(2015-09-01 10:25:33)

    屯子镇有两个张洼村，一个是东张洼，一个是西张洼。东、西张洼由一南北流向的溪水相隔，两村距离约三四百米。住在河东边称河西边为西头，边为河坡。

村中浯河石拱桥

    两个村原是一个自然村， 1958年，东、西张洼分别设为行政村。现在，两村合计2000口人，两村中的男性全为张姓，并且同祖同根，均为明初将军、万户侯张翼后裔。张氏明宣德年间从邺迁此居住，已有近600年的历史。该村人杰地灵，明清两朝，博取功名，晋身进士、举人、秀才等显学的达70多人，他们中存世诗文书画作品众多，并不乏珍品。

村落的形成及历史演变

    据清张皙《张氏系谱序》载：三世祖旻，“性好清闲，常游于浚郊之西北善化山麓，见其地山秀泉清，木蔚草茂，有盘谷之逸风。乃欢曰：此形势之区也，后世子孙必有能兴起者。遂卜居于斯。焉乡因姓著名曰：张家洼。”

    立于清嘉庆三年（1798）老家庙石碑载：“浚之西善化山麓有浯水河，河西四周皆岗陵，独东南一壑，相形度势，因名曰：张家洼。”

    张皙《张氏系谱序》又载：“越明初，始祖冀，从征汉马以武功封万户侯，家于邺”。

村中随处可见的石房子

    由上述几点可见，张洼村始于张氏三世祖张旻，从邺迁浚，村名由姓氏加地形命名。据笔者分析，如果古时按20年一世计算，自永乐帝登基到张旻成年，也就是20多年，张洼村或许始建于明代宣德年间，已有580余年历史。

    据1990版《浚县志》载：清光绪八年（1882），浚县政区图有张洼（又写作张凹）记载，中华民国十六年（1927）有东张洼，西张洼记载。东、西张洼由一南北流向的溪水相隔，两村距离约三四百米。住在河东边称河西边为西头，河西边称河东边为河坡。1958年，东、西张洼分别设为行政村。

    综上所述，张洼村青山秀美，泉水清洌，地形有“盘谷”特征。盘谷是山谷冰川下达山麓地带时，在山前汇集冰流加剧掘蚀作用形成的大型基岩凹地或盆地。张洼村得上述地之形势，又有水从北至南，再蜿蜒东流者，能藏风聚气，是为好“穴”，易出人才。而浯水河从张洼村中自北而南，转为东流，正合上述之穴。因此属“盘谷遗风”之地，是钟灵毓秀、地灵人杰之地。至张氏九世，张晳说：“自后绅衿辈出，果能光大前业”(清·张晳《张氏系谱序》)。据统计，明清两代，张洼村出进士一名，举人两名，秀才、监生、武生等共计70余名。至今张洼村民中仍有“张洼村是真山真水，能出一斗芝麻官”的说法。

张皙（子白）画像
 

丰富的物质和非物资文化遗存

    云锦寺：位于象山南山腰，张洼村东北1.5公里，约建于隋唐时期，规模宏丽，主殿三间，供奉释祖，殿内两侧有十八罗汉塑像，皆栩栩如生。寺内东南角供奉老奶，原东北角有平房。供僧侣居住。寺前下方有东塔湾、西塔湾，各有佛塔几座。明末清初，傅山曾于此设帐讲学。云锦寺内古碑较多，通明碑是立寺之碑，位于山门正中。据村民讲该碑如镜子一样能照出山前韩庄村。傅山、张皙皆有书作，惜皆毁于1963年。现仅剩明人苟汝安、陈嘉言、李永茂石刻书法作品，极为珍贵。

苟汝安诗碑 

     张氏家祠：位于西张洼村中，十世张元高始建于乾隆末年，原占地6.3亩。三间主殿明柱上书两幅对联：“采桑采苹垂春秋报本之典，荐物荐豆尽孝子追远之城”、“立德建功奕后裔，学文习武耀先祖”。西伙房嵌民国三十八年建筑纪事碑，遗存嘉庆三年两通卧碑，大部分为布施内容，同时记载家祠四至，家祠财产，张洼村得名由来，并雕刻《五子登科》画像。《五子登科》画像中树干瘦曲，树上三子攀枝够钱，树下两子共抬一筐，筐中装满金钱，图画右下边像是负重物的老者。五子身形肥腴，与瘦曲树干形成了强烈对比。该画像象征五子皆能科举成名，且富贵满堂，寓意深刻。

张氏祠堂五子登科石碑

    该祠于2014年12月被浚县人民政府公布为县级文物保护单位。                          

    另有诰封马氏墓碑，张铣墓碑，张宝墓碑《张氏先茔碑记》，张文炳墓志，张九围墓志；云锦寺明李永茂《同张文学登三山云锦寺十二韵》诗碑，明苟汝安诗碑，明陈嘉言诗碑，县档案馆存张冀、张施大、张皙画像及条幅式家谱等。

明末兵部尚书、崇祯年间时任浚县令李永茂诗碑

    出土珍贵文物有：20世纪70年代在大墓地发现汉墓，出土雕刻朱雀、玄武图像的画像石；20世纪80年代，村民张好福在山胡洞东150米处挖红薯窖时挖出一汉墓，出土有人、车、马、灶、仓窖等陶器；2014年，村中因修旅游渡假区，在东地、大沟东等处挖出数个汉墓，出土有陶罐、陶仓等器物。

    张洼村有着典型的中原民风民俗。几百年来，张氏族人逢年过节（元宵节），会首组织族人在家祠上香磕头拜祖，舞狮子，跑旱船，抬老四，打铙镲，玩武术，扭秧歌，担经挑，以种种方式，祭祀先人，强身健体，丰富文化生活。

    （据张继现、张磊材料整理，李成虎先生摄影）