老子今年，忽七旬加七，饱阅炎凉。

夜窗犹坐书案，点勘偏旁。

浮荣膜外，这些儿、感谢苍苍。

试看取，名园甲第，主人几个还乡。


淇澳磻溪二叟，向王朝抑抑，牧野洋洋。

申公被蒲轮算，来议明堂。

平章前哲，驾青牛、去底差强。

自櫽括，山歌送酒，不消假手长房。

《全宋词》第四册

【题解】
        该词写于作者七十七岁生日之时，时作者辞官归里。上片写自己年过七旬，饱经沧桑，早已把名利置之度外，但仍努力读书，勤奋不辍，淡薄名利，洁身自好。下片抒发情怀。作者用老子、吕尚、卫武公、申培公等历史典故，说明自己虽年事已高，但仍能积极进取、关心国事。全词擅长于“赋”和“用典”，语言老辣沧桑，通押一韵，和谐上口。

【注释】
老子：宋时老者自称。
       
点勘偏旁：指读书。
       
膜外：度外。魏了翁《次韵苏味父自郫（pí）见寄》：“况彼膜外荣，皇皇复滋滋。”
主人几个还乡：本句化用白居易《履道居》“大有高门锁宽宅，主人到老不曾归”诗意。
       
磻溪：周吕尚的别称。传说吕尚未遇周文王之前，曾在磻溪垂钓，古以借指。
       
淇澳：指卫武公。《诗经•卫风•淇奥》序曰：“美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周。”
       
抑抑：美好的样子。《诗经•大雅•假乐》：“威仪抑抑，德音秩秩。”
       
洋洋：广远无涯的样子。《诗经•大雅•大明》“牧野洋洋，檀车煌煌。”
       
申公句：申公被用车请来商议修建明堂的事宜。蒲轮，以蒲草裹车轮，使车安稳。《史记•儒林传》：“绾、藏请天子，欲立明堂以朝诸侯，不能就其事，乃言师申公。于是天子使使束帛加壁安车驷马迎申公，弟子二人乘轺传从。” 绾，赵绾，代国人，时为御史大夫；藏，王藏，兰陵人，时为郎中令。二人均从申公学习《诗经》。申公，鲁国人，高寿八十多岁，擅授《诗经》，其弟子中拜为博士者有十几人，官至大夫、郎中和掌故的人有百余人。轺(yáo)，小型轻便的马车。明堂，古代天子朝会及举行封赏、庆典等活动的地方。《木兰诗》：“归来朝天子，天子坐明堂。”
       
平章：即评、彰，辨别彰明，评处，商酌，品评。
       
青牛：刘向《列仙传》载：“老子西游，（函谷）关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”后来即把青牛称为神仙或道士之坐骑。
       
櫽（yǐn）括：对原有文章著作加以剪裁修改。
       
假手长房：文莹《湘山野录》：“祥符中，当制者词学不优，常以张君房代之。”

【作者简介】
        刘克庄（1187—1269）南宋文学家。江湖派重要作家。初名刘灼，字潜夫，号后村居士，莆田（今属福建）人。师从真德秀。淳祐初赐同进士出身，官至工部尚书兼侍读。早年主张抗金救国，晚年趋奉贾似道。但他也曾仗义执言，抨击时弊，弹劾权臣。作为一个关心祖国命运而又在政治上屡受打击的诗人，他痛心国土沦陷，悼惜大好河山遭受践踏破坏，同情遗民的悲伤，关怀战士的疾苦，而向往于祖国的统一。诗歌方面，他对陆游、杨万里的诗作很推崇,他晚年的不少诗活泼跳脱，就深得杨万里“诚斋体”的旨趣。有《后村先生大全集》。

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