过淇水① 

（清）王嗣槐②

尽日淇水澳③，不见淇园竹。

古木倚空城，泉声出幽谷。

拜殷太师墓

十里空山墓，秋风冷白杨。

忠魂终不没，淇水日汤汤。

玉河④

湛湛御沟水，垂杨带郭清。

几多车马客，若个洗尘缨。

宿百泉山庄

前村月上照山城，一片秋光万壑清。

枕上飞泉侵客梦，还如旧馆隔溪声。

【注释】

    ①王嗣槐《桂山堂文选》卷之十二《桂山堂诗选·五绝·七绝》，“四库未收书辑刊”柒辑·贰拾柒册，按“青筠阁藏版”影印，北京出版社1997年12月版。

    《过淇水》前两句抓住该地之具有文化积淀的“淇澳”、“菉竹”来写。只见淇水汤汤，不见青青绿竹，让作者有些遗憾。古木空城、泉声幽谷，美则美矣，只是有些清冷孤寂。

    《拜殷太师墓》首句把比干墓置于十里郊外、空山脚下的环境中，以突出其突兀冷清。次句写秋风凛冽、枯杨残败之景，“冷”与“空”相呼应，不仅言简义丰，而且情景交融，物我合一。“忠魂”句议论，既是赞美，又是期盼，有借古喻今之效。尾句以景作结，借水流不尽写慨叹时光流逝、事情变迁，以衬忠义精神之永存。

    《玉河》是描写卫河的诗篇。“湛湛”写河水之清，连带着使得城郭也清新可爱。后两句写人们车来舟往，热闹非凡。尾句用“沧浪洗缨”的典故，写作者对高人名士的渴盼，也是对该地深厚的文化积淀的赞叹。

    《宿百泉山庄》重在写景。月挂高天，山城幽静；秋光无限，万壑清清；百泉清鸣，侵入客梦。描摹逼真，抓住了事物的特征。

    ②王嗣槐：字仲昭，号桂山，浙江仁和人。诸生。性慷慨，善谈论，书无不窥。康熙十八年（1679）举博学鸿儒，以老不与试，授内阁中书。性简脱，与俗忤，日偕友人散发袒裸，嬉笑怒骂，不复知人间事。冯溥延致邸第，与吴农祥、吴任臣、毛奇龄、陈维崧、徐林鸿称为“佳山堂六子”。少工骈体，晚乃专为大家文，尤善作赋，诗与陆繁弨并推。著有《桂山堂偶存》、《啸石斋词》，及《太极图说论》十四卷。

    ③淇澳：即淇奥。指淇水弯曲之处。《诗经·卫风·淇奥（yù）》：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”

    ④玉河：即卫河。按，隋朝开挖大运河，新乡至卫辉的清水成为永济渠的一部分。因大运河是隋炀帝下诏所开，所以唐宋时人们又称其为“御河”。清水即卫河，源于苏门山。

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