谚语是集体创造、通俗易懂、言简意赅、广为流传的妙言短语，是民众的丰富智慧结晶和长期社会生活实践经验的规律性总结。

    浚县是国家历史文化名城，历史悠久，有着深厚的文化积淀，谚语是其文化遗存的一个重要部分，它以短小精粹、生动活波、便于记忆的特点，为历代民众所喜爱，长期以来，在民间发挥着传授知识、育化民风、延续伦理、启迪人生等多种功能。

    浚县是历代名人学士青睐的地方，谚语作为最具地方特色、最有活力的民俗语言，强有力地影响着文人的文学创作；极富语言运用和创造能力的文人，又用他们的创作成果，补充、丰富了民间谚语。

    隋末唐初黎阳诗僧王梵志的创作便从民间谚语中吸取了很多养分，或者说民间谚语为其诗歌创作提供了肥壤沃土。著名文献学家、文学史家项楚先生曾在《〈王梵志诗校注〉前言》中指出：王梵志一些诗作是根据民间谚语编写的，如《恶人相触忤》，就是依据俗谚“园韭被刈，却还如旧”创作的。至于王梵志诗作中的“黄金未是宝，学问是珍珠”（《黄金未是宝》）、 “谷深塞易满，心浅最难填”（《知足即是富》）、“立身存笃信，景行胜将金”等诗句，简直就是典型的哲理性谚语了。王梵志是中国历史上第一个主张计划生育、优生优育的诗人，他在《大皮裹大树》中说：“生儿不用多，了事一个足”；又在《富儿少男女》中说：“富儿少男女，穷汉生一群。”浚县民间则流传这样两则谚语：“孩多母受苦，儿少父担轻”；“好儿不要多，只要一两个。”

    学界一致认为：《三国志通俗演义》的原创手写本是在浚县发现的。版本学家、郑州大学图书馆研究馆员赵长海曾对《三国演义》的语言风格和浚县的方言俗语的关系进行过系统研究，在此不再赘述，仅举该著序言一例。弘治年间，浚县主簿蒋大器（庸愚子）为《三国志通俗演义》作序，该序被公认为是中国文学史上第一篇通俗小说专论，序中有言：“遗芳遗臭，在人贤与不贤；君子小人，义与利之间而已。”《浚县谚语》中有：君子为人无价舍施，小人无利不肯起早；君子为的是义，小人为的是利”。前后比较，可见异曲同工之妙。

    以上几个例子足以看出：浚县民间谚语和历史上涉足本地的文坛大家及其著述的密切关系。

    本书收入谚语1116条，分六大项，事理类见微知著，富含哲理；自然类仰观俯察，看云知天；修养类取法中庸，以和为贵；社交类弘礼扬德，进退持度；生活类勤俭为美，耕读传家；生产类以农为本，四时有序。这些真知灼见的《浚县谚语》，可以说是浚县的百科知识库。

    《浚县谚语》是国家历史文化名城浚县的又一张文化名片，是外界了解浚县，认识浚县的又一窗口。为能和文友张东宇先生共同主编《浚县谚语》而欣慰！