向海，是所有外流河的宿命，淇河亦然。
　　它发源于山西省陵川县太行山的崇山峻岭，在山西流了很短一段，马上入豫，经辉县市、林州市、鹤壁两县一区（鹤壁淇滨区、淇县、浚县），在浚县西南35公里处的小村淇门入卫河，经卫河汇入海河，奔流入海。
　　从1∶100万的地图上看，淇河长不盈搾，大地上轻描淡写的一条毛细血管。总长161．5公里，流域面积2142平方公里，就这两个数据而言，是小河。
　　但它一路奔流，重复着河的宿命，践行自然的约定，5万年间，先后通过黄河、卫河，奔流入海。
　　解读淇河，讲述淇河边的故事，最起始的因由是一本反复读过的《诗经》。《诗经》共305首，有39首诞生在淇河流域。淇河是流淌在《诗经》里的河流，带着人类最初清冽的纯净。
　　惊鸿一瞥，总有些什么让大家的心变得柔软。乘客们谈论：它是豫北唯一一条未被污染的河流。
　　江河遍地的远古、中古甚至不远前的现代中原，一条干净的河流不是奇迹，但在当下，它因稀少显得弥足珍贵。
　　“海河流域就这么几条河，滹沱河已干涸，蓟运河、潮白河、北运河、永定河、大清河、滏阳河、漳河、卫河都已污染，涞河还未被污染，淇河在流入卫河前，全流域未被污染。”
　　而鹤壁市环境状况公报显示：“淇河水质常年保持在国家地面水Ⅰ—Ⅱ类水质标准，达到或超过了功能区标准，为我省最清洁的河流之一。”
　　这又是件曾经平常现已奢侈的事情。
　　一条河，汤汤奔流，该怎么解读？空间概念上，我曾想沿着河岸，从上游走到下游。时间概念上，又该如何把握它呢？
　　“淇河文化的概念不是历史考古学的概念，而是社会文化学的概念，非‘时限’意义上的文化认定，而是‘域限’意义上的文化认定。殷商以至春秋战国时代，是这一地域文化最有代表性、最具典型意义的历史文化时期。”河南学者任骋认为。
　　殷商以至春秋战国时代，是淇河最阳光灿烂的青春期，搬演青春故事的舞台，不在它的上游，而在它中下游80余公里的地段，太行山东麓广阔的冲积平原，即鹤壁市境内的两县一区，地标城市便是朝歌（今淇县）。
　　因此，我截取了殷亡周兴的历史拐点及其后春秋战国时间段落，写淇河本身的个性特质，写流淌在河上的不朽诗篇，写河边一城，写城中才女侠客，河与城，城与人，人与河，如何相依相存，同止同息，共同打造了一段波谲云诡的历史，呈现出绚丽变幻的地域文化。
　　今归海河，奔流入海。
　　作为一条外流河，文化意义之外的淇河，其个性特质是什么呢？
　　它源于太行山的崇山峻岭，千回百转，东流入海。
　　“淇河发源地和上游，水流是时断时续，水量也不大。”由于采访时间的限制，我未能实地见证源头，从当地电视台拍摄的资料片看到，淇河源头非河非潭非泉，只是晶莹水珠，渗出地皮，小水花银亮，三五步后，水渐成溪。
　　淇河在太行群山束缚中，河谷形状汇集成长的过程，是像所有的河流一样的——高山融雪、雨水、泉水、风化的岩石碎块，井然有序地向河谷汇集，像一条条反射着太阳光的白亮缎带，渐渐宽大，慢慢地向远方移动。
　　交错的河谷形状像伸开的手，攫住了大地上的一切，最终将这一切交给大海。然后在海陆交汇的地方，沉积挤压成岩浆，交还给大地，开始新的轮回。
　　淇河上游奔流于太行山中，水量本不丰沛——近些年又清瘦了很多，有些地段甚至消失，潜入地下。比如在辉县境内，淇河潜入地下，导致1958年所修的一个中型水库——要街水库完全干涸。
　　这是包括淇河在内，好多河流都存在的问题，除自然因素导致的水文变化外，重开发利用乏涵养反哺，令河流萎缩以至断流。
　　淇水东流，经风光旖旎的河头村、水磨村，进入鹤壁境内，即进入中游，水面开阔，水势平缓，风姿绰约。

　　呵呵~~有点长了，取你所需吧！！