《瞻斐诗话》 作者:秋雨

 

 

 

歌诗经雅韵,

唱竹斐淇东。

品故乡文化,

听千古卫风。

 

 

 
 

 

第五回 梦中淇奥著名刺客 白祀山头无字巨碑

 
 

 

    第五回  梦中淇奥著名刺客  白祀山头无字巨碑     

    “您又认错了,我叫马飞燕。白娘娘和许宣的故事就发生在咱们淇奥的许家沟,她叫白素贞。早年因金国进犯,宋都南迁,我们这里加入岳家军的先辈们已把此事传进杭州,于是变成了杭州发生的故事。马飞燕说着朗诵起来宋代林升所作的《题临安邸》:

    山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州!  

    “这位定是碧霞元君了,不会再认错了。荆轲又握着王碧霞的手说。

    “又错了,我叫王碧霞。浚县浮丘山上就有一座碧霞元君的碧霞宫,每到正月三省四县的香客赶集浚县古庙会,登山烧香朝拜碧霞元君,人山人海,有来许愿的,有来还愿的,真可谓香花酬众愿。十里八乡的民间高跷、秧歌、武术四街玩耍,竞相登山敬神,好一派锣鼓齐鸣,唢呐吹奏,鞭炮阵阵,热闹鼎沸,被誉为华北第一古庙会。外国友人称浚县庙会是中国老百姓的狂欢节,浚县正月古庙会成为千古淇河文化中亮丽的民俗文化。王群先生的丹青长卷《正月》被誉为当今的《清明上河图》,《正月》描绘的是浚县正月里的古庙会民俗文化,已是誉满海外,被省里定为赠送国际友人的礼品。王碧霞侃侃而谈。

    “把我给说糊涂了,你说的这些我从来没有听说过。荆轲对着马飞燕说。

    “陈胜、吴广起来造反了,这个你也不知道。诸侯国的旧势力各自只顾自己,见死不救,农民起义惨遭失败,桑林淇竹迎风呜咽。呜咽声中似乎听到失败者项羽与胜利者刘邦在对歌,不愿过江东的项羽对的是《垓下歌》。周颂鹤朗诵:

    力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!  

    “刘邦对的是《大风歌》。魏淇滨朗诵:

    大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方。  

    “《大风歌》是胜利者刘邦发出的悲哀之声,其与失败者项羽的《垓下歌》异曲同工。失败者项羽悲叹人定无法胜天,胜利者刘邦也发出了同样的悲音。常云梦接话说。

    “你们说的是什么意思,让人听得糊里糊涂。荆轲插话说。

    “慢慢听我说。《垓下歌》是楚霸王项羽在进行必死战斗前夕所作的绝命词,词中虽然洋溢着无与伦比的豪气,显示着罕见的自信,但却又为人的渺小而悲哀叹息。《大风歌》字里行间同样露出了刘邦矛盾的心事,他打败项羽坐上帝位表面上很兴奋、欢乐,可谓踌躇满志,但词中显露出刘邦内心深处的恐惧和悲哀。常云梦继续在说。

    “你个常云梦说清楚点,让人越听越糊涂。赵燕淇插话说。

    “我更糊涂,什么项羽、刘邦,我从来没听说过这样的名字,但暴秦的灭亡是早晚的事情,我认为暴秦不会长久!荆轲接话说。

    “这不是正在说嘛。大风起兮云飞扬,风云变幻,群雄竞逐,秦末群雄争夺天下,是一个不祥的乱世。威加海内兮归故乡,刘邦乱中取胜,交了好运,在他看来是上天的安排,实属偶然,可以衣锦荣归了。然而猛然使他想起胜利靠的是盟军协同作战,盟军和自己的军队在作战中实力都得到了增强,坐上帝王就该要天下太平,但这些军队却成了他的心病,假如军队再次联盟来对付他,其局面将不可收拾。于是他不得不把几支主要部队的首领封为王,让他们各自统治一片相当大的地区。刘邦想的是以后慢慢各个击破的策略,最终将他们陆续消灭。安得猛士兮守四方,这是刘邦单方面的希望与祈求,只是一厢情愿。但又是他最为担心的事情,他怀疑自己是否能够做到这一点,是否真的有猛士为他守四方,内心并没有把握,因而他深感忧虑和不安。因此说《大风歌》虽显得踌躇满志,但却露出了刘邦对前途未卜的焦灼和恐惧。常云梦解释。

    “听说秦王要从淇奥经过,我一定要寻找机会把他杀死!荆轲大声唱起来《易水歌》:

    风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。探虎穴兮入蛟宫,仰天呼气兮成白虹。 

    几个人听着荆轲的《易水歌》,说着聊着,像是沿着淇河岸边的时光隧道自西向东,然后绕到火龙岗东侧,沿着古淇河一路北去,当走到白祀山的时候,听身后人欢马叫,两岸锦旗蔽日,各种舟船结队,像是帝王出游。有人向着常云梦几个高声断喝:前面几个人听着,快站到野地里去!秦王前去赵国督战,水陆并进,快快让道!

    四位女士有些害怕,常云梦暗暗思忖,又对荆轲、周颂鹤和魏淇滨小声说:秦王?是秦始皇嬴政吗?他可是勤于巡视的典型,22岁亲政之后,就注意把长途巡视作为一种重要的政务活动。据记载,他到关东巡视共有七次。第一次,秦王政十三年,也就是公元前234年,东巡河南郡地区。一是处理吕不韦自杀后的善后事宜,二是督战。此次东巡后,放弃了破赵的战略,把目标定为灭韩,接着大举向韩国用兵,四年后韩国灭亡。第二次……

    “哪来的什么秦始皇?他无非是暴秦的头目秦王嬴政,这一回……荆轲打断了常云梦的话。

    “怎么还不让开道路?快快站到野地里去!喊话声打断了荆轲的话。

    “我们说的事情你不一定知道。第二次,秦王政十九年,也就是公元前228年,东巡过洛阳到邯郸督战,秦将王翦破赵。秦王入邯郸,故地重游,以征服者的姿态检阅得胜的秦军,并接受降者的跪拜。第三次,秦王政二十三年,也就是公元前224年,秦将王翦攻破楚国都城郢陈,秦王政东巡郢陈,郢陈就是今天的淮阳。公元前221年,秦灭六国,兼有天下。秦始皇第四次东巡,秦王政二十八年,也就是公元前219年,出咸阳,过邹峰山,登泰山,经琅琊、彭城、衡山、南郡、湘山,回到咸阳。第五次,秦王政二十九年,也就是公元前218年,出咸阳,走阳武、琅琊、上党,回到咸阳。第六次,秦王政三十二年,也就是公元前215年,出咸阳,到碣石、上郡,回到咸阳。第七次,秦王政三十七年,也就是公元前210年,出咸阳,经云梦、丹阳、会籍、琅琊,未回到咸阳就命归了。他这是第二次出游,怎么让我们给碰上了?常云梦几个躲进田野里,常云梦继续说。

    几个人举目远望,果见人群中簇拥着一个大汉。隐约听有人向那个大汉禀报:前面西侧便是距朝歌不远的白祀山,白祀山就是当年姜子牙封神和凭吊阵亡将士的地方。当年姬发和姜子牙身着素衣在白祀山祭悼将士亡灵,远远望去,整座山上一片白色,白祀山由此而得名。姬发和姜子牙当年指挥牧野暴乱,暴乱的发生地就在朝歌以南、大河以北,指挥部就设在白祀山以南古淇河岸边的童山。这里是原卫国境内,原有白祀山、童山、善化山、浮丘山、大伾山、紫金山、凤凰山等,有些山比较低,因大河冲积地面升高正在被湮没。

    “前面开路,本王要登白祀山祭告。大汉说。一队人马簇拥着秦王嬴政开始登白祀山,搀扶着秦王一只胳膊的那位,看上去不男不女,一定是后来指鹿为马的太监赵高。

    “秦王这是要祭西岳华山吗?魏淇滨小声问。

    “真是糊涂!最早记述华山的是《尚书·禹贡》,最初华山叫惇物山,最早称华山为西岳的是《尔雅·释山》。西岳这一称呼据说是因周平王东迁洛都,华山在东周京城之西,故称西岳。之后秦朝建都咸阳,西汉建都长安,都在华山的西边,所以华山就不再称为西岳,直到汉光武帝刘秀在洛阳建都,华山才又恢复了西岳的称呼,并一直沿用至今。咱们这是来到了公元前228年,也就是秦王政十九年,哪里有西岳华山这一说法,何来祀西岳之说?常云梦笑着说。

    “哦,原来那时间没有西岳这一说法。魏淇滨说。

    “自三皇五帝以来,巡视都是天子勤政的标志。古代国君和帝王巡视并非是一种简单的狩猎宴游,而是巡行视察、督战阅兵、祭祀神明的政治活动。《诗经·大雅·公刘》就有:笃公刘,既溥既长,既景乃冈,相其阴阳,观其流泉。其军三单,度其隰原,彻田为粮。度其夕阳,豳居允荒。说的就是周朝先人公刘为迁移居住地而外出巡视的事情。为了带领周民自邰迁至水草丰茂的豳地,公刘测量日影上高岗,勘察南北和阴阳,观看水源和流向,度量洼地和平原,确定交粮和田税,度量西山夕照的状况,扩大豳地的使用,确定定居并发展农业。《定之方中》也有望楚与堂,景山与京。降观于桑。’‘星言夙驾,说于桑田。说的是卫国卫文公外出巡视的事情。说他看过楚丘之后又看堂邑,测量过山陵又测量丘岗,还走进田地去看农桑。又说他晴好天气早早地乘车出巡,路途歇在桑田去劝农耕。常云梦小声说。

    “你怎么说秦王嬴政这是第二次出游?魏淇滨小声问。

    “秦王嬴政七次东巡只有第二次、第四次和第六次有可能途经白祀山。第四次是经洛阳前往泰山,第六次是经洛阳前往碣石,当时已是全国统一后的第九个年头。秦始皇统一全国后,下令构筑全国的陆路交通体系,这些道路称为驰道。秦始皇出巡,随从队伍相当庞大,如此庞大的队伍自洛阳前往泰山或者碣石,必定会走洛阳至开封的驰道,而不会经淇河古道前往泰山和碣石。秦始皇第二次东巡时全国还没有统一,它是经洛阳前往邯郸督战,他行走的路线应当是出洛阳沿大河东进,至文石津口,也就是现在的浚县淇门南边,过大河再沿古淇河河道白沟向北,恰好路经白祀山。咱们现在就处在公元前228年,有幸让咱们遇上了秦王嬴政登白祀山。常云梦说。

    “你说他不是在祭祀西岳华山,他祭祀的是什么?魏淇滨又问。

    “相传东汉初年,刘秀镇压河北王郎军,还师路经浚县大伾山,也曾在大伾山上筑青坛祭告天地,并赐大伾山叫青坛山。至今大伾山西麓的山门上仍有青坛紫府横额,青坛指的就是青坛山,紫府意思是神仙所居之处。要说祀西岳应该是刘秀,而刘秀却是祭告的天地,也可能祭告的就是大石雕的前身大禹的化身,也就是现在所说的大石佛。秦王这次东巡旨在前往邯郸督战,他一心要把赵国灭掉,一定是祈求上苍保佑,祈求诸位神灵保佑。而白祀山恰又是姜子牙当年封神的地方,秦始皇在这里祭祀的一定是诸位神灵。常云梦回答。

    “清嘉庆年间《浚县志》记载,似乎白祀山是因秦始皇祀西岳而得名,看来也不可信。周松鹤接话。

    几个人只顾说话,回头却不见了荆轲,抬头再看白祀山上时,见荆轲已经混入大队人马的行列之中。山上正要树立一座大石碑,秦王嬴政握笔在手,正要往巨碑上写字,猛可里冲出一个大汉,那大汉正是荆轲,荆轲手里拿着匕首刺向秦王嬴政。秦王嬴政惊慌之中大笔落地,眼看匕首就要结果秦王嬴政性命,秦王嬴政慌了神,饶着石碑跑。群臣非常吃惊,事情突然发生,根本没想到,大家都失去了常态。贴近秦王的群臣都没有带任何兵器,那些带了兵器的侍卫都在外围,秦王没有命令,哪个也不敢上前。

    荆轲不断地追逐着秦王,群臣惶急之中也没有什么东西来对付荆轲,仅仅是用手来和荆轲搏斗。眼看荆轲的匕首就要结果秦王的性命,千钧一发之际,秦王的御医夏无且用他手里的药袋扔向荆轲,才算解了危机。秦王依旧绕着石碑跑,惊惶之中只顾躲避,连身上挎的宝剑都忘了,身边的许多文武大臣更是乱了方寸。

    还是赵高聪明,赵高对着秦王嬴政高喊:大王,你也有剑啊!秦王嬴政这才恍然大悟。秦王嬴政挂的是龙泉剑,龙泉剑长,他慌手忙脚地抽不出来。赵高又打了个从背后抽剑的手势,秦王嬴政这才拔出剑来。荆轲是武士,身强力壮,秦王嬴政拔出剑来也不是荆轲的对手,吓得脸色煞白,只有招架之功,没有还手之力。赵高一见急了,高声喊:大王,快下命令呀!秦王嬴政这才想起下令。外围带兵器的侍卫冲了过来,众文武大臣七手八脚与荆轲拼杀,荆轲见寡不敌众,就举起匕首投向秦王,结果没投中,击中了石碑,然后一路逃出重围。秦军追杀了一阵也没有找到荆轲的踪影,只好作罢。秦王嬴政哪里还有心情书写碑文,只听他说:就让它成为无字巨碑吧,顾不上写碑文了,将来会有人写的。

    大队人马行动十分迅速,队伍急急忙忙下了白祀山沿着古淇河北去。常云梦几个当时并不知道白祀山上发生的事情,常云梦说:可能是前方赵国邯郸战事吃紧,前途未卜,来不及也无心斟酌写什么碑文了。咱们看看去。常云梦说着,七个人登上白祀山,绕着巨大的无字碑细看。只见那座石碑由整块青石开凿而成,碑首、碑身、碑座连成一体。碑体通高2637厘米,碑首高54厘米,碑身高1745厘米,碑座高352厘米。碑身正面有呈水平方向的雕刻均匀平整细腻的石纹246条;碑身后一部分为自然形成的较平整石面,另一部分为人工雕凿的不工整水平石纹;碑座上的图案与碑身相同;碑座的右下方,横排列刻有4个小字,每字长、高均为6厘米。巨碑除了4个小字,再无别的字迹。

    荆轲回来了,回到了常云梦几个人身边,述说了在白祀山上刺杀秦王嬴政的经过,几个人这才明白为什么成了无字巨碑。荆轲说:秦王嬴政背信弃义,欲灭赵国,不顾赵国军民的殊死抵抗,秦军活埋赵国的孩子,使我受到震撼。秦王嬴政野心独霸天下,灭了韩国后,又要灭燕国,但苦于找不到借口,燕太子丹逃回燕国,正要派刺客刺杀秦王嬴政,太子丹选中我作刺客,我已经抱有必死的决心,一定要杀了秦王嬴政!

    “当夸英雄壮举!只是可惜了这座无字巨碑,秦统一六国后,无字巨碑会被秦始皇忘到脑后。秦朝短暂,等不到写碑文,秦就该灭亡了。此碑将被弃之白祀山上,历经岁月风沙尘掩将会葬身地下,慢慢也会淡出人们的记忆。常云梦惋惜地说。

    “唉!秦朝太短暂了。华夏历史推进到了秦代,华夏的政治和文化中心转移到了咸阳,淇水失去了往日京畿之地的繁华,虽然淇园淇竹依然青青,但淇奥赵国南长城却已黯然失色,淇河文化被秦代遗忘在太行东麓。秦若从昭襄王算起恰好百年历史,但秦统一六国后短短的十几年就灭亡了,这座巨碑未等刻字,秦已败落。赵燕淇遗憾地说。

    “秦朝的暴政,注定了他命运的短暂。此次刺杀秦王嬴政虽然失败了,明年我准备到咸阳再去刺杀他,不杀死秦王嬴政誓不罢休!荆轲说着又唱起了《易水歌》:

    风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。探虎穴兮入蛟宫,仰天呼气兮成白虹。  

 

 
 

 
 

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