一、木姓氏的来源：
端木氏源出黄帝，以父名为姓。据《史记》载：黄帝生二子，长子少昊，次子昌意。昌意生颛顼。颛顼生称。称生卷章。卷章生二子，长子重黎，次子吴回。吴回生陆终。陆终生六子，少子季连。地连生附沮。附沮生穴熊。之后其世系失记。至20余世有鬻熊，仕于周，为文王、武王之师。据《端木氏家谱》、《祖德性谱》载：鬻熊生二子，长子熊丽，次子端木。端木生典，典以父名为姓，名端木典，这是端木得姓之始祖。其后几世断纪。西周末，有端木典后裔端木舒，仍仕于周，随平王东迁。端木舒生子彻，端木彻生子缄，端木缄生子容，端木容生子宿，端木宿生子广单。端木广单被卫献公聘为客卿。自此，端木氏迁居卫国，端木广单生子伾。端木伾生子巨。端木巨仕卫灵公，“匡君泽民，称卫之贤大夫”。端木巨娶妻蘧氏。蘧氏"天性贤良，仁慈端庄……怀孕十月，梦神赐以宝玉，遂诞子，因名端木赐。赐字子贡，春秋卫（今河南省鹤壁市浚县）人，生于周景王二十五年（前520年），卒于周贞定王十三年（前456年），享年64岁。子贡系孔子杰出弟子，受到历代帝王祭祀和封爵。唐代开元间封为十哲之一，后追封为黎侯（商代浚县谓黎阳），宋代加封为黎阳公、黎公。明人改封先贤端木子。清代，封子贡后裔世袭翰林院五经博士。子贡先世多单传，且居聚地不详。唯子贡有据可考，葬于祖籍今浚县大伾山南。其后有系统族谱，繁衍、迁徒昭然有序。故可说，端木氏源远流长，但寻根在河南省鹤壁市浚县。
二、迁徙分布
端木氏源起至今已达三千余年历史。端木氏走过了漫长的岁月，经历了风风雨雨，由于战乱、灾祸、就业等多种原因，在繁衍中不断搬迁，现先贤端木子贡后裔分布世界各地。秦代，子贡9代孙端木肇为避秦始皇焚书坑儒之祸，曾去端姓木，隐居于鲁国。西汉初木肇之子木庚又复姓端木，迁归原籍。东汉初年，子贡16代孙端木伟之次子端木轩迁居大梁（今河南省开封）。三国时，子贡23代孙端木发之次子端木仁迁居延津。东晋时，子贡26代孙端木中，见祖坟荒芜，率族人封墓筑垣，栽树立碑，碑题：“周端木子贡之墓”，并重修家谱。这是端木氏宗族活动的最早记载。北周时，子贡31代孙端木昂之次子端木如竹迁居青州（今山东省历城）。唐开元年间，子贡38代孙端木讷，官中书舍人，紫微郎。子贡被追封为黎侯后，端木讷为之修祠封墓。唐末，子贡43代孙端木裕之少子端木纯迁居归德（今河南省商丘）。北宋末年，金兵压境，宋廷南渡，子贡50代孙端木高之次子端木曾迁居江南太平府当涂县（今安微省当涂县），此支以后又多次迁徒、流布，散居今江苏、安徽、渐江等地，有仍姓端木者，有省木姓端者。元朝文宗时，子贡57代孙端木存德任河南开封尉氏县儒学教谕，其子端木郎因而留居尉氏。自此，端木氏大宗离开浚地。明初，子贡59代孙端木歆之次子端木堦迁居山东郓城。子贡60代大宗嫡裔长坦、次堦，堦公之子成，成公之子巖。巖公生子五，长福祥、次荣、三泰、四庆、五信。元末之乱，子贡60代孙端木堦之子端木成由浚县携眷及宗谱迁居山东郓城县城南汉石桥。迄明之世，朱棣（燕王）与惠帝允炆争位，兴兵攻破南京，残杀无辜。朱棣登位为成祖，国号永乐，欲迁北京建都，威命累官学士方孝儒写诏布告天下。方孝儒威武不屈，抗旨不写，破口辱骂，残遭杀害，祸及十族。时汉石桥子贡63代孙端木泰官拜明室镇殿将军，与方孝儒八拜为交，为避十族之诛祸及端木氏，泰兄弟五人议决各逃生路，皆背井离乡各奔其程。端木泰孤奔南乐县端庄隐居，其弟端木庆北迁东昌府端庄（今聊城西王乡端庄），永乐二年，其兄端木荣避难西迁赵王河畔定居，隐易林姓，为林家集，今简化为林集，该支隐易林姓达290余年，至清代康熙38年恢复端木姓，播迁在今山东省聊城、鄄城、河南省南乐等地。后又迁居今江苏省桐山、黑龙江省河港市等地数支。明万历年间，因天灾人祸，子贡65代孙端木正避难寄居济宁州（今山东省济宁市）。清康熙年间，子贡70代孙端木谦归居浚县，以守祖墓；康熙三十八年（1699年）康熙帝南巡返京，端木谦有幸迎驾觐见，受封为世袭翰林院五经博士；四十二年（1703年）康熙帝西巡回京，经浚县，赐端木谦“贤哲遗庥”匾额；其后代以长门长子世袭翰林院五经博士，民国初年改为奉祀员。至今子贡大宗嫡裔已传至82代。小宗繁衍快者已传至90代。
由于历史上的不断播迁，先贤子贡的后裔现遍布全国及世界各地（包括历史避难改为端姓、木姓、沐姓、贡姓、及一小部分山东林姓的端木氏）。其后裔聚居集中者形成长江以南与长江以北两大部分。长江以北的子贡后裔主要分布在河南省东、北部和山东省中西部，如开封、商丘、浚县、鹤壁、南乐、洛阳、郓城、鄄城、聊城、济宁、曲阜等地。因其地近孔子、子贡故里，族人深为先贤子贡骄傲，有很强的宗族观念和寻根意识，宗族活动较多，有修家庙、续家谱传统。清乾隆帝后，端木氏以御赐孔子后裔五言字辈诗行辈命名，至今族辈昭然有序。今存有自子贡至今90代世系家谱。长江以南子贡后裔主要分布在江苏、安徽及浙江、广东等地。
另外需要说的是，历史进程中，由于婚配或其他原因，端木氏也融入了少数民族之中，如回族。
三、历史名人
端木氏虽不为大族，但其在中华民族发展史上的贡献和影响却不容忽视。历代名人如星在天，熠熠生辉。
端木子贡：孔门弟子佼佼者，孔子喻以“瑚琏之器”。子贡善于洞察时势，利口巧辞，具有卓越的外交才能，曾游说齐、吴、越、晋，使四国交兵而解鲁国之围。《史记》称：“子贡一出，存鲁、乱齐、破吴、强晋 而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变”。子贡又善于经商，“意测屡中”，家累万金，富可敌国，结驷连骑，聘享诸侯，与国君分庭抗礼。子贡与孔子感情最深，既是孔子周游列国经济上的支持者，又是孔子思想最重要的传播者。孔子死后，众弟子皆守墓三年而去，独有子贡守墓六载。今山东曲阜孔林有子贡庐墓遗迹。（端木子贡生平事迹见本书“古今名人篇”中的“儒商始祖子贡”）
端木叔：子贡之孙，战国时期人。继承祖业，好善乐施，将万金家资散给宗族国人。以至"病无药石之储，死无槥葬之需"。魏国名士段干木誉其为“达人也”。
端木庠，字文序，三国时期人。端木庠才学高深，为世大儒，文学成就与孔融齐名，魏文帝屡召不就。
端木本：当涂县人，至元年间进士，初官礼部主事，后迁吏部郎中。
端木泰：元末武举，明初入军，由守府升副将，后官镇殿将军，建文四年（1402年）守济南，御燕王，兵败，隐匿姓名没于天雄。
端木国瑚：青田人，清嘉庆年间举人，以文学见称，官内阁中书。治以通文，尤精于《易》著有《周易指》、《太鹤山人诗文集》。其子百禄，幼承家学，治《易》工诗，尤嗜金石文字，著《石门山房诗钞》。端木采，江宁人，同治年间以优贡官知县，后升至侍读。工书善文，著有《名文勖行录》、《赋源》、《楚辞启蒙》、《诗文集》、《碧瀣词笔记》。
端木璜生：字渔滨，安徽当涂人。清末任南洋第九镇管带、统带。辛亥起义以光复镇江功升任第一军参谋长兼第一旅旅长，补授陆军少将，讨袁失败流亡海上，后任广东大元帅府参议及建国第一军总参谋长兼第二师师长。其子端木恺，上海复旦大学文学士，东吴大学法学士，纽约大学法学博士，历任国民政府安徽省政府民政厅长、国家总动员会议副秘书长、立法院委员、司法院秘书长、行政院秘书长等职，1949年被任为行政院院长，谦辞未就。随蒋迁台后，从事律师业务，蒋聘为总统府国策顾问。1969年起任东吴大学校长达14年，多有建树。为我国法学权威之一。
端木梦锡：又名九龄，河南省南乐县人，中国著名国画家，曾为文化部国画创作组成员。京华美术学校毕业后受聘武汉大学、南虹艺专等学校，从事教育事业和美术创作。以画梅花、棕榈、蜀葵著称，尤长画梅，有“丹青梅花王”之称，出版有《端木梦锡专集》画册，其作品《红梅》、《蜀葵》等先后见展于苏联、新加坡、日本等国，长江文艺出版社出版的《唐梅吐艳图》是其代表作之一。
端木祥卿：化名林超，山东郓城县人。1937年加入中国共产党，历任郓城县财政科长，鲁西军区第二军分区后勤处教导员、总支书记，第八军分区北六团后勤主任等职。新中国建立后，历任贵阳市中级法院院长、贵州省高级厅长等职。“文化大革命”期间受迫害。后历任云南省燃化局革委会第一副主任、交通厅厅长兼党委书记、基本建设委员会党组书记、云南省副省长、省顾问委员会常委。
端木恺：字铸秋（1903-1987），安徽省当涂人。复旦大学文学士、东吴大学法学士、纽约大学法学博士，为中国有名法学专家，从事律师业务多年，在国际间颇享盛名。投身国民党军政界，历任军官团政治教官，安徽教育厅秘书、科长，安徽大学法学院长，农矿部秘书、专门委员，中央大学教授，行政院政务处参事，安徽省民政厅长，行政院会计长、国家总动员会议副秘书长、代秘书长、粮食部政务次长。立法委员（后弃职）、司法院秘书长。1949年任孙科内阁秘书长。去台后，任“总统府”国策顾问。1962年卸去公职，专执业务。1962至1963年度任台湾斐陶斐荣誉学会会长。东吴海内外校友倡议在台复校，他参与最力，先后担任同学会会长、董事会董事、代理董事长。1969年任东吴大学校长。历十四年，致力建立完整大学规模。1983年任东吴大学董事长。1987年病逝。著有《社会科学大纲》、《中国新分析法学简述》。
端木方：当代小说家。原名李玮。山东利津人。国民党中央军官学校十九期步科毕业，曾任排、连、营长、参谋长等职，后退役执教，去台后，长期任教于省立台中一中、台中私立晓明女中。业余致力写作（五十年代）。并多次获奖。主要作品有《疤勋章》（1950年获中华文艺奖金委员会“双十节奖金”三等奖）、《四喜子》（1951年获中华文艺奖金委员会五四文艺奖金三等奖）、《星火》（1952年获中华文艺奖金委员会五四奖金二等奖）、《拾梦》、《七月流火》、《拓荒》（1954年中华文艺奖金委员会五四奖金二等奖）、《青苗》（1955年获中华文艺奖金委员会“国父诞辰纪念奖金”）、《摸梦》等多种。自1962年1月发表《拾梦》之后便停笔多年，1981年以《玉堂春》复出，同时发表在两家报纸上，入选台湾《七十年短篇小说选》。
端木正：男，1920年7月生于北京，籍贯安徽安庆，祖籍河南浚县，端木子贡后裔。中国著名法学教授，现任中国民主同盟中央常委，民盟广东省名誉主委，最高人民法院咨询委员会副主任，中国法官协会副会长，中国法国史研究会名誉会长，中国法学会顾问，常设仲裁法院（海牙）仲裁员。（端木正生平事迹见本书“古今名人篇”中的“身如端木 仗义人间的国际大法官端木正”）
端木美：端木正之女，1945年9月出生，祖籍浚县，1967年毕业于中山大学外语系。现任中国社会科学院世界历史研究所研究员，中国法国史研究会会长。（端木美生平事迹见本书“古今名人篇”中的“中国法国史研究会会长端木美”）
端木云：男，1965年12月4日出生于江苏徐州，端木子贡后裔。1990年毕业于徐州师范大学汉语言文学系，文学学士。现任中国策划研究院研究员、营销策划专家。2003、2004连续两年被中国策划师年会评为中国优秀策划师，2005年被第三届中国策划师年会评为“2005年度中国策划十大营销策划专家”。
端木权（随母姓又名黄硕权）：男，1973年1月出生。毕业于中国科学技术大学，获理学学士，中国人民大学--英国威尔士国际mba，人大emba。国务院发展研究中心人力资源专家委员。
端木文：男，1973年1月出生，和端木权是同胞同胎兄弟。籍贯福建，长于河南。1994年毕业于厦门理工学院服装设计专业。1996年创办福建省第一家专业服装设计公司。因成功操作九牧王、才子、旗牌王等服装品牌的策划推广与产品开发整合，被中央电视台等媒体誉为“品牌魔术师”。2004年荣膺“中国十佳时装设计师”。
四、宗祠通用对联
善言游说；
精易安恬。
--李文郑撰端木姓宗祠通用联
上联典指春秋时端木赐（字子贡）。下联典指清代青田人端木国瑚。
清节致远；
鲁论雅言。
--佚名撰端木姓宗祠通用联
上联典指明代端木孝文出使朝鲜，朝鲜欲赠其厚礼，问其行李何在，孝文曰：“吾持一节来耳，请惟一节返。”人服其清节。下联典指春秋卫国子贡善言辞，曾说吴敌齐以存鲁。
廉平称治绩；
性道在文章。
--佚名撰端木姓宗祠通用联
此联为河南省浚县端木子祠联，全联典指子贡。
瑚琏传美誉；
达人见清操。
--佚名撰端木姓宗祠通用联
上联典出孔子对子贡的誉称。下联典指子贡的后裔端木叔，尽散其资于宗族国人。段干生称之曰：“端木叔，达人也。”
子畴留赋源；
鹤田有诗集。
--佚名撰端木姓宗祠通用联
上联典指清代侍读端木埰，字子畴，江宁人，工书，著有《赋源》等多种著作传世。下联典指清代诗人端木国瑚，字鹤田，晚号太鹤山人。道光中官内阁中书，有《太鹤山人诗文集》等。
守经达权，兼通货殖传；
联骑结驷，并有使臣才。
--佚名撰端木姓宗祠通用联
性道在文章，深造自得；
廉平称治绩，遗爱无穷。
--佚名撰端木姓宗祠通用联
上二联为河南省浚县子贡祠联，祠祀（全联典指）子贡（下同）。
清节远人钦，不但离文华丽；
明德诸贤逊，能料执玉高卑。
--佚名撰端木姓宗祠通用联
上联典指明代名人端木孝文。下联典指子贡。
源于《中国历史文化名城浚县》一书
