其实，在董其昌、王铎浚县留下书法珍品之前，明代的另一书画大家陈继儒已在浚县留下墨宝。陈继儒墨宝在浚县现仍存世的是“凌云台”三字行书石刻。

   “凌云台”书法石刻原被弃之在文庙泮池前东南侧，当地文化人何改新发现后，引起文物部门重视，为加强对这一重要文化遗存的保护，2011年修复文庙时，将其镶砌在文庙前院西墙壁之上，该石碑长1.56米，宽0.755米。

    浚县文庙院内泮池前南侧有一石碑，上书刻“凌云台”三个盈尺行书大字，此书遵劲瀟洒，落款为“鲵渊张令君筑台修志，有凌云之笔，即以王右承黎阳诗句题之，云间陈继儒书”。

    陈继儒（1558－1639），字仲醇，号眉公，松江华享人。明代著名文学家、书画家，当时和后世均有可与同郡董其昌比肩的美誉。他工诗善文，有长小品雅章，绘画长于山水，间作水墨梅花。隐居昆山，专心著述，著作甚丰。有《眉公全集》等，《小窗幽记》尤为人们喜爱。《明史》有其传。

    同乡进士张肯堂崇祯二年（1629）出任浚县知县后，执政有方，竭力为民，百姓安居，黎民乐业。张肯堂不仅是位有政治抱负的执政奇才，还有着不同寻常的文化眼光。盛事修志，崇祯七年（1634），有着浓重文化情怀的张肯堂决定重修《浚县志》。

    浚县修志始于元代。据清嘉庆《浚县志》载，元代著有《浚州志》，惜已无存，详情失考。

    明嘉靖七年（1528年），浚县知县杨麒主修《浚县志》，聘王璜主纂。志稿未完，杨擢升吏部，继任知县钱士聪继续主修。志稿初定，钱即调离。嘉靖八年（1529年），知县孟奇接任后，刻板成书。该志共2卷，孟思、王璜分别作序。今台湾国立图书馆藏孤本，浚县地方史志总编室存复印本。

    万历八年（1580年）八月，浚县知县任养心主修《续浚县志》，浚人李文升、侯万里、王绍雍纂修，任养心作序。该志分地理、建置、田赋、学校、官师、选举、人物、艺文8卷。今北京图书馆存前4卷。

    为修好《浚县志》，使该志在浚县历史上产生久远的影响，张肯堂，委任教谕黄恪为主纂，特邀当代文学大家陈继儒来浚指导。陈继儒对编修的《浚县志》进行了认真审阅、修改、编定。之后，张肯堂诚请天雄兵备观察使卢象升，前吏、兵、刑部尚书邑人王在晋分别作序。该书为线装木雕版印刷，计八卷。正文分舆地、田赋建置、工物、职官、选举、艺文、学校等。正文前绘有县治图、县境图、庙学图，并辑录历代《浚县志》序言，体例完备，内容翔实。该志被方志界共认为是一部地方名志，并对后世有很大影响。只可惜该志现已无存。

    所幸的是，嘉庆三年（1798年），浚县知县熊象阶请其旧相识偃师县武虚谷（名亿）主纂《浚县志》。今存善本嘉庆《浚县志》中，多处摘引张肯堂主修的《浚县志》，“张志”的字样比比皆是。“张志”从此成为浚县志书编修历史上的专用语。

    当年，陈继儒所题“凌云台”，不仅是对知县张肯堂率领众人、不辞劳苦、艰辛修志的赞誉，还是对其人品、官德的赞誉。王维《至滑州隔河望黎阳忆丁三寓》诗中，不仅有“隔河见桑枳，蔼蔼黎阳川。望望行渐远，孤峰凌云烟。”的意境，还有诗人“赖有政声远，时闻行路传”的切身感受。陈继儒借书王维“凌云台”三字诗句，抒发了对乡友张肯堂的不尽赞叹和醇厚情感。