朝歌文汇 (一卷)      

居住在古代淇河边的女人们(下)
说古论今 - 居住在古代淇河边的女人们(下)
居住在古代淇河边的女人们(下)
 
作者:燕昭安  加入时间:2011-1-10 8:52:25  qxsjj  

居住在古代淇河边的女人们(下)

 

  不久,戴公病殁,卫人从齐国迎回公子姬毁(许穆夫人的另一哥哥),即卫文公。两年后,卫国在帝丘(今濮阳)重建都城,恢复了它在诸侯国中的地位,一直延续了四百多年。这一切和许穆夫人为复兴卫国而奔走不懈是分不开的。

《诗经·鄘风》中的《鹑之奔奔》和《墙有茨》都是谈论此事的。《鹑之奔奔》大致意思是:

  鹌鹑双双共栖止,喜鹊双双齐飞翔。

  那人腐化又无耻,我竟尊他为兄长。

  喜鹊双双齐歌唱,鹌鹑对对共跳奔。

  那人腐化又无耻,我竟尊他为国君。

  意思是鸟兽尚有固定的配偶,不像卫宣公那样纳媳杀子、荒淫无耻。

  《墙有茨》诗的大致意思是:

  墙上长蒺藜,不能扫它呀。宫中说的话,不能说它呀。要是说它呀,话也真丑呀!

  墙上长蒺藜,不能除它呀。宫中说的话,不能细讲呀。要是细讲呀,话也真长呀!

  墙上长蒺藜,不能捆它呀。宫中说的话,不能传诵呀。要是传诵呀,话也真羞呀!

  宣姜既是太子伋的前未婚妻、卫宣公的遗孀,又是公子硕的夫人。她的儿女辈之间还要互相称叔侄才行。这首《墙有茨》,八卦得真够可以的,一再地说:“不可道也”、“不可详也”,却一边眉飞色舞地传播。时隔2700多年,我们似乎还能看到唱这首诗的人唾沫星子飞溅的样子,仍可感受到当年人们传唱这首诗时神神秘秘的表情。

  美女宣姜,用尽一生,换来女人的血泪史,落得个淫妇的骂名。她只想做个普通女人,没有花容月貌,没有显赫家世,不要富贵,只要一个真心相爱的男子。

  她从未想做女英雄,只想做个贤良淑德、相夫教子的平凡女人。可她不能左右自己的人生,不断成为一个个男人的棋子,甚至她的父亲、哥哥、儿子都在利用她。

  对于男子,人们历来容易原谅,将一切归诸于男性的本能;而对于女子,一旦被烙上印记,即使脱胎换骨,也要在命运面前挫骨扬灰。她只有逆来顺受,被突如其来的一个个事件裹挟而下,没有承招之力。这个朝歌城中最美的女人,无数“娱记”编排了她,写到诗中,无数后人又唾骂了她。她是个没心没肺的女人,在千夫所指之下,还是活了下来。

  她以麻木的心态过完了自己的一生,孩子们反而个个成才——

  她总共生了7个子女:齐子、卫惠公、公子寿、许穆夫人、卫戴公、卫文公、宋桓夫人。除了齐子早死、当了卫惠公的公子朔外,其他五人,个个贤能:公子寿宽厚仁义;许穆夫人在卫国遭难时奔走呼号,成为中国第一位爱国女诗人;卫国灭亡时,卫国遗民拥立宣姜的另一个儿子为君,即卫戴公,从卫国人在危难之中对他的信任来看,他该是个贤德的人;卫文公则是使卫国得以中兴的明君;至于宋桓夫人的言行,史书上记载得不多,但宋桓公在许穆夫人求救下能迅速派兵救卫,可以想见宋桓夫人起了作用。

      爱国诗人

  许穆夫人是中国第一位爱国女诗人,是古代淇河的骄傲。许穆夫人是卫国的公主,公元前695年左右出生在卫都朝歌。她是卫公子姬硕和宣姜的女儿,卫戴公、卫文公是她的哥哥,宋桓夫人是她的姐姐。

  现存《诗经》中收录许穆夫人3首诗——《泉水》、《竹竿》、《载驰》。这些诗歌既有女性诗人的细腻委婉,又有宽广豪迈的胸怀,具有很高的艺术价值和思想价值,尤其可贵的是其中抒发的忧国忧民的情怀、开阔的政治眼光和对祖国真切深沉的热爱,许穆夫人因此被公认为我国第一位“爱国女诗人”。

  许穆夫人在淇河边长大,深受卫国文化的熏陶,不仅文采飞扬,还能歌善舞,再加上从小喝甘甜的泉水,使她皮肤白皙,面若桃花。她天资聪颖,诗词歌赋、琴棋书画样样精通,喜欢舞文弄墨,还学习骑马射箭,常常一个人骑马到郊外打猎,在淇河边的凤凰台垂钓。她在少女时代就关心国家大事,为祖国的安危而担忧。许穆夫人长成后,许、齐两诸侯国都派使者前来求婚。当时,诸侯各国贵族之间的通婚联姻是一种政治行为,带有亲善和结盟的性质。在许国重礼的打动下,父母决定把她嫁给许国国君为妻。许穆夫人却有自己的想法,她从祖国的安全考虑,愿意嫁到齐国,认为许国弱小,离卫国又远,一旦卫国受到攻击,许国没有力量前来救援;而齐国强大,又是卫国的近邻,如能嫁到齐国,卫国一旦遇到危难便能得到齐国的救助。但没被采纳,她仍被嫁给许国国君许穆公为妻。许穆夫人的称呼就是由此而来的。

  许穆夫人嫁到许国后,一直思念着卫国,写下许多思念朝歌故乡的诗篇。许穆夫人的诗饱含着强烈的爱国主义思想情感。在文学史上享有很高的评价,受到历代名家推崇。《竹竿》诗回忆儿时在朝歌淇水边嬉戏钓鱼的情景,表达了她对祖国深切的爱。诗写得优美动人、形象而深情,如第三章的“淇水在右,泉源在左。巧笑之瑳,佩玉之傩”(右边呀,淇水流,左边呀,有泉源;笑着现个小酒窝,佩着玉儿多袅娜),以及第四章的“淇水悠悠,桧楫松舟”(淇水呀,静静地流,桧木的桨儿,松木的舟),无不写得轻松、优雅,活泼自然,富有美的感染力。

  《泉水》也表达了作者对祖国的思念,却比较深沉,情感急切。诗中说要在车轴上涂好油,把车儿驾起,匆忙地回国。把浓浓的思国之情,凝结在“为车轴涂油”这一动作上,感人肺腑。

  当时的卫国国君卫懿公好鹤误国,玩物丧志,公元前660年,卫国被北狄攻破,即将亡国的消息传到许国,许穆夫人痛彻肺腑,恨不能插翅飞回卫国。她请求许穆公援救卫国,许穆公怕引火烧身,不敢出兵。许穆夫人不甘袖手旁观,她带领几个随从,赶着马车星夜兼程,赶赴朝歌,准备到齐、宋等与卫国有亲缘关系的邻邦去求救,说服他们派兵帮助卫国,拯救危难。

  就在此时,许穆公派来的大臣追赶而来,对许穆夫人大加抱怨,责怪她考虑不慎,嘲笑她徒劳无益,有的指责她抛头露面有失体统,企图把许穆夫人拉回许国。许穆夫人坚信自己的主张是无可指责的,她绝不反悔。面对许国的大臣的无礼行为,她怒不可遏,义正词严地斥责道(《载驰》):

  既不我嘉,(你们对我不赞同)

  不能旋反;(我也不能就此回头)

  视尔不臧,(你们的意见对卫国没好处)

  我思不远。(我怀念祖国的心永不休)

  既不我嘉,(你们对我不赞同)

  不能旋济;(要我回转也不能)

  视尔不臧,(你们的意见对卫国没好处)

  我思不閟。(祖国的安危让我焦愁)

  许穆夫人赶到漕邑,与逃到那里的卫国宫室和刚被拥立的戴公相见,商议复国之策。不久,他们招来百姓四千余人,一边安家谋生,一边整军习武,进行训练。许穆夫人与大臣们商议,派人向齐国、宋国求援。齐桓公是许穆夫人的舅舅,宋桓公则是许穆夫人的姐夫,许穆夫人作为一个女子尚能如此深明大义、舍身赴难,为祖国奔走呼喊,齐、宋两国都很快派兵前来救援。齐桓公派儿子无亏率兵三千、战车三百辆前往卫国,会合其他国家的援兵,打退了狄兵,收复了失地,使卫国免于灭亡。

  《载驰》一诗,表现了许穆夫人驾车奔走拯救祖国,对遭许人阻挠的无比愤慨。感情真挚,语言生动,形象鲜明,充分表现了诗人拳拳爱国之心和刚毅果断的性格。在这些诗的字里行间中,充满着强烈的爱国主义思想感情,今天我们吟咏起来仍震撼心扉,不忍释手。



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