朝歌文汇 (一卷)      

记商王朝末代天子子受辛
说古论今 - 记商王朝末代天子子受辛
记商王朝末代天子子受辛
 
作者:残雪风  加入时间:2009-3-17 22:08:33
  但凡读历史的,似乎没有人不知道中国大商王朝时期的末代天子纣王子受辛。不止于知道,后世的人们无不在批判他,以之为戒,以之为鉴,有语“殷鉴不远”;或者在模仿他,或学习他。世界本无新事,世事轮回演义,在人性之中演义。
  
  纣王姓子,本名为辛,《史记》中记载其名为受幸,因为其被认为是暴虐之王,逃不过后人的谥号之束,谥:“纣王”,和“文王”,“武王”等形成鲜明的对比,与“厉王”、“桀王”同类。但是,一个古代的帝王也非一个谥号就可以说明白的,只能说他抓住了一点,最重要的一点。人是善恶同体,商纣王也不例外。
     
  在中国几千年的历史长河中,大商王朝处于华夏民族的少年时期,《资治通鉴》说:“言语异声,文字初形。”子受辛年少时期,好学稳健,深得父君子乙之爱,虽非长子,却立嗣继承君位。辛即位后,励精图治,宏振商邦,为民造福,增光先帝。他鼎新革故,废除杀戮奴隶旧制,把奴隶变成生产力,让奴隶从事农业畜牧业和手工业生产,为社会创造财富,“使用奴隶参加国家公务”(吕振羽《殷商时代的中国社会》第95页)。
  
  子受辛改变了华夏民族刀耕火种的生产方式,实行大规模的集体生产,开始使用耕牛,推广耕耘播种,雍土施肥,灌溉排水等完整的农业耕作技术,使殷商时期的农业生产发展迅速。同时,也促进了手工业及科学技术的进步发展,促进了社会文明进步,使大商王朝再度复现中兴盛世,人民生活安定,四海诸侯宾服,深受百姓爱戴。
  
  为了显示国家的强盛,子受辛在商王朝的首都朝歌营造了三道城垣,其中皇城面积约60万平方米,城墙基宽150米、高约10米、顶宽13米。外环宽20米、深5米的城池。二道城垣面积达12平方公里;三道城垣从南门(常屯)到北门(淇水关)的距离达22·5公里,体现了当时一个邦畿千里的大国风貌。
  
  为了制服东南夷的搔扰,子受辛一改先君帝乙的征伐办法,注重用兵策略(还用过象队)。当时,东夷是比较强大的部落,常常入侵中原之地,搔扰掳掠庶民百姓,自武丁至帝乙等虽然多次讨伐,均未彻底制服。受辛则以雄才大略,命天下各路诸侯选派武功高强的勇士到黎地(今山东省郓城西一带)进行大规模的演练,以向东夷展示其攻防实力,致使东夷面对强大的殷商王朝,再也不敢轻举妄动。受辛还是一个开拓者,为了扩展疆土,他亲自率兵征东夷、伐八方,使疆土面积不断扩大,并将中原文化传至江淮、浙赣、川陕、山西、湖北、江西、四川、甘肃、内蒙等。
  
  《史记》记载:淇县的民谚说:“帝辛(子受辛)的江山,铁桶一般。”文王如不假修仁德,武王如不收买姜尚(吕尚,字子牙),商王朝那铁桶一般的江山岂能轻易被偷袭攻破?仅仅是众俘倒戈,没有殊死搏斗的牧野之战,怎能会血流漂杵?
  
  孟子对此曾说:“仁人无故于天下,以至仁伐至不仁,而何以血流杵也?”孟子这番话的意思就是:“周武王若是仁人君子,那天下是没有敌手的。他现在侵占商的土地,竟然使将士们的血流得可以把几十斤重的兵器木杵都漂浮了起来,这怎么能让人相信呢?”毛主席评价子受辛时说:“帝辛那个时候很有名望,商朝的老百姓很拥护他。帝辛自杀了,人们宁死不投降(见《毛主席读书笔记解析》第1157页)。”
  
  郭沫若先生在《青铜时代·驳说儒》中说:“帝辛这个人对于我们民族发展上的功劳倒是不可淹没的。商代末年有一个很宏大的历史事件,便是征伐东南(夷)、经营东南沿海。这件事几乎被周以来的史学家完全抹杀了。这件事在我看来,比起周人的翦灭商室于我们民族的贡献更伟大。”郭沫若先生亦有诗曰(见《郭沫若全集文学篇》四·豫秦晋纪游):偶来洹水忆帝辛,统一神州赖此人。百克东夷身自损,千秋公案与谁论?此当尚在帝辛前,观此胜于读古书。勿谓帝辛太暴虐,奴隶解放实前躯。周王克商实侥幸,万恶朝宗归受身。中原文化商始创,商人鹊巢周鸠居。帝辛之功迈周发,帝辛之罪有莫须。受德之名当恢复,帝辛之冤当解除。秦始皇帝收其功,其功宏伟古无侔。但如溯流挥其源,实由殷受开其初。固当厚古而薄今,亦莫反白以为污。非徒好辩实有以,古为今用斥虚无。方今人民已作主,权衡公正无偏诬。谁如有功于民族,翻开公案莫蜘躇。
  
  据《史记》记载,子受辛唯一的缺点也就只是喜欢美女,其实这个缺点也是“普天下”男人的共同喜好,——成龙大哥和古代的孔圣人都后先替男人们说过,我们也就不再做辩解和论证。大家试想:一个如此优秀的成功男人,就是有些刚愎自用也是人之常情,何况还取得了那么多的非凡的成功伟绩!
  
  公元前的1047年,也就是子受辛在位的第40年。中原大地发生了苏部落的叛变,商王朝的政府军大举讨伐,苏部落的酋长打不过了,只好把自己漂亮的女儿苏妲己献出来乞和。60岁的天子子受辛带着战利品妲己凯旋回归。
  
  《史记》说:“好酒淫乐,嬖於妇人。爱妲己,妲己之言是从。於是使师涓作新淫声,北里之舞,靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱,而盈钜桥之粟。益收狗马奇物,充仞宫室。益广沙苑台,多取野兽蜚鸟置其中。慢於鬼神。大绩乐戏於沙丘,以酒为池,县肉为林,使男女倮,相逐其间,为长夜之饮。”纣王可以说是史上最会享受的王或皇帝了吧?好酒淫乐的皇帝很多,但是他创造了“酒池肉林”,可说是前无古人后无来,即便有那也是他的徒弟而已。
  
  他爱一个女人是没有错的,他妲己也好,爱其它任何一个女人也好,但是唯妲己之言是从就错了,一个一贯以为自己绝对正确的人认为另一个的话也是永远正确的,永远值得去遵照执行。因为没有绝对正确,没有一贯正确,聪明如纣王也逃不过这一劫。为女人,为享乐,生活倒是万般好,千样乐,可是,这些都是要钱的。所以,做为一个大王,他并不是一个直接的劳动者,他的一切享受之资来源于人民,来源于人民的税收,只有重税。
  
  自然“百姓怨望而诸侯有畔”。人都不是傻子,即便是人们怯弱,有理不敢声张,你加税就加吧,大不了我再辛苦一点,多产出一点,对于诸侯而言,不过是我向下面再多加税,再多收一点,羊毛出在羊身上而已。但是,久而久之,百姓不会干了,必然会言辞示意,行为达意,人到了实在生活不下去的时候,都会这样做了。“死则死矣”。
  
  但是,纣王是个天才的统治者,对于这些不会害怕的。他自有妙法。“於于纣乃重辟,有炮烙之法。”兵来将挡,水来土掩,你看当时那些有才有德的人,如西伯,被囚,只好贿赂大王得以逃归;王子比干谏,被剖心;箕子只好装疯卖傻被纣王囚而活命。终然,你西伯,比干,箕子有德有才,有天大的本事,对于权无监督的纣王来说,你无法把它怎么样,你不能弹劾他,无法罢免他,你没有这个权力,他还是永远正确,撼山易,撼纣王难。
  
  这么暴的帝辛老头和这么毒辣的苏妲己肯定不得好死,两人坏事做的太多太绝了,于是最终周武王带头起来造反成功,帝辛老头焚身于鹿台之火,而苏妲己被吊了脖子。在逼死了这对老少配之后,周武王在《尚书》里公布了纣王帝辛的几条罪状,其中一条就是“纣王太听苏妲己的话”。

              残雪风 2008年6月12日



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