《商颂》是商之后代祭祀先祖的颂歌，诗中设有专祀成汤的内容，描述了商时祭祀的情形和场面，大约是祭祀包括成汤在内的烈祖时的迎神曲。一说认为成于商代，另一说认为成于东周宋时。王国维《说商颂》引殷墟甲骨卜辞为证，说明《商颂》非商代作品，宋诗说几成定论。有人认为是微子作品，微子姬启受周封立国于宋，也就是今天的河南省商丘市，微子是帝辛的庶兄，因汉代帝辛已被彻底搞臭，所以避讳将微子称为开。《商颂》应是初作于商代，后来流传于宋国，很可能作了加工润色。20世纪80年代以来，商诗说重新得到重视。张松如《商颂研究》中认为，《商颂》似是一组祭歌的序曲，所谓《商颂》十二，以《那》为首。

　　1. 那――祭祀成汤

　　乐队演出曲盛美，大堂立鼓响声萦。台前击鼓咚咚响，在天列祖欢乐听。祭祀商汤孝子拜，祈求先祖赐光荣。重锤击鼓声声响，管乐和谐吹奏呜。曲调雅新谐美奏，磬声起伏节音清。商汤后代威名赫，音乐庄严肃穆声。钟鼓齐鸣场面大，伴歌万舞势恢宏。嘉宾贵客来助祭，鼓舞欢欣怡悦朋。往古来今回首忆，先民法度必遵行。朝夕恭敬温文雅，祈祷神灵拜祖诚。敬请先人纳祭品，商汤佑助子孙兴。

　　2. 烈祖――祭祀成汤

　　赞叹殷商先列祖，吉祥洪福可齐天。无休无止上苍赐，恩泽丰盈乐永年。祭祖樽中斟满酒，祈求保佑愿偿还。肉羹调制灵前祭，五味平和敬祖先。祷告众人声静默，庄严肃穆不多言。祈求长寿平安福，万寿无疆长寿永乐欢。华车衡轴镶金革，八个銮铃响声连。驱车宗庙祭先祖，我承天命万代传。

　　福禄平安天赏赐，丰收囤满乐欢颜。虔诚祭祖灵前供，祈福绵长寿比仙。秋冬祭祀祖先拜，怀念成汤永心间。

　　3. 玄鸟――祭祀商代武丁

　　上天命令传神燕，降契人间始有商。祖契儿孙居住地，殷商故地广茫茫。苍天传命成汤令，灭夏兴商伐四方。

　　昭告普天商部落，九州土地尽归商。商朝先祖振兴起，承命苍天业盛昌。商裔武丁继伟业，武丁贤圣伟君王。殷商崛起武丁圣，广大成汤志发扬。

　　车马龙旗十辆驾，十乘满载献君粮。千里山河疆域大，黎民居住福安康。茫茫原野殷商土，疆域无边接远方。

　　四海来朝方国拜，争先恐后往来忙。景山美景大河伴，天命殷商善德扬。江山一统商王治，福禄延绵祝吉祥。

　　4. 长发――殷商后王祭祀成汤及其列祖

　　英明睿智始商祖，永久繁兴福泽长。上古茫茫洪水祸，消灾大禹四方忙。遐方邦国属疆土，辽阔无边接大荒。美女青春有娀氏，奉天生子建殷商。

　　玄王商契身威武，受命传承小国邦。日夜呕心勤治理，振兴发展国图强。遵循礼法无失误，巡视民情处置当。相土武功高盖世，遐方外域愿归商。

　　先祖听从上帝命，成汤接继福黎民。成汤问世时逢巧，圣德英明天地新。祷告神灵多保佑，虔诚敬奉上天神。诚心一片感天地，天下九州处处春。

　　宝玉球形分大小，诸侯方国率修身。上天授命肩担重，循序天成规矩遵。既不强求心不急，刚柔并济万民亲。天下归心百禄恩。

　　珍宝聚来共大小，诸侯方国愿凭依。上天授命多恩宠，勇武英豪天下知。磐石志坚身稳固，岿然屹立展英姿。不惊不恐心无惧，天下归心百禄祈。

　　武王征战旗高举，斧钺威风喊杀声。战火硝烟天地暗，冲锋所向敌胆惊。犹如一树三杈长，不再新枝绿叶生。天下九州归一统，昆吾韦顾灭无形。韦顾国亡昆国灭，成汤伐桀大商兴。

　　殷商中世当年忆，伟业商汤不世功。派遣上天娇子现，人间卿士辅心忠。贤相伊尹当歌颂，辅佐商王理受封。

　　注1：一树三杈长，诗歌原句是“苞有三蘖”，也就是一棵树长出三个分杈。树比喻的是夏桀，三个杈比喻的是韦、顾和昆吾，他们都是桀之党羽。韦、顾、昆吾又都是国名。韦国在今河南滑县东，顾国在今山东鄄城东北，昆吾与前两国临近，成为夏王朝东部屏障。成汤先将韦、顾、昆吾分割包围，先歼灭左边的韦，再歼灭右边的顾，然后两面夹击昆吾，最后伐孤立之桀，决战于今天的河南省封丘县东鸣条之野，消灭了夏桀的主力。

　　注2：殷商中世，原文为“昔在中叶”，商朝立国从契始，到十世成汤建立王朝，从开国历史年代说正值中世。

　　5. 殷武――祭祀歌颂商代高宗武丁

　　武丁神勇威英武，讨伐兴师荆楚征。深入敌方破险阻，楚兵被俘放悲声。扫平荆楚统疆土，承继成汤续振兴。

　　荆楚淮南偏僻地，南方久居是非生。成汤昔日殷商建，羌氐遐方自愿盟。岂敢不来将贡献，无人胆敢犯商廷。殷商威镇普天下，天下诸侯惧胆惊。

　　上苍授命诸侯敬，都建当年禹地荣。岁岁年年来觐见，小心获罪不留情。不生祸事不当伐，不误农时播种耕。

　　上苍授命商监管，天下黎民须服从。赏罚分明不滥用，循规蹈矩莫英雄。君王命令诸方国，诸国平安福禄丰。

　　商都富丽城宏伟，天下归心榜样从。赫赫武丁名气大，光辉形象照长空。无疆万寿身康健，保佑儿孙福禄丰。

　　景山峰顶风光美，树木参天翠柏松。伐树成材山下运，削去枝皮栋梁充。长长松木方椽做，粗大圆梁楹柱雄。筑起巍峨城阕后，落成庙殿大商宫。

　　注：商代高宗武丁是成汤之后的一代中兴之主，《史记·殷本纪》记载：“帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决定于冢宰，以观国风。武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险(傅岩)中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰：‘是也。’得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。帝武丁祭成汤，明日，有飞雉登鼎耳而呴，武丁惧。祖己曰：‘王勿忧，先修政事。’武丁修政行德，天下成驩，殷道复兴。”这首《殷武》诗歌通过高宗寝庙落成举行的祭典，极力颂扬武丁继承成汤的事业所建树的中兴业绩。