《瞻斐诗话》 作者:秋雨

 

 

歌诗经雅韵,

唱竹斐淇东。

品故乡文化,

听千古卫风。

 

 

 
 

 

第十五回 梦里座谈诗歌艺术 虚幻漫聊文字修辞

 
 

 

    第十五回  梦中谈起诗歌艺术  虚幻漫聊文字修辞     

    “诗歌的表现艺术手法很多,而且历代以来不断地发展创新,运用也灵活多变,夸张、复沓、重叠、跳跃等等,万紫千红,芬芳吐艳,难以尽述。除了诗歌的表现艺术手法,还有高度的艺术概括。诗歌是一种最精练的艺术形式,高度集中、概括地反映生活,它要求在有限的诗行中容纳丰富的思想内涵,高度集中地概括反映社会生活,饱含着作者的炽热感情与丰富的想象,语言凝练而形象性强,具有鲜明的节奏,和谐的音韵,富于音乐美,语句一般分行排列,注重结构形式的美。赵燕淇继续谈论诗歌的艺术。         “诗歌抒情言志,饱含丰富的思想感情,要求用最少的语言,反映出丰富而深刻的思想内容,饱含着丰富的想象和感情,常常以直接抒情的方式来表现,而且在精练与和谐的程度上,特别是在节奏的鲜明上,它的语言有别于散文的语言。从而要求诗人必须在广阔的生活中,选取最能反映生活本质,最富有特征的事物,通过最有艺术表现力的形象,来集中地凸显主题。诗歌可以省去事物发展的某些细节和过程,以想象的飞跃,高度概括地反映生活。付伾岚接话说。

    “诗歌的表现艺术手法和高度的艺术概括离不开想象,丰富的想象、联想和幻想既是诗歌的一大特点,也是诗歌最重要的一种表现手法。在诗歌中,还有一种重要的表现手法是象征。象征就是以象征义,但在现代诗歌中,象征则又表现为心灵的直接意象,这是应予注意的。想象是艺术地反映生活的手段,一切艺术创作都离不开想象,但在诗歌中更需要丰富的想象,没有想象就没有诗歌,想象在诗歌的构思中起着重要的作用。诗歌必须凭着想象来进行艺术构思,把生活素材提炼成为诗歌的形象,创造出感人的意境。诗人的想象便是创造,想象是完成诗歌创作的基本艺术过程。用现代的观点来说,诗歌塑造形象的手法,主要有三种:比拟、夸张和借代。赵燕淇继续说。

    “徐志摩的《再别康桥》就使用了比拟手法,把云彩’‘金柳都当作人来看待:轻轻的我走了,正如我轻轻的来;我轻轻的招手,作别西天的云彩。那河畔的金柳,是夕阳中的新娘;波光里的艳影,在我的心里荡漾。《诗经》中的《青蝇》也是用比拟手法很好的例子。比拟就是把物当作人,或把人当作物,或把甲事物当作乙事物的一种修辞方式。比拟的主要作用在于使语言生动、色彩鲜明、描绘形象、表意丰富,能引起读者的联想。比拟可分为拟人和拟物两类。付伾岚接话说。

    “把物当作人来写,也叫人格化,诗人往往寄情于物,把物写成或者说成人,赋予物以人的言行或思想感情,以抒发感情,增强诗歌的感染力。把物写成人,可以使语言生动活泼,在诗歌、童话、寓言中用的比较多。又可分为:无生物的人格化,有生物的拟人化,抽象概念的拟人化,人直接同事物说话。把人当作物或者把甲事物当作乙事物来写就叫做拟物。拟物也就是使人具有物的状态或动作,或者使甲事物具有乙事物的状态或特点。又可分为:人的拟物化,物的拟物化。比拟与比喻是有区别的,比喻有本体和喻体,比拟却是把事物当作人来写;比拟是仿照所拟事物的特征摹写本体,重点在拟,比喻是用喻体比方本体,重点在喻;比拟中本体和拟体彼此交融,浑然一体,本体必须出现,拟体一般不出现,比喻的本体和喻体一主一从,本体或出现或不出现,而喻体必须出现。运用比拟一是要注意事物本身的特征。这就要求平时多观察事物,认识各事物的本质特点,这样才能做到拟人拟物恰到好处。运用比拟要有真实感,拟人拟物都是抒发感情的一种手段,如果没有强烈的思想情感,没有对事物本质属性的深刻认识,只能是为比拟而比拟,为修辞而修辞,其结果将毫无意义。常云梦像是在讲课。

    “大伾山上的餐霞阁有这样一首诗:高阁平看万岭低,星辰咫尺手堪掬。餐罢紫霞铺云睡,夜听淮南天上鸡。万岭低星辰咫尺手堪掬餐紫霞铺云睡夜听淮南天上鸡用的就是夸张手法,其实餐霞阁处在大伾山西麓山腰,还没有相邻的山崖高,说星辰咫尺举手可摘到星辰是不可能的,后面的夸张说法实际上也做不到。此诗极力夸赞浚县知县刘德新在大伾山方壶天建起的餐霞阁。刘知县希望能在建起的餐霞阁上见到师傅吕祖,令刘知县遗憾的是,直到自己调离浚县,至止魂归离恨,驾鹤西归,也不曾见到梦寐一面的师傅。李白的《赠汪伦》使用了夸张手法,深千尺并非事实真相,但却生动地显示了事物的特征,表达了诗人的激情:李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。还有《望庐山瀑布》:日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。夸张就是把事物的某些特征运用丰富的想象,在客观现实的基础上有目的地加以夸大或者缩小,以提高语言表达效果的一种修辞方法。赵燕淇说起来夸张手法。

    “夸张的主要作用在于使人获得深刻的印象,夸张的妙处在不似真实而写出了真实的感受。夸张能够增强表达效果,突出事物的形象特征,是突出事物本质和强化思想感情的一种手段。诗人对客观事物有了强烈地感受,感到平时的说法不足于表达自己的感情,因而情不自禁地将客观事物的某些特征加以渲染和夸大或者缩小。很多情况下,夸张是通过比喻、借代或者比拟等方式来表现的。夸张按意义可以分为三类:扩大夸张、缩小夸张、超前夸张。扩大夸张就是故意把事物往大、多、快、高、长、强里说;缩小夸张就是故意把事物往小、少、慢、短、弱里说;超前夸张就是把后出现的事说成是先出现或同时出现的。运用夸张应注意:第一,要以客观事实为基础,不要无缘无故地故作夸张。夸张与浮夸有着严格区别,浮夸是违背客观事实,说假话,必须坚决反对;夸张是现实主义与浪漫主义相结合的一种修辞方式。夸张的真实性不在于表面的真实,而是在于反映出事物的本质。夸张的奥妙在于不似真实,又胜似真实。第二,要有一定的限度。夸张虽然可以扩大事物的某些特点,但也不能不顾实际的可能性,一味追求宏大气魄,感人气势。这样会让人觉得故弄玄虚,因而降低了表达的效果。第三,用意要显豁,让人一看就知道用的是夸张修辞格,不至于误解。第四,诗歌中经常使用夸张,但在新闻报道、调查报告、经验总结、科技论文等文章中不能滥用夸张修辞格。常云梦又像是在讲课。

    “我说借代。《诗经》中的《凯风》《相鼠》等篇以及杜甫的《茅屋为秋风所破歌》就使用了借代手法。借代又叫换名,不直说事物的名称,而是用与本事物有密切关系的事物来代替本事物。譬如:用山河江山代指国家,用世界东方代指中华民族。借代可以突出事物的特征,引起人的联想,增强语言的象征性,使语言生动活泼,富于变化。主要有以下几种类型:特征代本体;部分代整体;具体代抽象;专称代泛称;作者代作品;牌号代本体;材料、工具代本体。运用借代一要注意抓住事物的特征,而要使读者容易了解。付伾岚说起来借代手法。

    “借代的方式很多,譬如:用某人或某事物的特征或者标记代替某人或者某事物;用部分代替整体,用个别代替一般;用某一事情产生的结果代替这一事情;借其他有关事物,如用某一事物的所在或者所由构成的材料等来代替这一事物等等。运用借代最重要的是借代必须有代表性,如一草一木一针一线就很有代表性,使人一看就明了。用事物的特征来代替事物的名称,一般需要在上下文中有所交代,以免使读者如在云雾之中,不知所云。运用借代要注意思想性,带有讽刺幽默意味的借代,以及叫外号的方法,在诗歌里不宜使用,带有侮辱、谩骂、诋毁性质的借代,更需要慎重使用。常云梦接话说。

    “你们说了诗歌塑造形象的手法主要的三种。我来说一说对偶,对偶属于气势类修辞。把结构相同或者相近,字数相等或者大致相等两个语句对称排列起来,表达相反、相近或者相关、相连的意思,这种修辞方式就是对偶。对偶也叫对联,包括起句和对句两个部分。这两个部分字数相等,意义相关,结构相同或相似。对偶有严对和宽对的区别。严对除了字数相等,意义相关外,要求结构相同,平仄和谐。对偶的主要作用在于用简练的语言表达思想感情。对偶主要是针对句子的结构而言,对偶能够使句子结构整齐匀称,构成对偶的上下句之间必须字数相同,意思相对或相反,意思彼此补充、相互映衬,两句才能构成对偶。对偶使人读起来朗朗上口,听起来和谐悦耳,便于记忆和传诵,读后能获得更明显的印象和更深刻地认识。吴承恩说起了对偶。

    “我接着吴校长的话题继续。对偶可分为正对、反对、连对和隔句对。正对就是上下两句意义相近或者相关,从不同侧面,说明同一事理,它们互相补充,构成一个整体。正对用典型事例启发读者从中得出概括的印象。反对就是上下两句意义相反,从对立的两个方面加以叙述,用意是相反相成,从矛盾中阐明道理。反对揭示矛盾,表达诗人对是非善恶的判断。譬如:君子坦荡荡,小人长戚戚。这句话的意思是君子心胸宽广,能够包容别人;小人爱斤斤计较,心胸狭窄。用对偶句把两种相反的人,也就是君子和小人,不同人品性格,坦荡荡和常戚戚对称地排列起来,使之相映相衬,极其深刻地说明了君子与小人的区别。再譬如:满招损,谦受益。虚心使人进步,骄傲使人落后。横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。连对又叫串对或者流水对,上下两句意义紧相连接,表达因果、条件关系。连对指出事情的前因后果,言简而意赅。譬如:欲穷千里目,更上一层楼。这两句内容相连,有明显的因果关系,要想千里目,就要更上一层楼,只有更上一层楼,才能看得更远。隔句对又叫扇面对,是诗、词、曲对仗的一种格式,一首诗中前联与后联形成对仗。也就是两联之间相对,联中的出句和对句本身不构成对仗。譬如:缥缈巫山女,归来七八年。殷勤湘水曲,留在十三弦。再譬如:望长城内外,惟余莽莽,大河上下,顿失滔滔。可以看出,上一联与下一联互成对偶,其中第一句与第三句成对,第二句与第四句成对,也就是隔句成对,而上联、下联本身的上下句却不能成对。常云梦侃侃而谈。

    “对偶修辞格的表现力很强。从形式上看,整齐匀称,声音和谐;从意义上看,简练、概括、醒目、突出。所以对偶适用范围很广,除了诗歌,抒情、叙事、议论都可以使用。对偶修辞格有着悠久的历史,是一种富有中国文风、中国气派的修辞手法,是华夏文化中喜闻乐见的一种文字形式,流传广泛,影响深远,尤其在纪念、庆典、楹联、春联中被广泛使用。在古代骈文、古典诗词和旧式对联中,对偶要求十分严格,不仅要求字数相等,结构相同,而且要求词性相同,平仄相对,字词不能重复。新时代诗歌中的对偶比较自由,在运用对偶时首先要求内容正确、健康,在文不害意的前提下,不再过分追求形式,更不要求生拼硬凑,但依然要求尽力工整。赵燕淇接续。

    “咱们定的是瞻斐诗话,你们却说起来修辞,修辞是说话和写文章用的,要想说得写得准确、贴切、鲜明、生动,造句通顺、明白,结构严密、完整,做到简洁、精练、形象、艺术,就要学习修辞。学习修辞是为了避免语言和文字烦冗啰唆,也就是语言文字多处重复、累赘、堆砌、空话。修辞与诗歌关系大吗?马飞燕插话。

    “诗歌也是语言文字,而且是语言文字里的精华。修辞是研究如何修饰和调整语言的科学,从语句的表达效果上来考察,看看话说得是否准确、鲜明、生动。修的意思是修饰,辞的本来意思是辩论的言词,后来引申为一切的言词。修辞本义就是修饰言论,也就是在使用语言的过程中,利用多种语言手段以收到尽可能好的表达效果的一种语言活动。修辞和语法、逻辑各有不同,修辞是管话说得好不好,语法是管话说得通不通,逻辑是管话说得对不对。语法是研究语言结构规律的科学,从语句的结构上来考察,看看话说得是否符合语言习惯和组词成句的格式。逻辑是研究人们的思维形式和规律的科学,从语句的内容上来考察,看看话说得是否合乎道理。赵燕淇接话说。

    “修辞这一词语最早见于《周易》,是修理文教的意思,与人的修业有关,不是今天修辞这个词的意思。现代修辞狭义上就指语言文字修辞,广义上包括词语的锤炼,句式的选择,修辞方法的运用,文章的谋篇布局,遣词造句的全过程。修辞就是作文,修饰文辞,亦指文辞或修饰文辞。所谓好的语言文字表达,包括它的准确性、可理解性和感染力,表达是否得体、适度,所用场合、对象是否相照。学习修辞的目的,就是为了熟练地掌握修辞方法,熟练地运用于修辞活动,研究修辞学,从而进行修辞著作,科学运用语言的方式、方法或技巧规律,在说话和写作中积极调整语言的行为活动,提高语言文字的表达能力,直到把某个意思表达出来应该用什么修辞才好,使所写文字、所讲话语更加生动、活泼、新鲜、艺术,内涵有力。付伾岚继续。

    “修辞与一个民族的文化传统有密切的关系,深受汉民族文化传统的影响。汉语修辞中用得既多且广就是,以整齐、对称为主,以参差错落为辅,有虚写和实写之分,汉语修辞古今一贯的主导思想是要为表达内容服务。目前可知的汉语修辞手法,或者说修辞格有六十三大类,七十八小类:比喻、白描、比拟(比体)、避复、变用、层递、衬垫(衬跌)、衬托、倒文、倒装、叠音、叠字复叠、顶真、对比、对仗、翻新、反复、反问、反语、仿词、仿化、飞白、分承、复迭错综、复合偏义、共用、合说、呼告、互体、互文、换算、回环、回文、降用、借代、设问、歧谬、排比、拈连、摹绘、列锦、连及、夸张、警策、示现、双关、重言、重叠、指代、用典、引用、移用、须真(联珠)、谐音、歇后、象征、镶嵌、析字、委婉、婉曲、通感、跳脱、转文。常云梦接过来修辞的话题。

    “别说那么快,没见我在做笔记么,以后你再说这些内容最好写个讲稿,我们负责给你印刷,不会让你自己出印刷费。赵燕淇在逗常云梦。大家一片笑声,然后开始鼓掌。

   

 
 

 
 

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