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作者岳武佐:为帝辛正名 究竟谁残暴
 

  

 

究竟谁残暴

有人说:“纣颠倒黑白,无故诛杀大臣贤良”。又说:“纣为了对付政敌刑法特别残酷,设炮烙之刑,贤良大臣,或不言,或逃跑 ”。

杀人是最残暴的,它可以作为残暴的标志。

帝辛杀了几个人呢?古人所举例子就是剖比干,醢九侯,脯鄂侯。没有其他例子了。况且,醢谁脯谁还说法不一。不论怎么说,人们点名的,帝辛合计杀三人。

我们再看被称为“圣人”的武王、周公。

“武王亲射恶来之口,亲砟殷纣之颈,手污於血,不温而食。当此之时,犹猛兽者也。”(《尸子》)

武王伐纣,纣赴火死。武王就斩以钺,悬之首於大白之旌。齐宣王怜釁钟之牛,睹其色之觳觫也。楚庄王赦郑伯之罪,见其肉袒而形暴也。君子恶不恶其身。纣尸赴於火中,所见悽怆。非徒色之觳觫袒之暴形也。就斩以钺,悬乎其首,何其忍哉!(《论衡·恢国》)

这是古人对武王的揭露与谴责。

周公东征,诛武庚,杀兄弟管叔蔡叔,囚霍叔。这一次合计杀三人囚一人。

“周公诛管蔡,此於弟无厚也,推此言之,何厚之有。”(《邓子·无厚》)《叔苴子》指责其“是无恻隐也。”然而却有人说:“周公杀兄,犹之为仁。”

周公告诉康叔:如果有几个人聚在一起喝酒,你对他们不要客气,统统抓起来,一个不留。你杀不了,给我送来,我把他们统统杀掉。

周公还告诉康叔:有的人大错不犯,小错不断,说明他是有意的。这样的人也不能不杀。

周公告诉成王说:你要学会杀人,这样才会成就大事业。

可见,杀人,是周公的一个信条。要成就大业,就要杀人。不杀人,就成就不了大业。

周公告诉殷遗民:如果你们不服从我们领导、指挥,不好好为我们周人服务,我就会把天对你们的惩罚降到你们头上。就是说,不好好为我们周人服务,我对你们殷遗民就不客气了,该杀就杀,或者说想杀就杀。

周公究竟杀了多少人,我们是无法用数字统计的。在他的教导、纵恿下,成王、康叔杀了多少人,我们更无法统计。

周公自己杀人,纵恿别人杀人。对敌人要杀,对兄弟也要杀。杀“群饮”者,杀小错者,杀不听话、不好好为自已服务者。周公对有罪者要杀,对无罪者还要杀。

帝辛和“圣人”周公相比,谁残暴?

“纣为了对付政敌刑法特别残酷设炮烙之刑,贤良大臣,或不言,或逃跑。”

炮烙了谁?无人举出例子。

“贤良大臣或不言或逃跑”。史书上称殷之贤良大臣者,非叛徒、内奸即帝辛的反对派。如微子、胶鬲、向艺、太师痴、少师强之类。他们不是逃跑,是投敌。

周公教康叔割人耳朵、割人鼻子、挖人眼睛。还骗康叔说:这不是你在割人耳朵、割人鼻子,这是上帝在割人耳朵、割人鼻子。

周公不仅自己杀人刑人,还教别人杀人刑人,还教人推脱责任。

事实证明,武王周公们比帝辛不知要残暴多少倍,被后人指责为“残暴”的帝辛,其实并不残暴,反而很温和。

 

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