自己的行动，游说齐国，终于感动了齐国君臣。在齐国的援助下，驱逐了来犯狄人，重新建立了卫国。《载驰》就是她拯救卫国的真实写照。“我行其野，芃芃其麦，控于大邦，谁因谁极？”一个为拯救祖国奔走呼号的爱国女英雄形象跃然纸上。许穆夫人一生写了许多诗篇，多数亡失，但从收入《诗经》保存下来的《竹竿》、《泉水》、《载驰》3首，可知诗人之才华、志向，不愧为女中豪杰。
江河浩荡，历史长存。卫国故都400年的历史，有许多精彩的故事至今在人们中间留传。现在，卫国故城已列入河南省省级文物保护单位，并且正在申报国家级文物保护单位。许多专家学者和淇县的有识之士都在做着积极的努力，让这一历史文化在新时期发扬光大。
2005-10-28 鹤壁日报
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